{"id":1267,"date":"2016-01-10T00:19:27","date_gmt":"2016-01-09T22:19:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1267"},"modified":"2017-07-20T11:48:13","modified_gmt":"2017-07-20T08:48:13","slug":"01-10-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-10-19\/","title":{"rendered":"19. Remettre, pendant Chabbat, un aliment sur la plaque d\u2019o\u00f9 on l\u2019avait \u00f4t\u00e9 (<em>ha\u2018hzara<\/em>)"},"content":{"rendered":"<p>Le Chabbat, il arrive que l\u2019on \u00f4te une casserole de la <em>plata <\/em>afin d\u2019en extraire des aliments, puis que l\u2019on veuille la remettre sur la <em>plata <\/em>afin qu\u2019elle continue de chauffer. C\u2019est ce que l\u2019on appelle <em>ha\u2019hzara<\/em> (\u00ab\u00a0retour \u00bb ou \u00ab\u00a0replacement\u00a0\u00bb). Sur cette question aussi, les opinions sont diverses\u00a0:<\/p>\n<p>Selon les d\u00e9cisionnaires indulgents, qui estiment que placer un aliment cuit sur la <em>plata<\/em> ou sur une plaque de m\u00e9tal ne ressemble pas \u00e0 un acte de cuisson (comme nous l\u2019avons vu au pr\u00e9c\u00e9dent paragraphe), il est \u00e9vident qu\u2019il est \u00e9galement permis d\u2019y remettre un plat qui s\u2019y trouvait d\u00e9j\u00e0\u00a0; cela \u00e0 deux conditions\u00a0: que l\u2019aliment soit enti\u00e8rement cuit, faute de quoi, en le remettant sur la plaque on transgresserait l\u2019interdit toranique de cuire\u00a0; et que le feu soit couvert, car alors il n\u2019est plus \u00e0 craindre qu\u2019on en vienne \u00e0 l\u2019augmenter.<\/p>\n<p>Pour ceux qui interdisent de poser des plats cuits sur la <em>plata<\/em>, au motif que cela ressemble \u00e0 leur sens \u00e0 un acte de cuisson, la question de la <em>ha\u2018hzara<\/em> se pr\u00e9sente diff\u00e9remment. En effet, dans la mesure o\u00f9 l\u2019aliment \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 plac\u00e9 sur la <em>plata<\/em> depuis la veille de Chabbat, son retour sur cette <em>plata <\/em>ne ressemble pas \u00e0 un fait de cuisson. Par cons\u00e9quent, s\u2019il s\u2019agit de fa\u00e7on certaine d\u2019un acte de <em>ha\u2019hzara<\/em>, il est permis de replacer la casserole sur la <em>plata <\/em>m\u00eame. Et pour qu\u2019il soit manifeste qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une <em>ha\u2019hzara<\/em> et non d\u2019une nouvelle <em>hana\u2019ha<\/em> (cf. paragraphe pr\u00e9c\u00e9dent), on doit veiller \u00e0 ce que trois conditions soient remplies\u00a0: <strong>1)<\/strong> ne pas poser entre-temps la marmite par terre\u00a0; <strong>2)<\/strong> que celui qui prend la marmite ait <em>l\u2019intention<\/em> de la remettre sur la <em>plata<\/em>\u00a0; <strong>3)<\/strong> qu\u2019il continue \u00e0 tenir la marmite en main, jusqu\u2019au moment o\u00f9 il la remettra sur la <em>plata<\/em>. Ce sont l\u00e0 les conditions a priori. Mais a posteriori, s\u2019il y a une grande n\u00e9cessit\u00e9 \u00e0 remettre le plat pr\u00e9cis\u00e9ment sur la <em>plata<\/em> \u2013 parce que c\u2019est de cette seule fa\u00e7on qu\u2019il pourra \u00eatre chaud pour le repas \u2013, on pourra l\u2019y remettre, m\u00eame si ces trois conditions ne sont pas r\u00e9alis\u00e9es, dans la mesure o\u00f9, en pratique, il s\u2019agit d\u2019un retour (<em>ha\u2019hzara<\/em>) et non d\u2019une nouvelle pose (<em>hana\u2019ha<\/em>)<sup><a href='#_te01ftn10_20' id='_te01ftnref10_20' class='aup1'>[20]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref10_20' id='_te01ftn10_20'>[20]<\/a>. Les r\u00e8gles de la <em>ha\u2019hzara<\/em> sont expos\u00e9es par le Talmud au sujet du r\u00e9chaud (<em>kira<\/em>). Les sages sont indulgents, \u00e0 condition que, au moment de remettre la casserole, on la place <em>sur <\/em>le r\u00e9chaud, et non \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de celui-ci. (S\u2019il s\u2019agit d\u2019une <em>hana\u2019ha<\/em>, pose d\u2019un aliment qui n\u2019\u00e9tait pas plac\u00e9 sur le r\u00e9chaud depuis la veille de Chabbat, il faut, de plus, qu\u2019une marmite fasse \u00e9cran entre le r\u00e9chaud et la casserole.)