{"id":1333,"date":"2016-01-11T00:16:40","date_gmt":"2016-01-10T22:16:40","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1333"},"modified":"2017-07-20T12:59:21","modified_gmt":"2017-07-20T09:59:21","slug":"01-11-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-11-16\/","title":{"rendered":"16. Vaisselle, jeux, couverts et livres"},"content":{"rendered":"

De m\u00eame qu\u2019il existe un interdit de borer<\/em> en mati\u00e8re de produits alimentaires, de m\u00eame cet interdit existe quant aux autres objets, tels que les livres, la vaisselle ou les v\u00eatements (Taz<\/em>, Michna Beroura<\/em> 319, 15). Tous les principes du tri qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9nonc\u00e9s en mati\u00e8re alimentaire s\u2019appliquent \u00e9galement aux autres types de m\u00e9lange. En d\u2019autres termes, il est permis de prendre, au sein d\u2019un m\u00e9lange, une chose que l\u2019on a besoin d\u2019utiliser imm\u00e9diatement, car son extraction ne se fait pas sur le<\/em> mode du travail<\/em> (d\u00e9rekh m\u00e9lakha<\/em>), mais sur le mode de l\u2019usage<\/em> de ladite chose (d\u00e9rekh chimouch<\/em>). En revanche, il est interdit d\u2019extraire cette chose afin de s\u2019en servir plus tard\u00a0; de m\u00eame, il est interdit de classer les \u00e9l\u00e9ments d\u2019un m\u00e9lange, et \u00e0 plus forte raison d\u2019extraire d\u2019un m\u00e9lange les parties qui ne nous int\u00e9ressent pas.<\/p>\n

Par exemple, quand des enfants ont m\u00e9lang\u00e9 deux sortes de jeux de cubes, il est interdit de s\u00e9parer les deux jeux l\u2019un de l\u2019autre. Mais si ces enfants souhaitent jouer, pour le moment, avec l\u2019un des deux jeux, il est permis de prendre \u00e0 leur intention ce jeu d\u2019entre le m\u00e9lange, car cela ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un classement accompli sur le mode laborieux<\/em>, mais bien sur le mode du jeu<\/em> m\u00eame. En effet, au d\u00e9but du jeu, il est normal de prendre les cubes qui y sont destin\u00e9s.<\/p>\n

Il est de m\u00eame interdit de trier des couteaux, cuillers et fourchettes qui se sont m\u00e9lang\u00e9s\u00a0; bien qu\u2019ils soient grands, que la diff\u00e9rence entre eux soit nette, ils sont consid\u00e9r\u00e9s, d\u00e8s lors qu\u2019ils sont nombreux, comme m\u00e9lang\u00e9s. Par cons\u00e9quent, il est interdit de les classer et de d\u00e9poser chaque sorte d\u2019ustensile s\u00e9par\u00e9ment. En revanche, il est permis, apr\u00e8s avoir fait la vaisselle, de s\u00e9cher chaque ustensile s\u00e9par\u00e9ment et de le d\u00e9poser dans le compartiment sp\u00e9cifique qui lui est r\u00e9serv\u00e9, chaque cuiller dans le compartiment des cuillers et ainsi de suite. En effet, de cette fa\u00e7on, on ne choisit pas l\u2019ustensile, au sein du m\u00e9lange, dans le but de le classer, mais on le prend de mani\u00e8re al\u00e9atoire afin de le s\u00e9cher\u00a0; d\u00e8s lors que l\u2019on a d\u00e9j\u00e0 l\u2019ustensile en main, il est permis de le ranger dans son compartiment particulier[20]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019approche du repas, il est permis de prendre les couverts m\u00e9lang\u00e9s et de placer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de chaque assiette les couverts qui conviennent, car cet acte ne se fait pas sur le mode du classement<\/em>, mais sur le mode de la pr\u00e9paration du repas<\/em>, d\u00e8s lors qu\u2019on l\u2019accomplit peu de temps avant de passer \u00e0 table.<\/p>\n

