{"id":936,"date":"2016-10-10T00:02:19","date_gmt":"2016-10-09T21:02:19","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=936"},"modified":"2016-11-28T09:15:27","modified_gmt":"2016-11-28T07:15:27","slug":"02-10-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-10-02\/","title":{"rendered":"02. El contenido de la bendici\u00f3n por la Tor\u00e1 y las reglas relativas a la bendici\u00f3n \u00abAhavat ol\u00e1m\u00bb."},"content":{"rendered":"<p>La bendici\u00f3n por la Tor\u00e1 est\u00e1 conformada por tres partes. En la primera bendecimos a D\u00b4s que nos consagr\u00f3 con sus preceptos y nos orden\u00f3 estudiar la Tor\u00e1 (\u00ab<em>laasok bedivrei Tor\u00e1<\/em>\u00ab). En la segunda le pedimos al Creador que la Tor\u00e1 que \u00c9l nos ense\u00f1a nos resulte agradable y tengamos el m\u00e9rito de estudiarla con entusiasmo, de modo tal que nosotros y nuestra descendencia alcancemos su conocimiento.<\/p>\n<p>En la tercera parte, bendecimos y agradecemos a D\u00b4s que nos escogi\u00f3 entre todas las naciones y nos entreg\u00f3 Su Tor\u00e1. Nuestros sabios afirmaron (Talmud Babilonio Tratado de <em>Berajot <\/em>11(B)) que esta es la m\u00e1s excelsa de las bendiciones por la Tor\u00e1, pues en ella se menciona la virtud especial del pueblo de Israel \u00abque fue escogido entre todas las naciones\u00bb y por ello \u00abnos \u00a0entreg\u00f3 Su Tor\u00e1\u00bb. Esta es la naturaleza espiritual del pueblo de Israel, que est\u00e1 siempre conectado y apegado a D\u00b4s y Su Tor\u00e1 y por ellos s\u00f3lo \u00e9l puede recibirla e iluminar con \u00e9sta el mundo. En el seno de las naciones puede haber gentiles justos y p\u00edos, mas esta es una virtud particular de individuos aislados que no podr\u00e1n realizar el objetivo final y completo de la Tor\u00e1, que es revelar la Divinidad en todos los \u00e1mbitos de la existencia y corregir el mundo. Solamente el pueblo de Israel puede servir a D\u00b4s en un marco nacional y procurar corregir al mundo llev\u00e1ndolo por el camino de la verdad y la generosidad, tal como nuestra extensa historia testimonia.<\/p>\n<p>Seg\u00fan esto, se entiende por qu\u00e9 la bendici\u00f3n que inicia con las palabras \u00ab<em>Ahavat Ol\u00e1m<\/em>\u00bb (\u00ab<em>Ahav\u00e1 Rab\u00e1<\/em>\u00bb para los ashkenaz\u00edes) que recitamos previo al <em>Shem\u00e1<\/em> puede sustituir a la bendici\u00f3n por la Tor\u00e1. Esta bendici\u00f3n se centra en el amor que le profesa D\u00b4s al pueblo de Israel, culmina afirmando que el Creador \u00abelige al pueblo de Israel con amor\u00bb y en ella se menciona extensamente el nexo de interdependencia que existe entre la Tor\u00e1 y la naci\u00f3n israelita.<\/p>\n<p>En la pr\u00e1ctica, si alguien duda si recit\u00f3 o no la bendici\u00f3n por la Tor\u00e1, puede poner la intenci\u00f3n de cumplir con su deber al recitar \u00ab<em>Ahavat Ol\u00e1m<\/em>\u00ab. Asimismo, quien se olvid\u00f3 de recitar la bendici\u00f3n por la Tor\u00e1 previo al rezo, al llegar a \u00ab<em>Ahavat Ol\u00e1m<\/em>\u00ab, puede poner la intenci\u00f3n de cumplir con su deber respecto de la primera y luego de culminado el servicio ha de recordar estudiar, tal como se lo hace tras la bendici\u00f3n por la Tor\u00e1 (Talmud Babilonio Tratado de <em>Berajot<\/em> 11(B), <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 47:7).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La bendici\u00f3n por la Tor\u00e1 est\u00e1 conformada por tres partes. En la primera bendecimos a D\u00b4s que nos consagr\u00f3 con sus preceptos y nos orden\u00f3 estudiar la Tor\u00e1 (\u00ablaasok bedivrei Tor\u00e1\u00ab). 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