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ceux-l\u00e0 m\u00eame qui interdisent la <em>hana\u2019ha<\/em> sur une <em>plata<\/em>, au motif que cela ressemble \u00e0 un acte de cuisson, ont lieu de permettre la <em>ha\u2019hzara<\/em>, car le statut de la <em>ha\u2019hzara<\/em> est assimilable au fait de poser l\u2019aliment <em>sur <\/em>un r\u00e9chaud, et non <em>dans<\/em> un r\u00e9chaud. Toutefois, il faut veiller \u00e0 certaines conditions. Le <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 253, 2 ne mentionne que la premi\u00e8re\u00a0: ne pas poser la casserole par terre. Certains disent que poser la casserole sur le plan de travail de la cuisine est assimil\u00e9 au fait de la poser par terre, car le plan de travail est attach\u00e9 au sol (<em>Or l\u00e9-Tsion<\/em> II 17, 6\u00a0; <em>Menou\u2019hat Ahava<\/em> 3, 5). D\u2019autres pensent que le statut du plan de travail n\u2019est pas comparable \u00e0 celui du sol, car on a l\u2019habitude d\u2019y placer une marmite pour un instant, puis de remettre celle-ci imm\u00e9diatement apr\u00e8s sur la cuisini\u00e8re (<em>Az Nidberou<\/em> VIII 17). L\u2019usage est d\u2019\u00eatre indulgent. Si l\u2019on veut \u00eatre rigoureux, on placera une serviette entre le plan de travail et la marmite (cf. <em>Chemirat Chabbat Kehilkhata <\/em>1, note 61).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Les deux conditions suppl\u00e9mentaires sont mentionn\u00e9es par le Rama. Si l\u2019on pose la marmite sur un banc, le Rama estime qu\u2019il suffit de la tenir en main ; on pourra ensuite faire la <em>ha\u2019hzara<\/em>. Mais si l\u2019on pose la marmite \u00e0 terre, il ne sert \u00e0 rien de la tenir\u00a0: il faut la soulever d\u2019un c\u00f4t\u00e9 (<em>Chevout Yits\u2019haq<\/em> II p. 161, d\u2019apr\u00e8s Maharam Shik 117). Selon le <em>Igrot Moch\u00e9, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> IV 74, <em>Bichoul <\/em>33, m\u00eame si l\u2019on pose la marmite sur le sol, le fait de la tenir d\u2019une main est efficace.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Quoi qu\u2019il en soit, a posteriori, quand ces conditions ne sont pas r\u00e9alis\u00e9es, le Rama est plus indulgent que le <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em>. En effet, selon le <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em>, la premi\u00e8re condition est indispensable\u00a0: si l\u2019on a pos\u00e9 la casserole \u00e0 terre, on ne peut plus la remettre \u00e0 chauffer\u00a0; tandis que, pour le Rama, on peut a posteriori la remettre.<\/p>\n<p>Nous n\u2019avons pas mentionn\u00e9, dans le corps de texte, l\u2019opinion du <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh <\/em>car, de toute fa\u00e7on, certains d\u00e9cisionnaires sont enti\u00e8rement indulgents, m\u00eame quand il s\u2019agit d\u2019une parfaite <em>hana\u2019ha<\/em> sur une <em>plata<\/em> \u00e9lectrique ou sur une plaque de m\u00e9tal\u00a0; si bien que ceux qui sont rigoureux eux-m\u00eames peuvent \u00eatre indulgents sur ce point, conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019opinion du Rama.<\/p>\n<p>Tout ce que nous venons de dire vaut bien s\u00fbr dans le cas o\u00f9 la <em>ha\u2019hzara <\/em>ne contrevient pas \u00e0 l\u2019interdit de cuisson lui-m\u00eame.