1.0Pniné Halakhahttps://ph.yhb.org.il/frorah765768https://ph.yhb.org.il/fr/author/orah765768/21. La deuxième coupe : précédée d’une bénédiction selon le Rama, mais non selon le Choul’han ‘Aroukh - Pniné Halakharich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="MSlgRfIg1S"><a href="https://ph.yhb.org.il/fr/04-16-21/">21. La deuxième coupe : précédée d’une bénédiction selon le Rama, mais non selon le <em>Choul’han ‘Aroukh</em></a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://ph.yhb.org.il/fr/04-16-21/embed/#?secret=MSlgRfIg1S" width="600" height="338" title="« 21. La deuxième coupe : précédée d’une bénédiction selon le Rama, mais non selon le <em>Choul’han ‘Aroukh</em> » — Pniné Halakha" data-secret="MSlgRfIg1S" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script type="text/javascript">
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La seule controverse concrète et significative qui distingue les coutumes des différentes communautés, quant aux règles du séder, est la question de la bénédiction Boré peri haguéfen (ou : hagafen, « Béni sois-Tu… qui crées le fruit de la vigne ») précédant la deuxième et la quatrième coupes. Selon de nombreux Richonim, il faut réciter cette bénédiction (que […]