Los juristas debatieron respecto de si dormir se considera una interrupci\u00f3n, tras la cual se hace necesario volver a recitar la bendici\u00f3n por la Tor\u00e1.<\/p>\n
Seg\u00fan la mayor\u00eda de los sabios medievales, entre los que figura el Rosh, el sue\u00f1o fijo de la persona en su cama implica una interrupci\u00f3n a los efectos de la bendici\u00f3n por la Tor\u00e1. Esto se debe a que mientras la persona est\u00e1 despierta la Tor\u00e1 gu\u00eda sus pasos, mas cuando duerme, pierde la consciencia y deja de pensar, por lo que el sue\u00f1o act\u00faa como interrupci\u00f3n a los efectos del precepto del estudio de la Tor\u00e1. Seg\u00fan esto, por la base de la ley, es menester recitar la bendici\u00f3n por la Tor\u00e1 tambi\u00e9n al despertarse tras una siesta en medio del d\u00eda. Sin embargo, el sue\u00f1o en medio del d\u00eda aunque se prolongue bastante, no se lo considera fijo sino pasajero y por ende no es percibido como generador de interrupci\u00f3n. Por lo tanto, la bendici\u00f3n por la Tor\u00e1 recitada en la ma\u00f1ana mantiene a\u00fan su vigencia luego de la siesta. Empero el sue\u00f1o nocturno, que es considerado fijo, act\u00faa a modo de interrupci\u00f3n, por lo que al levantarse es necesario recitar la bendici\u00f3n por la Tor\u00e1.<\/p>\n
Por lo tanto, quien necesita levantarse en la mitad de la noche para ir a una guardia y piensa volver a dormirse, deber\u00e1 recitar dos veces la bendici\u00f3n por la Tor\u00e1, una vez al levantarse para ir a cuidar y la otra al despertarse nuevamente por la ma\u00f1ana. Esta es la mejor forma de actuar, en opini\u00f3n de la mayor\u00eda de los juristas (Shulj\u00e1n Aruj Oraj Ja\u00edm<\/em>\u00a0 47:11, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 29).<\/p>\n Hay quienes sostienen que el sue\u00f1o no act\u00faa como interrupci\u00f3n a los efectos de la bendici\u00f3n por la Tor\u00e1 y que \u00e9stas son equiparables a las bendiciones matinales que se recitan s\u00f3lo una vez al d\u00eda (Rabenu Tam). Por lo tanto, quien se levanta en medio de la noche para ir a una guardia, debe recitar las bendiciones por la Tor\u00e1 junto con las bendiciones matinales tras su principal levantada. Quienes as\u00ed act\u00faan tienen en quien basarse (tal como se vio arriba 9:5).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los juristas debatieron respecto de si dormir se considera una interrupci\u00f3n, tras la cual se hace necesario volver a recitar la bendici\u00f3n por la Tor\u00e1. Seg\u00fan la mayor\u00eda de los sabios medievales, entre los que figura el Rosh, el sue\u00f1o fijo de la persona en su cama implica una interrupci\u00f3n a los efectos de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[],"class_list":["post-944","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-02-10"],"yoast_head":"\n