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En mati\u00e8re de plat liquide, cf. supra \u00a7 5-6, o\u00f9 l\u2019on voit qu\u2019aux yeux du <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> il n\u2019est permis d\u2019en faire la <em>ha\u2019hzara<\/em> que si sa chaleur s\u2019\u00e9l\u00e8ve encore au degr\u00e9 de <em>yad sol\u00e9det bo<\/em>, tandis que le Rama 318, 16 estime que, tant que le plat garde de sa chaleur, il est permis de faire la <em>ha\u2019hzara<\/em>. Certains sont, il est vrai, plus rigoureux, et interdisent de remettre la casserole sur la <em>plata<\/em> elle-m\u00eame, car ils consid\u00e8rent la <em>plata<\/em> comme un r\u00e9chaud dont les braises ne sont pas couvertes. C\u2019est l\u2019opinion du <em>\u2018Hazon Ich<\/em> (<em>Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 37, 9, 10) et du Rav Kapah. Cependant, dans la mesure o\u00f9 cette r\u00e8gle est de rang rabbinique et que la grande majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires sont indulgents, nous n\u2019avons pas mentionn\u00e9 ces opinions ci-dessus.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le Chabbat, il arrive que l\u2019on \u00f4te une casserole de la plata afin d\u2019en extraire des aliments, puis que l\u2019on veuille la remettre sur la plata afin qu\u2019elle continue de chauffer. C\u2019est ce que l\u2019on appelle ha\u2019hzara (\u00ab\u00a0retour \u00bb ou \u00ab\u00a0replacement\u00a0\u00bb). Sur cette question aussi, les opinions sont diverses\u00a0: Selon les d\u00e9cisionnaires indulgents, qui estiment [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[88],"tags":[],"class_list":["post-1267","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-10"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>19. Remettre, pendant Chabbat, un aliment sur la plaque d\u2019o\u00f9 on l\u2019avait \u00f4t\u00e9 (ha\u2018hzara) - Pnin\u00e9 Halakha<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-10-19\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"19. Remettre, pendant Chabbat, un aliment sur la plaque d\u2019o\u00f9 on l\u2019avait \u00f4t\u00e9 (ha\u2018hzara) - Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le Chabbat, il arrive que l\u2019on \u00f4te une casserole de la plata afin d\u2019en extraire des aliments, puis que l\u2019on veuille la remettre sur la plata afin qu\u2019elle continue de chauffer. C\u2019est ce que l\u2019on appelle ha\u2019hzara (\u00ab\u00a0retour \u00bb ou \u00ab\u00a0replacement\u00a0\u00bb). Sur cette question aussi, les opinions sont diverses\u00a0: Selon les d\u00e9cisionnaires indulgents, qui estiment [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-10-19\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-01-09T22:19:27+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-07-20T08:48:13+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-10-19\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-10-19\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\"},\"headline\":\"19. Remettre, pendant Chabbat, un aliment sur la plaque d\u2019o\u00f9 on l\u2019avait \u00f4t\u00e9 (ha\u2018hzara)\",\"datePublished\":\"2016-01-09T22:19:27+00:00\",\"dateModified\":\"2017-07-20T08:48:13+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-10-19\\\/\"},\"wordCount\":1120,\"articleSection\":[\"Chapitre 10 - Cuisson (bichoul)\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-10-19\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-10-19\\\/\",\"name\":\"19. Remettre, pendant Chabbat, un aliment sur la plaque d\u2019o\u00f9 on l\u2019avait \u00f4t\u00e9 (ha\u2018hzara) - Pnin\u00e9 Halakha\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-01-09T22:19:27+00:00\",\"dateModified\":\"2017-07-20T08:48:13+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-10-19\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-10-19\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-10-19\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea\",\"item\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"19. Remettre, pendant