Les livres peuvent, eux aussi, \u00eatre expos\u00e9s aux lois de borer<\/em>. Par exemple, si de nombreux \u2018houmach<\/em>[c]<\/a><\/sup> sont m\u00e9lang\u00e9s dans une pile, et que le bedeau de la synagogue veuille apporter \u00e0 chacun des fid\u00e8les le \u2018houmach<\/em> dans lequel on lit ce Chabbat, il lui est interdit d\u2019extraire de la pile les \u2018houmach<\/em> qui ne conviennent pas. De m\u00eame, il est interdit d\u2019extraire de la pile, longtemps avant la pri\u00e8re, les \u2018houmach<\/em> qui conviennent. Mais \u00e0 l\u2019approche de la pri\u00e8re, il est permis d\u2019extraire de la pile les \u2018houmach<\/em> qui conviennent, car l\u2019acte ne ressortit pas au mode du tri, mais au fait de prendre des livres pour \u00e9tudier.<\/p>\n

Quand des livres sont rang\u00e9s sur une \u00e9tag\u00e8re, ils ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s comme m\u00e9lang\u00e9s\u00a0; par cons\u00e9quent, il est permis de pr\u00e9parer les livres que l\u2019on se propose d\u2019\u00e9tudier, m\u00eame si cette \u00e9tude doit avoir lieu quelques heures plus tard. Si l\u2019on a \u00e9tudi\u00e9 dans de nombreux livres, il est permis de les replacer dans sa biblioth\u00e8que durant Chabbat afin de maintenir en ordre son salon\u00a0; et d\u00e8s lors qu\u2019on les replace, on peut les ranger chacun \u00e0 sa place (Rav Chelomo Zalman Auerbach, cit\u00e9 par Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 3, notes 220 et 239).<\/p>\n

\n
\n
\n[20]<\/a>. Le Yabia\u2019 Omer<\/em> V 31 \u00e9crit, se fondant sur plusieurs A\u2019haronim, que, puisque les couverts sont grands, et que la diff\u00e9rence entre eux est reconnaissable, ils ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s comme m\u00e9lang\u00e9s\u00a0; d\u00e8s lors, l\u2019interdit de borer <\/em>ne s\u2019y applique pas. Mais la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires estiment que, m\u00eame en mati\u00e8re de couverts, il est interdit de trier les \u00e9l\u00e9ments m\u00eal\u00e9s. Dans la mesure o\u00f9 nous sommes ici dans un cas de doute portant sur une question toranique, il y a lieu d\u2019\u00eatre rigoureux. C\u2019est la position du Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 3, 85, du Menou\u2019hat Ahava<\/em> II 7, 27 et de nombreux autres auteurs. Il faut signaler que, le Chabbat, il n\u2019est permis de faire la vaisselle et de s\u00e9cher les ustensiles que lorsqu\u2019il y a une possibilit\u00e9 que l\u2019on s\u2019en serve durant ce m\u00eame Chabbat\u00a0; en revanche, il est interdit de le faire pour les besoins de l\u2019issue de Chabbat (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 323, 6, Michna Beroura<\/em> 29\u00a0; cf. ci-apr\u00e8s chap. 22 \u00a7 15).<\/p>\n

[c]<\/a>. \u2018Houmach<\/em>\u00a0: ce mot d\u00e9signe, dans un premier sens, l\u2019un des cinq livres du Pentateuque\u00a0; dans un second sens, le Pentateuque dans son enti\u00e8ret\u00e9. Dans les synagogues, les fid\u00e8les suivent la lecture sabbatique de la Torah, soit dans un Pentateuque contenant l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 des cinq livres de Mo\u00efse, soit dans un volume contenant seulement celui des livres qui fait l\u2019objet de la lecture du jour\u00a0: la Gen\u00e8se, ou l\u2019Exode, ou le L\u00e9vitique, etc. Dans le cas dont on parle, la pile de livres contient, dans le d\u00e9sordre, des exemplaires de chacun des cinq livres.\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De m\u00eame qu\u2019il existe un interdit de borer en mati\u00e8re de produits alimentaires, de m\u00eame cet interdit existe quant aux autres objets, tels que les livres, la vaisselle ou les v\u00eatements (Taz, Michna Beroura 319, 15). Tous les principes du tri qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9nonc\u00e9s en mati\u00e8re alimentaire s\u2019appliquent \u00e9galement aux autres types de m\u00e9lange. […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[],"class_list":["post-1333","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-11"],"yoast_head":"\n16. 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