{"id":13,"date":"2000-03-01T00:03:41","date_gmt":"2000-02-29T22:03:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=13"},"modified":"2017-11-07T10:49:54","modified_gmt":"2017-11-07T08:49:54","slug":"03-01-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/03-01-03\/","title":{"rendered":"03. L\u2019action de la pri\u00e8re"},"content":{"rendered":"

Le Saint b\u00e9ni soit-Il a fix\u00e9 pour r\u00e8gle, dans sa cr\u00e9ation, que notre \u00e9veil ici-bas pour nous rapprocher du Ma\u00eetre du monde et pour Lui demander sa b\u00e9n\u00e9diction entra\u00eene un \u00e9veil d\u2019en haut correspondant, pour d\u00e9verser sur nous une abondance de bienfaits, selon nos besoins et selon les besoins du monde. Cette notion est mentionn\u00e9e dans le saint livre du Zohar[b]<\/a><\/sup>, en de nombreux endroits.<\/p>\n

Cela signifie que, m\u00eame lorsque le monde ou l\u2019homme m\u00e9ritent l\u2019abondance des bienfaits de Dieu, il arrive que ceux-ci soient retenus, jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019on exp\u00e9rimente la d\u00e9tresse et que l\u2019on prie l\u2019Eternel depuis les profondeurs de son c\u0153ur.<\/p>\n

Il existe deux types de pri\u00e8re. Le premier vise le maintien permanent du monde\u00a0; de telle sorte que s\u2019il n\u2019y avait pas de pri\u00e8re en ce monde, l\u2019univers cesserait d\u2019exister. Ce type de pri\u00e8re est comparable au sacrifice perp\u00e9tuel, gr\u00e2ce auquel le ciel et la terre se maintiennent (cf. Ta\u2019anit<\/em> 27b). Le second type de pri\u00e8re vise des objets d\u00e9termin\u00e9s\u00a0; dans le cas o\u00f9, par exemple, est survenu quelque malheur, et o\u00f9 l\u2019on prie pour en \u00eatre d\u00e9livr\u00e9\u00a0; ou encore dans le cas o\u00f9 l\u2019on esp\u00e8re un suppl\u00e9ment de b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n

Toute pri\u00e8re agit et influe, comme l\u2019enseigne Rabbi \u2018Hanina\u00a0: \u00ab Celui qui s\u2019\u00e9tend longuement dans sa pri\u00e8re, sa pri\u00e8re ne lui revient pas \u00e0 vide \u00bb (Berakhot<\/em> 32b). Seulement, si son influence est parfois imm\u00e9diate, elle est d\u2019autres fois \u00e0 longue \u00e9ch\u00e9ance\u00a0; la pri\u00e8re est parfois enti\u00e8rement exauc\u00e9e,\u00a0 d\u2019autres fois partiellement, comme l\u2019ont dit nos ma\u00eetres (Devarim Rabba <\/em>8, 1)\u00a0: \u00ab\u00a0Grande est la pri\u00e8re devant le Saint b\u00e9ni soit-Il. Rabbi El\u00e9azar a dit\u00a0: \u201cVeux-tu conna\u00eetre la force de la pri\u00e8re\u00a0? Si elle n\u2019atteint pas tout son but, elle en atteint une partie.\u02ee\u00a0\u00bb Or seul le Saint b\u00e9ni soit-Il sait comment aider l\u2019homme et le soutenir. Il arrive, pour diff\u00e9rentes raisons, que la souffrance vienne pour le bien de l\u2019homme\u00a0; alors le Saint b\u00e9ni soit-Il n\u2019exauce pas sa pri\u00e8re\u00a0; malgr\u00e9 cela, cette pri\u00e8re lui est utile, et la b\u00e9n\u00e9diction qu\u2019elle appelle de ses v\u0153ux se r\u00e9v\u00e9lera un jour d\u2019une autre mani\u00e8re.<\/p>\n

Les plus grands parmi les justes eux-m\u00eames, dont les pri\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 d\u2019ordinaire exauc\u00e9es, se sont parfois vus refus\u00e9s. Qui est plus grand que Mo\u00efse notre ma\u00eetre, lui qui, lorsque les enfants d\u2019Isra\u00ebl\u00a0commirent la faute du veau d\u2019or et celle des explorateurs \u2013 et alors que Dieu envisageait de les d\u00e9truire \u2013, resta en pri\u00e8re jusqu\u2019\u00e0 ce que Dieu se ravis\u00e2t et pardonn\u00e2t \u00e0 Isra\u00ebl\u00a0(Ex 32, Nb 14)\u00a0? Malgr\u00e9 cela, lorsqu\u2019il vint plaider pour lui-m\u00eame afin d\u2019avoir le m\u00e9rite d\u2019entrer en terre d\u2019Isra\u00ebl, Dieu lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019en est assez, ne me parle pas davantage \u00e0 ce sujet \u00bb (Dt 3, 26).<\/p>\n

Aussi la fid\u00e8le doit-elle se renforcer grandement dans sa pri\u00e8re. Qu\u2019elle ne pense pas que, si elle prie, l\u2019Eternel soit oblig\u00e9 de faire droit \u00e0 sa requ\u00eate\u00a0; mais qu\u2019elle continue de prier, en sachant que le Saint b\u00e9ni soit-Il entend sa pri\u00e8re et qu\u2019\u00e0 coup s\u00fbr celle-ci agit de fa\u00e7on b\u00e9n\u00e9fique\u00a0; simplement, nous ne savons ni comment, ni quand, ni par quel chemin.<\/p>\n

\n
\n
\n[b]<\/a>. Ouvrage central de la Kabbale.<\/li>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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