Las ciudades respecto de las cuales existen dudas son: Tveria, Jevr\u00f3n, Shjem, Iafo, Lod, Aza, Tzfat, Aco y Haifa. Hay quienes agregaron a la lista de las dudosas, a las localidades de Beit Shean, Ierij\u00f3, Beer Sheba y Ramle. Fuera de la Tierra de Israel existen dudas respecto de Tiro, Sid\u00f3n, Damasco, Esmirna y Bagdad.<\/p>\n
Nuestros sabios medievales debatieron respecto de qu\u00e9 deb\u00eda hacerse con los sitios sobre los cuales existen dudas. Todos est\u00e1n de acuerdo que en estas localidades se debe leer la Meguil\u00e1 el d\u00eda catorce con el recitado de las bendiciones correspondientes, ya que incluso quien vive en Jerusal\u00e9m, que debe a priori leer el d\u00eda quince, si ley\u00f3 la Meguil\u00e1 el catorce que es la fecha para todo el mundo, a posteriori cumpli\u00f3 con el precepto. La pregunta que surge es, si en estas ciudades dudosas se debe volver a leer el d\u00eda quince.<\/p>\n
Hay juristas que opinan que en todas las localidades dudosas, se debe celebrar Purim \u00fanicamente el d\u00eda catorce y no deben de volver a leer la Meguil\u00e1 el quince, y quienes deseen obrar con mayor rigurosidad (\u201cMinhag \u00a0Jasidut\u201d) y leerla al d\u00eda siguiente, deber\u00e1n abstenerse de recitar las bendiciones previas y la posterior a la lectura (Najm\u00e1nides, Rashb\u00e1, Ran y Ritb\u00e1).<\/p>\n
Otros juristas opinan que se debe volver a leer la Meguil\u00e1 el d\u00eda quince, sin recitar las bendiciones, para que la duda no se olvide. Esta idea rinde de cierta manera homenaje a la Tierra de Israel, pero por cuanto que se trata de una duda, no se habr\u00e1n de recitar las bendiciones (Maim\u00f3nides 1:11, Meiri<\/i> y Shibolei HaLeket<\/i> y as\u00ed sentenci\u00f3 el Shulj\u00e1n Aruj<\/i> 688:4). Los sabios debatieron asimismo, respecto del resto de los preceptos de Purim, el env\u00edo de porciones, la entrega de presentes a los pobres y el banquete. Algunos sostienen que se deben de cumplir \u00fanicamente el primer d\u00eda\u00a0 que es Purim para todo el mundo (Peraj), y hay quienes opinan que se deben de cumplir tambi\u00e9n el segundo d\u00eda (Riaz). Quienes viven en las cercan\u00edas de una ciudad que se duda acerca de su status, festejan Purim \u00fanicamente el d\u00eda catorce, pues solo quienes habitan en las cercan\u00edas de una ciudad en la que con seguridad se celebra el quince, se adhieren a \u00e9sta. Hay quienes aplicaron un criterio m\u00e1s estricto y extendieron la lectura del d\u00eda quince\u00a0 a las localidades vecinas a ciudades de status dudoso.<\/p>\n
En la pr\u00e1ctica, en casi todas las localidades sobre las que recae la duda, se acostumbra a aplicar la idea m\u00e1s flexible, y se celebra Purim \u00fanicamente el d\u00eda catorce. \u00danicamente en ciudades respecto de las cuales la duda es muy patente, como en los casos de Tiberias y Hebr\u00f3n, muchos acostumbran a leer la Meguil\u00e1 tambi\u00e9n el d\u00eda quince y hay quienes acostumbran a cumplir en este d\u00eda tambi\u00e9n el resto de los preceptos festivos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Las ciudades respecto de las cuales existen dudas son: Tveria, Jevr\u00f3n, Shjem, Iafo, Lod, Aza, Tzfat, Aco y Haifa. Hay quienes agregaron a la lista de las dudosas, a las localidades de Beit Shean, Ierij\u00f3, Beer Sheba y Ramle. Fuera de la Tierra de Israel existen dudas respecto de Tiro, Sid\u00f3n, Damasco, Esmirna y Bagdad. […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-95","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-05-17"],"yoast_head":"\n