Dado que Purim se celebra en las ciudades no amuralladas el d\u00eda catorce, mientras que en Jerusal\u00e9m el d\u00eda quince, se despiertan interrogantes respecto de qu\u00e9 debe hacer quien viaja en estos d\u00edas de Jerusal\u00e9m a una ciudad sin muralla y viceversa, o sea, \u00bfcu\u00e1ndo debe festejar Purim? La regla general es la siguiente: el cumplimiento de los preceptos se determina por la ubicaci\u00f3n de la persona en el d\u00eda de la fiesta y no seg\u00fan su sitio habitual de residencia, de manera tal que quien solo el d\u00eda de Purim se encuentra en una ciudad sin murallas, se le considera como residente de la misma (residente de ciudad no amurallada por el d\u00eda). El momento determinante a estos efectos, es d\u00f3nde se encuentra la persona en cuesti\u00f3n, al despuntar el alba (\u00abalot hashajar<\/i>\u00ab) del d\u00eda catorce para las ciudades sin murallas y del d\u00eda quince para las amuralladas, pues este es el horario a partir del cual se debe comenzar la lectura matinal de la Meguil\u00e1.<\/p>\n
Un jerosolimitano que quiere celebrar el \u00a0Purim de las ciudades no amuralladas el d\u00eda catorce, debe llegar a una de estas ciudades en la noche del catorce y permanecer en esta hasta que despunta el alba y as\u00ed seg\u00fan todas las opiniones, recaen sobre \u00e9l todos los preceptos de Purim el catorce. Y aunque se regrese a Jerusal\u00e9m temprano en la ma\u00f1ana, antes de haber alcanzado a leer la Meguil\u00e1, sigue recayendo sobre \u00e9l la obligaci\u00f3n de leerla en Jerusal\u00e9m el catorce, y debe designar un enviado o representante que entregue env\u00edos al pr\u00f3jimo y presentes a los pobres en su nombre en la ciudad no amurallada. Por el contrario, si un jerosolimitano llega a una ciudad no amurallada en la noche del catorce y se regresa a Jerusal\u00e9m antes de que despunte el alba, o si lleg\u00f3 a una ciudad no amurallada despu\u00e9s de que amaneci\u00f3 en la ma\u00f1ana del catorce\u00a0 y luego se regresa a Jerusal\u00e9m, celebra Purim como un jerosolimitano el d\u00eda quince. El momento decisivo es el despuntar del alba del d\u00eda catorce.<\/p>\n
Un residente de una ciudad no amurallada que celebra Purim el d\u00eda catorce y quiere celebrar tambi\u00e9n el d\u00eda quince en Jerusal\u00e9m, debe llegar a esta ciudad en la noche del quince y pernoctar en la misma hasta que despunte el alba, y de esa manera se le considera ya jerosolimitano y debe cumplir en ese d\u00eda con todos los preceptos de Purim. En este caso debe cuidar de o\u00edr las bendiciones de la lectura de la Meguil\u00e1 de otra persona y si la lee para s\u00ed mismo se abstendr\u00e1 de recitarlas, ya que hay opiniones que sostienen que como ya festej\u00f3 Purim el d\u00eda catorce, no precisa cumplir el d\u00eda quince (seg\u00fan el Rosh). Si bien la Halaj\u00e1 es que debe cumplir con todos los preceptos del d\u00eda, respecto del recitado de las bendiciones tomamos en consideraci\u00f3n\u00a0 la opini\u00f3n de quienes eximen de cumplir Purim por segunda vez. Si la persona se encuentra en Jerusal\u00e9m desde la noche del catorce hasta la ma\u00f1ana del quince festejar\u00e1 solo en Jerusal\u00e9m el quince, y all\u00ed cumplir\u00e1 con todos los preceptos y puede recitar las bendiciones de la Meguil\u00e1 seg\u00fan la opini\u00f3n de todos los juristas.<\/p>\n
En el caso en que alguien planific\u00f3 estar al despuntar el alba en una ciudad determinada con o sin muralla y en la pr\u00e1ctica no lo hizo, los juristas medievales est\u00e1n divididos respecto de la pregunta de c\u00f3mo debe festejar.\u00a0 Hay quienes opinan que debe actuarse seg\u00fan lo planificado (Rif y Najm\u00e1nides), mientras que otros sostienen que todo depende de lo que la persona hizo en la pr\u00e1ctica (Rashi y HaMaor). Seg\u00fan los que sostienen que se debe actuar conforme a lo planificado, hay quienes opinan que esto se aplica cuando la persona viajaba hacia el sitio en cuesti\u00f3n (Mishn\u00e1 Berur\u00e1), mientras que otros opinan que lo que define la situaci\u00f3n, es su plan al iniciarse la noche de Purim (Rav Frank). De todas maneras, en caso de duda se debe consultar a una autoridad rab\u00ednica y generalmente la respuesta es de cumplir con los preceptos sin recitar las bendiciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dado que Purim se celebra en las ciudades no amuralladas el d\u00eda catorce, mientras que en Jerusal\u00e9m el d\u00eda quince, se despiertan interrogantes respecto de qu\u00e9 debe hacer quien viaja en estos d\u00edas de Jerusal\u00e9m a una ciudad sin muralla y viceversa, o sea, \u00bfcu\u00e1ndo debe festejar Purim? La regla general es la siguiente: el […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-97","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-05-17"],"yoast_head":"\n