{"id":1034,"date":"2016-04-17T06:00:40","date_gmt":"2016-04-17T03:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1034"},"modified":"2018-03-21T11:28:57","modified_gmt":"2018-03-21T09:28:57","slug":"04-16-29","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/04-16-29\/","title":{"rendered":"29. Si l\u2019on a du mal \u00e0 manger les quantit\u00e9s requises de matsa"},"content":{"rendered":"

Comme nous l\u2019avons vu, la mesure d\u2019un kaza\u00eft <\/em>\u00e9quivaut au tiers d\u2019une matsa faite \u00e0 la machine\u00a0; et le soir du s\u00e9der, on doit manger quatre ou cinq kaza\u00eft<\/em>. Apr\u00e8s les b\u00e9n\u00e9dictions Hamotsi<\/em> et \u2018Al akhilat matsa<\/em>, on mange a priori deux kaza\u00eft<\/em>\u00a0: l\u2019un au titre de la b\u00e9n\u00e9diction Hamotsi<\/em>, l\u2019autre au titre de la b\u00e9n\u00e9diction \u2018Al akhilat matsa<\/em>. Ce double kaza\u00eft <\/em>permet \u00e9galement de se rendre quitte de l\u2019obligation toranique d\u2019apr\u00e8s l\u2019estimation rigoureuse, celle du \u2018Hazon Ich<\/em>, qui pense qu\u2019un kaza\u00eft<\/em> est d\u2019un volume deux fois plus grand qu\u2019on ne l\u2019estime commun\u00e9ment. Au titre du korekh<\/em>, on mange encore un kaza\u00eft<\/em>, puis, pour l\u2019afikoman<\/em>, un autre encore\u00a0; certains embellissent la mitsva en mangeant deux kaza\u00eft <\/em>au titre de l\u2019afikoman<\/em>\u00a0: l\u2019un en souvenir du sacrifice pascal, l\u2019autre en souvenir de la matsa que l\u2019on mangeait avec ce sacrifice. Il ressort de tout cela qu\u2019il faut consommer, le soir de Pessa\u2019h, quatre kaza\u00eft<\/em>, soit l\u2019\u00e9quivalent d\u2019une matsa enti\u00e8re et un tiers, et que certains en mangent cinq (environ une matsa et deux tiers).<\/p>\n

Celui \u00e0 qui il est difficile de manger toutes ces portions devra s\u2019efforcer, s\u2019agissant de la matsa consomm\u00e9e au d\u00e9but du repas au titre de la mitsva, de manger deux tiers de matsa, afin d\u2019accomplir la mitsva en tenant compte des opinions de tous les d\u00e9cisionnaires. Mais ensuite, on pourra se contenter d\u2019un cinqui\u00e8me de matsa pour la consommation du korekh<\/em>, et d\u2019un cinqui\u00e8me de matsa au titre de l\u2019afikoman<\/em>. Si cela est encore trop difficile, on pourra \u00eatre indulgent, et ne manger, au titre de la mitsva de consommer la matsa, qu\u2019un tiers de matsa, ce qui correspond \u00e0 un kaza\u00eft <\/em>suivant l\u2019estimation commun\u00e9ment admise, et l\u2019on n\u2019en dira pas moins les b\u00e9n\u00e9dictions correspondantes. En ce cas, on aura mang\u00e9, au cours du s\u00e9der, un tiers de matsa, puis deux cinqui\u00e8mes[25]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Ceux \u00e0 qui il est difficile de m\u00e2cher la matsa \u2013 par exemple, si l\u2019on n\u2019a pas de dents \u2013, pourront \u00e9mietter la matsa et manger les miettes (B\u00e9our Halakha<\/em> 461, 4). Si, m\u00eame de cette fa\u00e7on, on ne peut manger, on pourra tremper la matsa dans de l\u2019eau avant de la manger. En revanche, si l\u2019on a poch\u00e9 la matsa, ou qu\u2019on l\u2019ait tremp\u00e9e longtemps dans l\u2019eau jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle s\u2019amollisse grandement, la matsa aura perdu son go\u00fbt de matsa, et l\u2019on ne pourra plus s\u2019acquitter par elle de la mitsva (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 461, 4, Michna Beroura<\/em> 19-20)[26]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[25]<\/a>. En note 20, nous avons appris quels principes fondent ces r\u00e8gles\u00a0; nous avons vu ainsi qu\u2019un kaza\u00eft<\/em>, aux yeux de Ma\u00efmonide, est un peu moins du tiers du volume d\u2019un \u0153uf, et, selon Tossephot<\/em>, environ la moiti\u00e9 du volume d\u2019un \u0153uf. S\u2019agissant d\u2019une mitsva de rang toranique, on est rigoureux, et l\u2019on adopte la position de Tossephot<\/em>. Aussi mange-t-on, pour chaque kaza\u00eft<\/em>, l\u2019\u00e9quivalent du tiers d\u2019une matsa faite \u00e0 la machine. Mais s\u2019agissant du korekh<\/em> et de l\u2019afikoman<\/em>, qui sont des mitsvot rabbiniques, ceux \u00e0 qui il est difficile de manger un kaza\u00eft<\/em> tel que d\u00e9fini par Tossephot <\/em>pourront \u00eatre indulgent, conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019avis de Ma\u00efmonide, et ne manger chaque fois que le cinqui\u00e8me d\u2019une matsa, ce qui repr\u00e9sente le tiers du volume d\u2019un \u0153uf.<\/p>\n

