{"id":1388,"date":"2016-01-13T00:12:22","date_gmt":"2016-01-12T22:12:22","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1388"},"modified":"2017-07-23T10:12:02","modified_gmt":"2017-07-23T07:12:02","slug":"01-13-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-13-12\/","title":{"rendered":"12. Couches, pansements et autocollants"},"content":{"rendered":"<p>Il est permis de se servir de couches, le Chabbat, de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019en semaine. Certes, il faut, pour en faire usage, coller du papier et le d\u00e9coller, or nous avons vu que coller du papier est interdit au titre de la <em>m\u00e9lakha <\/em>de coudre, de m\u00eame que d\u00e9coller du papier est interdit au titre de la <em>m\u00e9lakha<\/em> de d\u00e9chirer. Mais dans notre cas, l\u2019adh\u00e9sion du papier se fait \u00e0 l\u2019aide d\u2019attaches auto-agrippantes situ\u00e9es \u00e0 l\u2019arri\u00e8re de la couche, qui viennent adh\u00e9rer \u00e0 une bande de repositionnement plac\u00e9e \u00e0 l\u2019avant, et qui peuvent s\u2019appliquer et se d\u00e9tacher de nombreuses fois. Cet acte s\u2019assimile donc au fait de boutonner et de d\u00e9boutonner un v\u00eatement, ce qui n\u2019est pas interdit. Il n\u2019y a pas non plus lieu de craindre de d\u00e9coller les attaches auto-agrippantes \u2013 ou, dans certaines couches, la bande auto-adh\u00e9sive \u2013 \u00a0pendant Chabbat pour la premi\u00e8re fois, comme nous le verrons dans la note 9.<\/p>\n<p>On peut \u00e9galement utiliser des couches qui s\u2019attachent au moyen d\u2019une bande adh\u00e9sive\u00a0: puisque ce \u00ab\u00a0collage\u00a0\u00bb est destin\u00e9 \u00e0 se maintenir un temps limit\u00e9, de nombreux d\u00e9cisionnaires estiment que, de m\u00eame que l\u2019interdit de coudre ne s\u2019applique pas \u00e0 une couture pr\u00e9vue pour un temps limit\u00e9, de m\u00eame n\u2019y a-t-il pas d\u2019interdit \u00e0 coller des couches. Il se peut aussi que, de l\u2019avis m\u00eame de ceux qui interdisent de coudre et de coller pour un temps limit\u00e9, on puisse \u00eatre indulgent s\u2019agissant de couches, car les bandes adh\u00e9sives des couches sont pr\u00e9vues pour un usage r\u00e9p\u00e9titif, afin que, dans le cas o\u00f9 l\u2019on devrait remettre en ordre la couche, on puisse la recoller\u00a0; si bien qu\u2019il ne faut pas consid\u00e9rer ce \u00ab\u00a0collage\u00a0\u00bb comme une couture, non plus que l\u2019ouverture comme un d\u00e9chirement, mais comme l\u2019attachement et le d\u00e9tachement de boutons ou d\u2019une bande Velcro. Toutefois, il est juste d\u2019\u00eatre minutieux sur un point\u00a0: les jours de semaines, avant de jeter les couches \u00e0 la poubelle, on a l\u2019habitude de les refermer au moyen de la bande adh\u00e9sive, afin d\u2019enfermer la salet\u00e9 qui s\u2019y trouve\u00a0; or ce \u00ab\u00a0collage\u00a0\u00bb est cette fois destin\u00e9 \u00e0 se maintenir longtemps, si bien qu\u2019il convient de ne pas le faire le Chabbat<sup><a href='#_te01ftn13_9' id='_te01ftnref13_9' class='aup1'>[9]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>Il est permis de se servir, en cas de n\u00e9cessit\u00e9, d\u2019un pansement, car son application sur le corps n\u2019est pas assimil\u00e9e \u00e0 une couture. Si c\u2019est n\u00e9cessaire, on peut aussi coller le pansement sur un bandage, car ce collage n\u2019est destin\u00e9 \u00e0 se maintenir que peu de temps (au chap. 28 \u00a7 9, nous exposerons la question des pansements et bandages).<\/p>\n<p>Il est permis d\u2019utiliser un marque-page adh\u00e9sif\u00a0: puisque un tel marque-page est destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre coll\u00e9 des dizaines, voire des centaines de fois, son statut est semblable \u00e0 celui des boutons ou des bandes auto-agrippantes, auxquels ne s\u2019appliquent pas les interdits de <em>coudre<\/em> et de <em>d\u00e9chirer<\/em>.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref13_9' id='_te01ftn13_9'>[9]<\/a>. Lorsque l\u2019ajustement de la couche se fait \u00e0 l\u2019aide d\u2019une bande auto-agrippante, il n\u2019y a aucun motif d\u2019interdit, car ce syst\u00e8me est assimilable aux boutons. Cependant, il existe des couches dans lesquelles l\u2019ajustement se fait au moyen de colle, comme \u00e9taient les couches d\u2019autrefois. Dans ce cas, la r\u00e8gle applicable d\u00e9pend d\u2019une controverse entre Richonim\u00a0: le fait de coudre ou de d\u00e9coudre est-il comparable au fait de nouer et de d\u00e9nouer ? Car s\u2019agissant de nouer, nous avons pour principe qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019interdit \u00e0 faire un n\u0153ud pour un temps limit\u00e9, et il n\u2019est pas non plus interdit de le d\u00e9faire. Selon certains, cette permission s\u2019applique quand le n\u0153ud est destin\u00e9 \u00e0 se maintenir moins de vingt-quatre heures\u00a0; selon d\u2019autres, il suffit que le n\u0153ud soit fait pour moins d\u2019une semaine (Rama 317, 1). En cas de n\u00e9cessit\u00e9, on peut permettre de faire un n\u0153ud destin\u00e9 \u00e0 rester moins d\u2019une semaine (<em>B\u00e9our Halakha<\/em> 317, 4 \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05e9\u05d0\u05d9\u05e0\u05dd).