Dijeron nuestros sabios (Tratado de Meguil\u00e1<\/i> 3(B)): \u00abUna ciudad, sus alrededores y todos los sitios desde los cuales \u00e9sta se visualiza, tienen una misma ley\u00bb. Por lo tanto Purim se celebra el quince de Adar no solamente en la ciudad vieja, sino en todos sus barrios o colonias contiguas a la misma. Si bien la ciudad se ha extendido notablemente, por cuanto que cada barrio es contiguo al siguiente, todos est\u00e1n conectados a la ciudad vieja y celebran el d\u00eda quince.<\/p>\n
Se present\u00f3 la duda de cu\u00e1l deber\u00eda ser la regla a aplicar, respecto de las colonias o barrios de Jerusal\u00e9m que fueron construidos distantes del resto de la ciudad. Un ejemplo reciente de esta cuesti\u00f3n, se present\u00f3 respecto a los barrios de Ramot y Har Nof. Hay quienes opinan que solo en barrios que est\u00e1n unidos por construcci\u00f3n ininterrumpida con la ciudad vieja se ha de celebrar el quince, mientras que si existe una separaci\u00f3n entre barrio y barrio de m\u00e1s de ciento cuarenta y un codos y un tercio de codo (67.8 metros), se le ha de considerar una localidad diferente, por lo que estos juristas dispusieron que en estos barrios se celebre Purim el d\u00eda catorce.<\/p>\n
Otros juristas consideran que todos los barrios son parte integral de Jerusal\u00e9m a los efectos de los impuestos municipales, y adem\u00e1s est\u00e1n unidos por un mismo Eruv <\/i>de Shabat, por lo que deben celebrar Purim el d\u00eda quince. Esta fue la decisi\u00f3n de los rabinos jefes de Jerusal\u00e9m Kulitz y Mashash, ambos de bendita memoria, y esta es la pr\u00e1ctica aceptada. De todas maneras, estas discusiones se fueron resolviendo con el correr del tiempo, al extenderse m\u00e1s la ciudad de Jerusal\u00e9m, al punto de que los barrios que antes estaban separados hoy ya est\u00e1n conurbados, y as\u00ed hoy d\u00eda resulta evidente que son parte integral de la ciudad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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