{"id":982,"date":"2016-10-12T00:06:41","date_gmt":"2016-10-11T21:06:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=982"},"modified":"2016-11-30T15:03:48","modified_gmt":"2016-11-30T13:03:48","slug":"02-12-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-12-06\/","title":{"rendered":"06. Comer y beber antes de rezar."},"content":{"rendered":"
A partir de que despunt\u00f3 el alba est\u00e1 prohibido comer o beber antes del rezo. Nuestros sabios relacionaron esta prohibici\u00f3n con lo que reza el vers\u00edculo (Vaikr\u00e1 19:26): \u00abNo comer\u00e9is sobre la sangre\u00bb, lo cual interpretaron como \u00abno comer\u00e9is nada antes de que pid\u00e1is por vuestras sangres\u00bb. Adem\u00e1s, dijeron que todo aqu\u00e9l que come y bebe y s\u00f3lo despu\u00e9s reza, sobre \u00e9l dice el vers\u00edculo (Melajim<\/em>-Reyes I 14:9): \u00aby me has dado la espalda[1]<\/a>\u00ab, por lo que dijo el Santo Bendito Sea: una vez que presumi\u00f3 ante Mi \u00a1\u00bfhabr\u00e1 de aceptar el yugo celestial?!<\/p>\n Sin embargo, est\u00e1 permitido beber agua antes de rezar pues en su ingesti\u00f3n no hay ning\u00fan elemento de soberbia. Asimismo, est\u00e1 permitido ingerir bebidas y alimentos que tienen un prop\u00f3sito terap\u00e9utico porque por su naturaleza, la ingesti\u00f3n no implica soberbia alguna (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 89:4). Por ejemplo, quien sufre de estre\u00f1imiento tiene permitido comer ciruelas antes del rezo, pues las ingiere con un prop\u00f3sito m\u00e9dico (ver Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 89:24).<\/p>\n Quien est\u00e1 muy hambriento al punto de que no se puede concentrar en el rezo puede comer antes pues se lo considera como un enfermo que necesita ingerir su medicina y en esta ingesti\u00f3n tampoco hay elemento alguno de presunci\u00f3n (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 89:4, ver Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 26).<\/p>\n Una persona d\u00e9bil que no puede posponer su desayuno hasta que el rezo p\u00fablico concluya, es mejor que rece solo y desayune.\u00a0 A priori, es bueno que una vez desayunado vaya al servicio p\u00fablico para escuchar \u00abKadish<\/em>\u00bb y \u00abKedush\u00e1<\/em>\u00bb (Beur Halaj\u00e1<\/em> 89:3, ver adelante halaj\u00e1 7).<\/p>\n Un ni\u00f1o que a\u00fan no lleg\u00f3 a los trece a\u00f1os de edad puede comer antes del rezo ya que a los peque\u00f1os se les instruye en no ingerir \u00fanicamente alimentos prohibidos por no ser Kasher. La prohibici\u00f3n instituida por los sabios de no comer antes de rezar o de recitar el Kidush, no aplica sobre los menores puesto que no se trata de alimentos no aptos (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 106:5 y en Iab\u00eda Omer<\/em> IV 12:15, pero en Kaf HaJa\u00edm<\/em> 106:11 la opini\u00f3n es m\u00e1s estricta).<\/p>\n