{"id":1110,"date":"2016-05-04T12:00:35","date_gmt":"2016-05-04T09:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1110"},"modified":"2018-03-18T09:40:33","modified_gmt":"2018-03-18T07:40:33","slug":"05-04-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-04-12\/","title":{"rendered":"12. Yom Hazikaron, jour du souvenir pour les soldats de Tsahal"},"content":{"rendered":"

Du point de vue halakhique, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019organiser un jour du souvenir g\u00e9n\u00e9ral, pour les personnes saintes qui ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es \u00e0 la guerre. Il y a lieu de se conduire comme on le fait, parmi le peuple juif, pour toute personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e\u00a0: le jour anniversaire de sa mort (jahrzeit<\/em>), on \u00e9voque son \u00e2me, et son fils, ou ses proches, r\u00e9citent le Qaddich, \u00e9tudient la Torah et donnent de l\u2019argent aux bonnes \u0153uvres (ts\u00e9daqa<\/em>) pour l\u2019\u00e9l\u00e9vation de son \u00e2me. Comme suppl\u00e9ment de perfection apport\u00e9e \u00e0 la mitsva, certains fixent une hazkara<\/em> (soir\u00e9e de comm\u00e9moration) au cours de laquelle des enseignements de Torah sont prononc\u00e9s pour l\u2019\u00e9l\u00e9vation de l\u2019\u00e2me du d\u00e9funt.<\/p>\n

Au cours de notre longue histoire, il y eut de nombreuses guerres, et il arriva souvent qu\u2019y p\u00e9rirent plus de combattants que durant toutes les guerres de Tsahal prises ensemble. Or nous ne voyons pas que nos sages aient jamais institu\u00e9 un jour du souvenir pour les soldats tomb\u00e9s. Si l\u2019on \u00e9tait victorieux, on f\u00eatait la victoire\u00a0collectivement ; si l\u2019on \u00e9tait battu, seuls les proches des soldats tomb\u00e9s prenaient le deuil. Ce n\u2019est que pour la destruction du Temple, qui constitue la catastrophe nationale, tant spirituellement que politiquement, que les sages institu\u00e8rent des je\u00fbnes. Et effectivement, la destruction du Temple est la racine de tous les malheurs, d\u00e9crets funestes et assassinats qui ont frapp\u00e9 notre peuple durant l\u2019exil. Le je\u00fbne de Gu\u00e9dalia lui-m\u00eame n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 institu\u00e9 parce que Gu\u00e9dalia \u00e9tait le plus grand des justes \u2013 au point d\u2019\u00eatre la seule personnalit\u00e9 pour laquelle tout Isra\u00ebl a l\u2019obligation de s\u2019endeuiller \u2013, mais parce que son assassinat \u00e9teignit \u00ab\u00a0la flamme de la souverainet\u00e9 juive\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire le reste des rescap\u00e9s qui avaient pu se maintenir dans le pays apr\u00e8s la destruction du premier Temple.<\/p>\n

Bien plus, quelques ann\u00e9es avant la fondation de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl, plus de six millions de Juifs furent assassin\u00e9s avec une effroyable cruaut\u00e9. Or ils \u00e9taient v\u00e9ritablement nos fr\u00e8res, non moins que les soldats qui tomb\u00e8rent au combat.<\/p>\n

Par ailleurs, ils \u00e9taient plus de trois cents fois plus nombreux que tous les soldats qui furent tu\u00e9s lors de toutes les guerres de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl. Comment donc comprendre qu\u2019un jour de deuil soit institu\u00e9 pour les soldats, au m\u00eame titre que pour les six millions de victimes de la Choah[h]<\/a><\/sup>\u00a0?<\/p>\n

Toutefois, si l\u2019existence d\u2019un jour du souvenir a lieu d\u2019\u00eatre, c\u2019est \u00e0 la condition qu\u2019il soit consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9ducation au sens et au r\u00f4le du peuple juif, \u00e0 la valeur du don de soi en faveur de la collectivit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl. Nombreux sont ceux qui pensent, par erreur, que plus on s\u2019inclinera en signe de tristesse, que plus on d\u00e9peindra, en termes sombres, la douleur de la perte des soldats tomb\u00e9s, plus on honorera leur souvenir. Mais la v\u00e9rit\u00e9 est \u00e0 l\u2019oppos\u00e9\u00a0: la relation juste aux soldats tomb\u00e9s est de les consid\u00e9rer comme des saints. Car toute leur vie a \u00e9t\u00e9 \u00e9pur\u00e9e et sanctifi\u00e9e par le don d\u2019eux-m\u00eames en faveur du peuple juif et de sa terre. C\u2019est \u00e0 leur sujet que nos sages, de m\u00e9moire b\u00e9nie, d\u00e9clarent\u00a0: \u00ab\u00a0Aupr\u00e8s des martyrs, dans le jardin d\u2019Eden, personne ne saurait pr\u00e9tendre se tenir\u00a0\u00bb (Pessa\u2019him<\/em> 50a). Ceux qui n\u2019ont point la foi pensent que les martyrs sont irr\u00e9m\u00e9diablement morts, mais un Juif croyant sait qu\u2019en v\u00e9rit\u00e9 ils sont plus vivants que tout autre. Leur vie a \u00e9t\u00e9 abr\u00e9g\u00e9e dans ce monde-ci, mais ils sont parfaitement vivants dans le monde \u00e9ternel, le monde futur. Ils sont bien plus vivants que nous. Ils sont saints, et nos sages disent d\u2019eux\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui est saint se maintient \u00e0 jamais\u00a0\u00bb (Sanh\u00e9drin<\/em> 92a).<\/p>\n

