El momento indicado para el recitado de la bendici\u00f3n es inmediatamente despu\u00e9s de haberse lavado las manos y antes de secarlas. La regla general indica que en el caso de las bendiciones por el cumplimiento de preceptos primero se bendice y luego se realiza la acci\u00f3n. Por esta raz\u00f3n, primero se recita la bendici\u00f3n de las filacterias y luego se amarran as\u00ed como primero se recita la bendici\u00f3n por la mezuz\u00e1 y luego se coloca. Sin embargo, en el caso del lavado de manos, la norma var\u00eda ya que no corresponde recitar la bendici\u00f3n cuando las manos est\u00e1n a\u00fan sin lavar y por lo tanto se posterga el recitado para despu\u00e9s de la abluci\u00f3n. De todas maneras, no se debe alejar demasiado la bendici\u00f3n del acto preceptivo, por lo que lo hacemos inmediatamente despu\u00e9s de la abluci\u00f3n y antes de secarnos las manos pronunciamos la bendici\u00f3n.<\/p>\n
En la pr\u00e1ctica, no se acostumbra a recitar la bendici\u00f3n inmediatamente despu\u00e9s del lavado de manos matinal, porque normalmente las personas necesitan evacuar tras haber dormido y no es correcto bendecir cuando uno est\u00e1 urgido fisiol\u00f3gicamente. Adem\u00e1s, en opini\u00f3n del Rosh, la raz\u00f3n principal del lavado es la preparaci\u00f3n para el rezo y seg\u00fan esta idea se tiene que recitar bendici\u00f3n por el lavado previo al servicio religioso. Por lo tanto, tras haber evacuado, se deben lavar de nuevo las manos con la jarra de abluci\u00f3n (\u00abnatl\u00e1\u00bb<\/em>). Dado que el esp\u00edritu de impureza ya sali\u00f3 con la abluci\u00f3n inicial esta vez no es necesario verter agua tres veces intercaladamente y se recita la bendici\u00f3n antes de secarlas. Una persona que no necesita evacuar por la ma\u00f1ana, recitar\u00e1 la bendici\u00f3n inmediatamente despu\u00e9s de la primera abluci\u00f3n (Shulj\u00e1n Aruj Oraj Ja\u00edm<\/em> 6:2, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 4:4).<\/p>\n En el caso de quien se levanta mucho antes de la hora de rezar y sabe con certeza que habr\u00e1 de defecar nuevamente antes de rezar, hay opiniones divididas respecto de cu\u00e1ndo deber\u00eda recitar la bendici\u00f3n por el lavado de manos.<\/p>\n Seg\u00fan el Rashb\u00e1, que considera que el lavado es en honor a la nueva jornada, es mejor que lo haga inmediatamente despu\u00e9s de levantarse, mientras que seg\u00fan la opini\u00f3n del Rosh, que considera que el lavado es preparaci\u00f3n para el rezo, es preferible que recite la bendici\u00f3n tras la abluci\u00f3n previa a este rezo. La soluci\u00f3n es que recite las bendiciones matinales (birkot hashajar<\/em>) inmediatamente despu\u00e9s del primer lavado de manos, tal que \u00e9stas se consideren, en cierta forma, parte del rezo y por ende el lavado como preparaci\u00f3n para el mismo y adem\u00e1s seg\u00fan la opini\u00f3n del Rosh se podr\u00e1 bendecir por la abluci\u00f3n ya que es contigua al despertar. Quien prefiera posponer el recitado de la bendici\u00f3n que lo haga con el lavado de manos posterior a que evac\u00fae nuevamente previo al rezo (respecto de las bendiciones matinales, ver en 9:5 que es preferible recitar la bendici\u00f3n tras el levantar principal a condici\u00f3n de que sea pasada la medianoche).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El momento indicado para el recitado de la bendici\u00f3n es inmediatamente despu\u00e9s de haberse lavado las manos y antes de secarlas. La regla general indica que en el caso de las bendiciones por el cumplimiento de preceptos primero se bendice y luego se realiza la acci\u00f3n. Por esta raz\u00f3n, primero se recita la bendici\u00f3n de […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43],"tags":[],"class_list":["post-912","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-02-08"],"yoast_head":"\n