En muchos lugares los miembros de diferentes congregaciones rezan juntos. Esto es muy com\u00fan en muchas ieshivot para no generar divisiones cotidianas entre los alumnos. Esto tambi\u00e9n es muy com\u00fan en peque\u00f1os asentamientos, por falta de p\u00fablico suficiente para establecer un servicio numeroso acompa\u00f1ado de clases de Tor\u00e1 para cada congregaci\u00f3n.<\/p>\n
En el pasado, a los efectos de no alterar el normal funcionamiento de los servicios ni generar diferentes costumbres en la misma sinagoga, se acostumbraba a fijar una sola versi\u00f3n para el rezo conforme a la mayor\u00eda de los participantes (ver Igrot Mosh\u00e9 Oraj Ja\u00edm<\/em> 4:34). Sin embargo, en el seno de nuestro p\u00fablico, que conoce y est\u00e1 habituado a las m\u00faltiples tradiciones de las diferentes congregaciones, en muchos sitios se acostumbra hoy a permitir que cada tradici\u00f3n se manifieste en el servicio sigui\u00e9ndose la usanza que impone el oficiante de turno. Si este es sefarad\u00ed, rezar\u00e1 seg\u00fan esta tradici\u00f3n y si es ashkenaz\u00ed lo har\u00e1 seg\u00fan esta otra. Hay sinagogas en las que incluso si el oficiante es yemenita, a pesar de que la suya es una pronunciaci\u00f3n poco usual, habr\u00e1 de rezar seg\u00fan su usanza. Dado que todas las tradiciones son buenas, aptas y por todos reconocidas, no se incurre en el riesgo de caer en la prohibici\u00f3n de \u00abno formar facciones\u00bb o en el peligro de caer en discusiones destructivas.<\/p>\n De esta manera nos manejamos tanto en el servicio central de la sinagoga de Har Beraj\u00e1 como en la ieshiv\u00e1. Cuando existen diferencias muy pronunciadas entre diversas tradiciones, solemos poner en pr\u00e1ctica la versi\u00f3n m\u00e1s breve. Por ejemplo, durante los ayunos de los d\u00edas \u00ablunes jueves y lunes\u00bb en los que los ashkenaz\u00edes acostumbran a recitar \u00abSelijot\u00bb, \u00e9stas se omiten en el servicio p\u00fablico. Asimismo, no se recita en voz alta el Cantar de los Cantares antes de Kabalat Shabat, tal como acostumbran muchos de los sefarad\u00edes. De la misma forma no se recitan los textos sobre las ofrendas y los sacrificios en voz alta y junto con el \u00abMini\u00e1n<\/em>\u00bb seg\u00fan la usanza sefarad\u00ed y quienes desean recitarlo lo hacen previo al inicio del servicio. Empero, cuando no se trata de una prolongaci\u00f3n molesta, tal como en el caso de los sefarad\u00edes que al finalizar el servicio se demoran recitando el salmo del d\u00eda y en el recitado de la quema del incienso o en las s\u00faplicas de los d\u00edas lunes y jueves, se sigue al oficiante y \u00e9ste se apura un poco para tomar en consideraci\u00f3n tambi\u00e9n a los feligreses de origen ashkenaz\u00ed cuya versi\u00f3n del rezo es m\u00e1s breve.<\/p>\n A pesar de que la tradici\u00f3n sefarad\u00ed indica que el oficiante recita en voz alta todos los c\u00e1nticos de alabanza as\u00ed como el recitado del Shem\u00e1 con sus bendiciones para que as\u00ed cumplan con su deber de rezar tambi\u00e9n aquellos que no saben leer; la pr\u00e1ctica extendida es que tambi\u00e9n los oficiantes sefarad\u00edes pronuncien en voz alta s\u00f3lo los finales e inicios de los c\u00e1nticos y las bendiciones por cuanto que hoy todos saben leer y el recitado en voz alta de todo el servicio lo hace demorar mucho y afecta la concentraci\u00f3n de parte de los asistentes.<\/p>\n La instrucci\u00f3n general es que en todo lo que se pronuncia en voz alta el p\u00fablico debe seguir al oficiante mientras que en las secciones que se recitan en voz baja cada quien lo hace conforme su tradici\u00f3n. Y quien quiera rezar todo seg\u00fan la tradici\u00f3n del oficiante puede hacerlo ya que as\u00ed opinan algunos de los juristas. Quien desee recitar las secciones que se pronuncian en voz alta conforme a su propia tradici\u00f3n tambi\u00e9n puede hacerlo, a condici\u00f3n que lo susurre para no\u00a0 molestar al resto del p\u00fablico y no enfatizar sus diferencias con el oficiante.<\/p>\n Cuando un oficiante sefarad\u00ed recita en las s\u00faplicas de los lunes y los jueves tres veces los Trece Atributos de la misericordia Divina, corresponde que los ashkenaz\u00edes se sumen al recitado.<\/p>\n En todos estos temas, en los que se sopesa cuidadosamente por un lado el bienestar de la comunidad y la celebraci\u00f3n de los servicios y por el otro la preservaci\u00f3n de las diferentes tradiciones, la autoridad hal\u00e1jica del lugar es la que debe decidir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En muchos lugares los miembros de diferentes congregaciones rezan juntos. Esto es muy com\u00fan en muchas ieshivot para no generar divisiones cotidianas entre los alumnos. Esto tambi\u00e9n es muy com\u00fan en peque\u00f1os asentamientos, por falta de p\u00fablico suficiente para establecer un servicio numeroso acompa\u00f1ado de clases de Tor\u00e1 para cada congregaci\u00f3n. En el pasado, a […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[],"class_list":["post-898","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-02-06"],"yoast_head":"\n