Par leur mort pour la sanctification du nom divin, ils se sont \u00e9lev\u00e9s, de la r\u00e9alit\u00e9 individuelle<\/em>, o\u00f9 tout Juif est immerg\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9chelon collectif<\/em>, celui de la saintet\u00e9 du peuple d\u2019Isra\u00ebl. En sacrifiant toute leur vie \u00e0 la collectivit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl, ils se sont hiss\u00e9s au niveau de la collectivit\u00e9. Ils sont davantage li\u00e9s au Saint b\u00e9ni soit-Il, \u00e0 la source de leur vie. Aussi, par leur mort, ils ont ajout\u00e9 beaucoup de vie, tant au monde de v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019\u00e0 ce monde-ci. C\u2019est par leur m\u00e9rite que nous vivons ici, et tout ce que nous faisons leur revient.<\/p>\n

Pour notre grande peine, des gens de peu de foi se sont rendu ma\u00eetres des m\u00e9dias officiels et de la vie culturelle en Isra\u00ebl. Ces gens sont loin de conna\u00eetre le pass\u00e9 et la vocation du peuple juif. Autrefois, leurs a\u00een\u00e9s poss\u00e9daient encore un peu de s\u00e8ve du juda\u00efsme, recueillie de ce qu\u2019ils pouvaient entendre dans le foyer de leurs parents. Mais au fil du temps, l\u2019\u00e9loignement a fait son \u0153uvre, et l\u2019on a transform\u00e9 Yom Hazikaron en jour de faiblesse et de d\u00e9faitisme, o\u00f9, au lieu d\u2019honorer la m\u00e9moire de ceux qui sont tomb\u00e9s, de comprendre ce que signifie le peuple juif, de donner du sens au don de soi, on met l\u2019accent sur la douleur, le d\u00e9sespoir et l\u2019an\u00e9antissement, et l\u2019on consid\u00e8re leur mort comme d\u00e9pourvue de sens. Ces orateurs paraissent honorer les soldats tomb\u00e9s mais, en r\u00e9alit\u00e9, il n\u2019y a pas de plus grande atteinte \u00e0 l\u2019honneur de ces personnes saintes que le pi\u00e8tre caract\u00e8re qu\u2019ils ont conf\u00e9r\u00e9 \u00e0 Yom Hazikaron. Si les choses ont \u00e9volu\u00e9 ainsi, c\u2019est qu\u2019il n\u2019est pas tenu compte de l\u2019id\u00e9al isra\u00e9lite collectif pour lequel les soldats ont sacrifi\u00e9 leur vie.<\/p>\n

Si l\u2019on marque un jour du souvenir, il faut y magnifier le don de soi des soldats morts pour la sanctification du nom divin. Souligner que, par leur d\u00e9vouement, ils nous apprennent que la vision du rassemblement des exil\u00e9s et de la refondation du peuple juif sur sa terre est si grande que l\u2019on doit \u00eatre pr\u00eat \u00e0 donner sa vie, en ce monde, pour cet id\u00e9al. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 cette force que nous intensifions la n\u00f4tre, et c\u2019est \u00e0 leur lumi\u00e8re que nous poursuivons notre voie. C\u2019est \u00e0 leur force que nous devons d\u2019engendrer et d\u2019\u00e9lever nos enfants, \u00e0 leur force que nous devons de fonder des villages. C\u2019est \u00e0 eux que revient la Torah que nous \u00e9tudions\u00a0; la soci\u00e9t\u00e9 juive morale que nous voulons construire ici, conform\u00e9ment \u00e0 la vision des proph\u00e8tes, c\u2019est la leur. C\u2019est par un tel souvenir que nous pourrons continuer \u00e9nergiquement leur chemin, celui du don de soi pour la collectivit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl. C\u2019est de cette mani\u00e8re que nous pouvons les honorer v\u00e9ritablement, en tant qu\u2019ils sont saints et purs, lumineux et resplendissants comme l\u2019\u00e9clat du firmament.<\/p>\n

C\u2019est ainsi qu\u2019il faut dire aux familles endeuill\u00e9es \u2013 celles dans lesquelles ont germ\u00e9 ces h\u00e9ros saints\u00a0: ne vous soumettez pas \u00e0 la mort\u00a0; continuez de vivre par l\u2019effet de leur puissance. Ne baissez pas la t\u00eate, mais tenez-vous tr\u00e8s droit en leur honneur. \u00c9levez vos regards au-del\u00e0 de l\u2019horizon ordinaire, vers la vision de la D\u00e9livrance et de la fin des temps. Et m\u00eame s\u2019il y a des larmes en vos yeux, ce sont des larmes de grandeur.<\/p>\n

\n
\n
\n[h]<\/a>. Yom Hachoah, jour du souvenir du g\u00e9nocide, a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9 par l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl le 27 nissan, une semaine avant le Yom Hazikaron.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Du point de vue halakhique, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019organiser un jour du souvenir g\u00e9n\u00e9ral, pour les personnes saintes qui ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es \u00e0 la guerre. Il y a lieu de se conduire comme on le fait, parmi le peuple juif, pour toute personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e\u00a0: le jour anniversaire de sa mort (jahrzeit), on \u00e9voque son […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[87],"tags":[],"class_list":["post-1110","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-05-04"],"yoast_head":"\n12. 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