Chabbat, un aliment sur la plaque d\u2019o\u00f9 on l\u2019avait \u00f4t\u00e9 (ha\u2018hzara)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/\",\"name\":\"Pnin\u00e9 Halakha\",\"description\":\"Rav Eli\u00e9zer Melamed\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\",\"name\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/author\\\/shlomit12\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"19. Remettre, pendant Chabbat, un aliment sur la plaque d\u2019o\u00f9 on l\u2019avait \u00f4t\u00e9 (ha\u2018hzara) - Pnin\u00e9 Halakha","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-10-19\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"19. Remettre, pendant Chabbat, un aliment sur la plaque d\u2019o\u00f9 on l\u2019avait \u00f4t\u00e9 (ha\u2018hzara) - Pnin\u00e9 Halakha","og_description":"Le Chabbat, il arrive que l\u2019on \u00f4te une casserole de la plata afin d\u2019en extraire des aliments, puis que l\u2019on veuille la remettre sur la plata afin qu\u2019elle continue de chauffer. C\u2019est ce que l\u2019on appelle ha\u2019hzara (\u00ab\u00a0retour \u00bb ou \u00ab\u00a0replacement\u00a0\u00bb). Sur cette question aussi, les opinions sont diverses\u00a0: Selon les d\u00e9cisionnaires indulgents, qui estiment [&hellip;]","og_url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-10-19\/","og_site_name":"Pnin\u00e9 Halakha","article_published_time":"2016-01-09T22:19:27+00:00","article_modified_time":"2017-07-20T08:48:13+00:00","author":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"6 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-10-19\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-10-19\/"},"author":{"name":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63"},"headline":"19. Remettre, pendant Chabbat, un aliment sur la plaque d\u2019o\u00f9 on l\u2019avait \u00f4t\u00e9 (ha\u2018hzara)","datePublished":"2016-01-09T22:19:27+00:00","dateModified":"2017-07-20T08:48:13+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-10-19\/"},"wordCount":1120,"articleSection":["Chapitre 10 - Cuisson (bichoul)"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-10-19\/","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-10-19\/","name":"19. Remettre, pendant Chabbat, un aliment sur la plaque d\u2019o\u00f9 on l\u2019avait \u00f4t\u00e9 (ha\u2018hzara) - Pnin\u00e9 Halakha","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website"},"datePublished":"2016-01-09T22:19:27+00:00","dateModified":"2017-07-20T08:48:13+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-10-19\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-10-19\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-10-19\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea","item":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"19. Remettre, pendant Chabbat, un aliment sur la plaque d\u2019o\u00f9 on l\u2019avait \u00f4t\u00e9 (ha\u2018hzara)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/","name":"Pnin\u00e9 Halakha","description":"Rav Eli\u00e9zer Melamed","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63","name":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","caption":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8"},"url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/author\/shlomit12\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1267","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1267"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1267\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1267"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1267"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1267"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}