M\u00eame si l\u2019on veut manger, au titre de l\u2019afikoman<\/em>, la mesure de deux kaza\u00eft<\/em>, on pourra se contenter d\u2019un cinqui\u00e8me de matsa, car cela suffit \u00e0 constituer deux kaza\u00eft<\/em>, si l\u2019on s\u2019en tient \u00e0 l\u2019opinion de nombreux Gu\u00e9onim et Richonim (cf. Pnin\u00e9 Halakha, B\u00e9n\u00e9dictions<\/em> 10, note 6), qui estiment que la mesure de kaza\u00eft<\/em> \u00e9quivaut, litt\u00e9ralement, \u00e0 celui d\u2019une de nos olives. Quant au suppl\u00e9ment de perfection (hidour<\/em>) que l\u2019on veut donner \u00e0 la mitsva de l\u2019afikoman<\/em> en mangeant deux kaza\u00eft<\/em>, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire, pour le r\u00e9aliser, de se fonder sur l\u2019estimation rigoureuse de ce qu\u2019est un kaza\u00eft<\/em>.<\/p>\n

[26]<\/a>. Il ne faut pas faire tremper la matsa dans le vin, dans la soupe, ou dans quelque autre boisson dot\u00e9e d\u2019un go\u00fbt car, selon certains, ce go\u00fbt est de nature \u00e0 att\u00e9nuer celui de la matsa. Certains auteurs estiment aussi qu\u2019il n\u2019est pas bon de la tremper bri\u00e8vement, dans de tels liquides. Si une personne bien portante, capable de m\u00e2cher, a mang\u00e9 de la matsa plong\u00e9e dans un liquide, il remangera un kaza\u00eft <\/em>de matsa (Michna Beroura<\/em> 461, 18, Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 32, Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 47-48). Mais un malade, une personne \u00e2g\u00e9e, qui ne peuvent manger la matsa normalement, ni m\u00eame en la plongeant dans l\u2019eau, pourront la plonger dans l\u2019un de ces liquides, si cela leur est utile, puis r\u00e9citer les b\u00e9n\u00e9dictions, et manger (Miqra\u00e9 Qodech du Rav Harari<\/em>, 7, 40, note 103).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comme nous l\u2019avons vu, la mesure d\u2019un kaza\u00eft \u00e9quivaut au tiers d\u2019une matsa faite \u00e0 la machine\u00a0; et le soir du s\u00e9der, on doit manger quatre ou cinq kaza\u00eft. Apr\u00e8s les b\u00e9n\u00e9dictions Hamotsi et \u2018Al akhilat matsa, on mange a priori deux kaza\u00eft\u00a0: l\u2019un au titre de la b\u00e9n\u00e9diction Hamotsi, l\u2019autre au titre de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-1034","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-04-16"],"yoast_head":"\n29. 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