{"id":952,"date":"2016-10-11T00:03:04","date_gmt":"2016-10-10T21:03:04","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=952"},"modified":"2016-11-28T09:24:13","modified_gmt":"2016-11-28T07:24:13","slug":"02-11-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-11-03\/","title":{"rendered":"03. El horario del recitado del Shem\u00e1."},"content":{"rendered":"<p>El horario de recitar el <em>Shem\u00e1 <\/em>por la ma\u00f1ana es a partir del momento en que las personas acostumbran a levantarse, tal como est\u00e1 escrito (Devarim 6:7): \u00aby al levantarte\u00bb. Dado que algunas personas madrugan levant\u00e1ndose con la primera luz al despuntar alba, para la Tor\u00e1 esa es tambi\u00e9n hora de levantarse y se puede recitar entonces el <em>Shem\u00e1<\/em>. El hecho de que la Tor\u00e1 menciona \u00aby al levantarte\u00bb en singular implica que el horario de levantarse de unos pocos es tambi\u00e9n v\u00e1lido para fijar el horario general del recitado. Empero quien recita el <em>Shem\u00e1<\/em> antes de que despunte el alba, no cumpli\u00f3 con su deber puesto que lo hizo antes de del tiempo del levantarse.<\/p>\n<p>Los sabios establecieron un cerco protector en torno a este precepto al definir que a priori no se recite el <em>Shem\u00e1<\/em> sino a la hora que la mayor\u00eda de las personas se levantan y hay m\u00e1s luz sobre la tierra, al punto de que una persona puede \u00abreconocer\u00bb a su amigo a una distancia de cuatro codos (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 58:1) (unos cincuenta minutos antes de que salga el sol en el mes de Nis\u00e1n).<\/p>\n<p>En caso de necesidad o premura, cuando la persona se ve obligada a recitar el <em>Shem\u00e1<\/em> antes de la hora en la que puede \u00abreconocer\u00bb a su amigo, puede hacerlo desde el despuntar del alba. Asimismo, a posteriori, si por error recit\u00f3 a esa hora el <em>Shem\u00e1<\/em> cumpli\u00f3 igualmente con su deber. Empero existe aqu\u00ed una diferencia: si la raz\u00f3n del adelantamiento en el horario del recitado es por fuerza mayor, a\u00fan cuando la persona en cuesti\u00f3n tenga que hacerlo a diario, cumple con su deber. Empero, si adelant\u00f3 el horario del recitado del <em>Shem\u00e1<\/em> por error, cumple con su deber \u00fanicamente si esto ocurri\u00f3 de manera fortuita, o sea, como m\u00e1ximo una vez al mes. Pero si la persona se equivoca en esto con mayor frecuencia, nuestros sabios lo sancionan estableciendo que no cumpli\u00f3 con su deber y debe volver a recitar el <em>Shem\u00e1<\/em> a partir de la hora en que se puede \u00a0\u00abreconocer\u00bb (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 58:3-4, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 58:19).<\/p>\n<p>El horario apropiado para el recitado del <em>Shem\u00e1<\/em> se extiende hasta que concluye la tercera hora del d\u00eda, ya que hay personas como por ejemplo los miembros de la nobleza (Bnei Melajim) que acostumbran a levantarse a esa hora por lo que este es el l\u00edmite del tiempo para cumplir con \u00aby al levantarte\u00bb (se explicar\u00e1 adelante en las halajot 10 y 11).<\/p>\n<p>El mejor horario para recitar el <em>Shem\u00e1<\/em> es como los <em>Vatik\u00edn<\/em>, esto es, previo a la salida del sol.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El horario de recitar el Shem\u00e1 por la ma\u00f1ana es a partir del momento en que las personas acostumbran a levantarse, tal como est\u00e1 escrito (Devarim 6:7): \u00aby al levantarte\u00bb. 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