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>S\u2019il s\u2019agit d\u2019un n\u0153ud qui se maintiendra jusqu\u2019\u00e0 ce que le propri\u00e9taire ou l\u2019acheteur de la chose nou\u00e9e vienne prendre celle-ci, le <em>Levouch<\/em> 317, 3 explique que, quand bien m\u00eame ce n\u0153ud durerait plus d\u2019une semaine, il serait consid\u00e9r\u00e9 comme un n\u0153ud temporaire, et il serait donc permis de le faire et de le d\u00e9faire\u00a0; c\u2019est en ce sens qu\u2019il est convenu de trancher (cf. ci-apr\u00e8s, note 10).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Selon Rabb\u00e9nou Yo\u00ebl, le Raavia et le Rachbam, entre autres, coudre et d\u00e9coudre [et donc coller et d\u00e9coller] ont m\u00eame statut que nouer et d\u00e9nouer\u00a0: il n\u2019y a pas d\u2019interdit \u00e0 coudre pour un temps limit\u00e9. Selon Rabb\u00e9nou P\u00e9rets et le Mordekhi, coudre est interdit (rabbiniquement), m\u00eame pour un temps limit\u00e9. Le <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 340, 7 est rigoureux, mais il semble ressortir du <em>Beit Yossef<\/em> 317, 3 que l\u2019auteur est indulgent. [Les deux ouvrages sont du m\u00eame auteur, Rabbi Yossef Caro. Pour r\u00e9soudre cette contradiction apparente,] le <em>Tehila L\u00e9david<\/em> 340, 6 explique que l\u2019auteur est rigoureux quant au fait de <em>coudre<\/em>, mais indulgent quant au fait de <em>d\u00e9chirer<\/em>. Selon lui, telle est aussi l\u2019opinion du Rama. D\u2019autres estiment que le Rama est \u00e9galement indulgent quant au fait de coudre (<em>Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em>). Partant, il est possible, selon les avis indulgents, de coller la fermeture de la couche et de la d\u00e9coller, car cette jonction ne se fait que pour un temps limit\u00e9\u00a0; mais c\u2019est interdit selon les tenants de l\u2019opinion rigoureuse. Le <em>Ye\u2019hav\u00e9 Da\u2019at<\/em> VI 24 \u00e9crit, se fondant sur plusieurs A\u2019haronim, que la halakha est conforme \u00e0 l\u2019opinion indulgente, aussi est-il permis de se servir de ces couches adh\u00e9sives. Il existe un autre fort motif d\u2019indulgence\u00a0: puisque cette bande auto-adh\u00e9sive est con\u00e7ue de telle fa\u00e7on qu\u2019il est possible de la coller plusieurs fois, ce \u00ab\u00a0collage\u00a0\u00bb ne doit pas \u00eatre compar\u00e9 au fait de coudre, mais bien \u00e0 l\u2019utilisation de boutons ou de bandes auto-agrippantes, avec lesquels il est permis d\u2019attacher et de d\u00e9tacher les pans d\u2019un v\u00eatement (<em>Or\u2019hot Chabbat<\/em> 11, 36).<\/p>\n<p>Concernant l\u2019ouverture de la partie adh\u00e9sive lorsqu\u2019on <em>commence<\/em> l\u2019utilisation, il est permis, si l\u2019on suit l\u2019opinion du <em>Levouch<\/em> et de ceux qui partagent son avis (cf. note 10), d\u2019ouvrir la couche, bien que plus d\u2019une semaine ait pass\u00e9 depuis que la fermeture a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e en usine. De plus, cette fermeture elle-m\u00eame ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un collage, car l\u2019intention n\u2019est pas ici de r\u00e9aliser la jonction des attaches et de la bande adh\u00e9sive, mais seulement de pr\u00e9server la substance adh\u00e9sive afin qu\u2019elle ne s\u00e8che pas (<em>Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 35, note 67\u00a0; certains exigent cependant d\u2019ouvrir de telles couches avant Chabbat).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Une fois que l\u2019on a \u00f4t\u00e9 la couche sale, il est souhaitable de ne pas la refermer, car cette fermeture serait destin\u00e9e \u00e0 rester permanente. Malgr\u00e9 cela, nous indiquons seulement qu\u2019il est \u00ab\u00a0juste\u00a0\u00bb de s\u2019en abstenir, car, si l\u2019on consid\u00e8re ce \u00ab\u00a0collage\u00a0\u00bb comme le simple fait de boutonner un v\u00eatement, cela n\u2019est pas interdit. De plus, selon le Rav Chelomo Zalman Auerbach (<em>Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 35, note 67), on peut consid\u00e9rer que cette fermeture est faite pour un temps limit\u00e9 car, en d\u00e9finitive, l\u2019int\u00e9r\u00eat que l\u2019on a \u00e0 ce que la couche soit ferm\u00e9e ne vaut que durant le temps o\u00f9 elle se trouve dans la poubelle domestique.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il est permis de se servir de couches, le Chabbat, de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019en semaine. 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