{"id":1309,"date":"2016-01-11T00:04:30","date_gmt":"2016-01-10T22:04:30","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1309"},"modified":"2017-07-20T12:46:19","modified_gmt":"2017-07-20T09:46:19","slug":"01-11-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-11-04\/","title":{"rendered":"04. L\u2019interdit ne s\u2019applique que dans le cas d\u2019un m\u00e9lange"},"content":{"rendered":"

L\u2019interdit de borer<\/em> n\u2019existe que lorsque les deux esp\u00e8ces ou cat\u00e9gories sont m\u00e9lang\u00e9es<\/em> l\u2019une \u00e0 l\u2019autre. En revanche, si elles sont pos\u00e9es l\u2019une \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019autre, il n\u2019est pas interdit de les s\u00e9parer. Par exemple, quand on a face \u00e0 soi des noix et des cacahu\u00e8tes m\u00e9lang\u00e9es, et que l\u2019on veuille manger imm\u00e9diatement les noix, il est permis de prendre les noix d\u2019entre le m\u00e9lange, mais interdit de mettre \u00e0 part les cacahu\u00e8tes. Mais si les unes et les autres sont pos\u00e9es en deux tas c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, il sera permis de mettre \u00e0 part toutes les cacahu\u00e8tes afin de ne servir que les noix\u00a0: puisqu\u2019elles ne sont pas m\u00e9lang\u00e9es, l\u2019interdit de borer <\/em>ne s\u2019applique pas \u00e0 elles.<\/p>\n

Quand des morceaux de poisson de diff\u00e9rentes sortes sont m\u00e9lang\u00e9s, les lois du tri s\u2019appliquent\u00a0: il sera permis de prendre les morceaux que l\u2019on d\u00e9sire pour les manger imm\u00e9diatement, mais interdit d\u2019extraire les morceaux que l\u2019on ne veut pas. M\u00eame si ces morceaux sont grands, d\u00e8s lors qu\u2019ils sont m\u00eal\u00e9s les uns aux autres et qu\u2019il faut faire un effort minimal pour chercher les morceaux que l\u2019on d\u00e9sire, les lois de borer<\/em> s\u2019appliquent. En revanche, si tous les morceaux que l\u2019on d\u00e9sire se trouvent au fond du plat, il sera permis de retirer ceux qui sont en dessus afin de recueillir les morceaux du fond. En effet, puisque ces morceaux sont d\u00e9j\u00e0 ordonn\u00e9s \u2013 une cat\u00e9gorie en haut, l\u2019autre en bas \u2013, le fait de les s\u00e9parer ne contrevient pas aux lois de borer <\/em>(Rama 319, 3, B\u00e9our Halakha<\/em>, passage commen\u00e7ant par L\u00e9\u00e9khol miyad\u00a0<\/em>; cf. Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 3, note 7).<\/p>\n

Si l\u2019on a des prunes et des p\u00eaches m\u00e9lang\u00e9es, et qu\u2019elles ne soient pas nombreuses, elles ne sont pas consid\u00e9r\u00e9es halakhiquement<\/em> comme m\u00e9lang\u00e9es, car ce sont de grands fruits\u00a0; en tout \u00e9tat de cause, il sera permis de les s\u00e9parer les unes des autres. Mais si elles sont nombreuses, elles doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es halakhiquement comme m\u00e9lang\u00e9es, et les lois de borer<\/em> s\u2019appliquent\u00a0: il sera interdit de les s\u00e9parer sur le mode du travail (d\u00e9rekh m\u00e9lakha<\/em>), mais permis de prendre les fruits que l\u2019on souhaite manger imm\u00e9diatement, car c\u2019est le mode normal de consommation.<\/p>\n

Si l\u2019on a une soupe, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de laquelle il y a des petits morceaux de viande ou de l\u00e9gumes\u00a0: puisque ces morceaux sont petits et que, pour les extraire de la soupe, il faut s\u2019appliquer \u00e0 les chercher, les lois de borer<\/em> s\u2019appliquent. En d\u2019autres termes, il sera permis, pour les manger tout de suite, d\u2019extraire ces morceaux de la soupe, mais il sera interdit de les extraire de la soupe dans le but de manger la soupe sans ces morceaux. De m\u00eame, il sera interdit de les extraire pour les manger plus tard. Mais si les morceaux de viande qui sont dans la soupe sont grands, ils ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s comme m\u00e9lang\u00e9s<\/em> \u00e0 la soupe, puisqu\u2019il n\u2019est pas besoin de s\u2019\u00e9vertuer \u00e0 les chercher\u00a0; les interdits de borer <\/em>ne s\u2019y appliquent donc pas. Par cons\u00e9quent, il sera permis de les faire sortir de la soupe afin de manger la soupe seule. De m\u00eame, il sera permis de les extraire dans le but de les manger plus tard. La r\u00e8gle est la m\u00eame en ce qui concerne les boulettes qui garnissent une soupe claire\u00a0: elles ne sont pas consid\u00e9r\u00e9es comme m\u00e9lang\u00e9es \u00e0 la soupe[3]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[3]<\/a>. C\u2019est l\u2019opinion qui d\u00e9termine si une chose doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un tri\u00a0; et plus les \u00e9l\u00e9ments sont grands, plus ils doivent \u00eatre nombreux pour \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme m\u00e9lang\u00e9s. Cf. Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 3, et note 7 du Rav Chelomo Zalman Auerbach\u00a0; Chevitat Hachabbat, Borer, Beer Re\u2019hovot <\/em>22 et 25\u00a0; Yalqout Yossef<\/em> 319, 41\u00a0; Menou\u2019hat Ahava<\/em> II 7, 37.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c0 ce propos, plusieurs d\u00e9cisionnaires indiquent qu\u2019il existe une notion de borer <\/em>en mati\u00e8re de bouteilles, lorsqu\u2019elles semblent m\u00e9lang\u00e9es. Par exemple, si l\u2019on a un carton de bouteilles, les unes pleines, les autres vides, il est interdit de sortir les bouteilles vides (Rav Chelomo Zalman Auerbach, Choul\u2019han Chelomo<\/em> 319, 4, 2, Ayil Mechoulach<\/em> 19, note 91 au nom du Rav Yossef Chalom Elyachiv). Le Menou\u2019hat Ahava<\/em> II 7, 27 tend \u00e0 l\u2019indulgence. En pratique, tout d\u00e9pend du nombre de bouteilles. De m\u00eame, apr\u00e8s une f\u00eate, s\u2019il reste de nombreuses tranches de g\u00e2teau de diff\u00e9rentes sortes, elles doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme m\u00e9lang\u00e9es, puisqu\u2019elles sont nombreuses\u00a0: il ne faudra donc pas les classer par cat\u00e9gorie.<\/p>\n

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