{"id":1392,"date":"2016-01-13T00:14:03","date_gmt":"2016-01-12T22:14:03","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1392"},"modified":"2017-07-23T10:13:50","modified_gmt":"2017-07-23T07:13:50","slug":"01-13-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-13-14\/","title":{"rendered":"14. N\u0153uds interdits"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Il est interdit de faire un double n\u0153ud proprement dit [c\u2019est-\u00e0-dire un n\u0153ud simple fait deux fois successivement]. L\u2019interdit vaut y compris quand on a l\u2019intention de le d\u00e9faire le jour m\u00eame. Puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019un lien fort, capable de se maintenir longtemps, il faut craindre qu\u2019il ne doive \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un n\u0153ud \u00e0 caract\u00e8re artisanal (<em>Chilt\u00e9 Haguiborim<\/em>)\u00a0; d\u00e8s lors, de l\u2019avis de plusieurs Richonim (Rif, Ma\u00efmonide), il est rabbiniquement interdit de le faire, m\u00eame pour une dur\u00e9e limit\u00e9e. Cette r\u00e8gle concerne les doubles n\u0153uds \u00e9troitement serr\u00e9s, que l\u2019on fait parfois \u00e0 ses chaussures, ou encore pour attacher un sac poubelle. En revanche, il est permis aux femmes d\u2019attacher leur foulard avec un n\u0153ud double, puisqu\u2019elles n\u2019ont pas l\u2019usage de le serrer \u00e9troitement. Mais celles qui apportent \u00e0 leur pratique un suppl\u00e9ment de perfection ont l\u2019habitude d\u2019\u00eatre rigoureuses en la mati\u00e8re, et s\u2019abstiennent de faire un n\u0153ud double.<\/p>\n<p>Si l\u2019on porte une chaussure qui a \u00e9t\u00e9 attach\u00e9e par un double n\u0153ud, et que l\u2019on en souffre, il est permis de la d\u00e9nouer<sup><a href='#_te01ftn13_11' id='_te01ftnref13_11' class='aup1'>[11]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>Il est interdit d\u2019attacher l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 d\u2019un fil sur lui-m\u00eame par un n\u0153ud simple, comme on a l\u2019habitude d\u2019attacher le fil que l\u2019on coud, ou le bout des <em>tsitsit<\/em>. En effet, un tel n\u0153ud est difficile \u00e0 d\u00e9faire, et il est \u00e0 craindre qu\u2019il ne faille le consid\u00e9rer comme un n\u0153ud d\u2019artisan, ce qui, de l\u2019avis d\u2019une partie des d\u00e9cisionnaires, interdirait rabbiniquement de le nouer, m\u00eame pour une courte dur\u00e9e, et interdirait toraniquement de le nouer de fa\u00e7on permanente (<em>S\u00e9fer Mitsvot Gadol<\/em>, Rama 317, 1). Dans le m\u00eame sens, il est interdit d\u2019attacher un sac de plastique, contenant des aliments, par un n\u0153ud simple fermement serr\u00e9<sup><a href='#_te01ftn13_e' id='_te01ftnref13_e' class='aup1'>[e]<\/a><\/sup>. En revanche, il est permis d\u2019attacher ce sac par un n\u0153ud de rosette, ou par un n\u0153ud simple fait en attachant l\u2019une \u00e0 l\u2019autre les deux anses du sac.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref13_11' id='_te01ftn13_11'>[11]<\/a>. Selon Rachi et le Roch, tout n\u0153ud fait pour une courte dur\u00e9e est autoris\u00e9\u00a0; d\u00e8s lors, un double n\u0153ud, fait \u00e0 une chose que l\u2019on a l\u2019habitude de nouer pour une courte dur\u00e9e, est autoris\u00e9. Mais les d\u00e9cisionnaires discutent de la position du Rif et de Ma\u00efmonide \u2013 pour qui un n\u0153ud de type artisanal (<em>q\u00e9cher chel oman<\/em>) est rabbiniquement interdit, m\u00eame pour une courte dur\u00e9e\u00a0\u2013 : que pensent-ils du double n\u0153ud\u00a0?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Selon le <em>Chilt\u00e9 Haguiborim<\/em>, il est bien possible que le n\u0153ud artisanal doive \u00eatre d\u00e9fini comme un n\u0153ud fort\u00a0; or un double n\u0153ud est consid\u00e9r\u00e9 comme un n\u0153ud fort. C\u2019est la position du Rama 317, 1, du <em>Peri \u2018Hadach<\/em>, du <em>Rav Pe\u2019alim <\/em>II <em>Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 44. Le <em>\u2018Aroukh Hachoul\u2019han<\/em> (317, 3) et le <em>\u2018Hazon Ich<\/em> (52, 17) estiment qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une rigueur non obligatoire car, pour faire un n\u0153ud d\u2019artisan, il faut une comp\u00e9tence professionnelle, or un double n\u0153ud ne requiert pas de comp\u00e9tence professionnelle. Mais dans la mesure o\u00f9 de nombreux d\u00e9cisionnaires, se pla\u00e7ant dans le sillage du Rif et de Ma\u00efmonide, interdisent le double n\u0153ud, on suit a priori cet usage.<\/p>\n<p>Toutefois, en cas de n\u00e9cessit\u00e9, quand des chaussures ont \u00e9t\u00e9 attach\u00e9es par un double n\u0153ud, il est permis de les d\u00e9nouer\u00a0; en effet, si l\u2019on se place du point de vue de Rachi et du Roch, il n\u2019y a l\u00e0 aucun interdit, puisque ces n\u0153uds ont \u00e9t\u00e9 faits pour une courte dur\u00e9e. M\u00eame si l\u2019on se place du point de vue du Rif et de Ma\u00efmonide, certains d\u00e9cisionnaires autorisent le double n\u0153ud. Et pour ceux-l\u00e0 m\u00eame qui l\u2019interdisent, cet interdit est seulement rabbinique\u00a0: en cas de n\u00e9cessit\u00e9, on peut s\u2019appuyer sur les avis indulgents.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Tout ce d\u00e9bat concerne le cas du double n\u0153ud \u00e9troitement serr\u00e9. Mais quand il s\u2019agit d\u2019un foulard, que l\u2019on n\u2019a pas l\u2019usage de serrer si \u00e9troitement, cela n\u2019est pas interdit (comme l\u2019\u00e9crivent le <em>Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 15, note 175 et le <em>Menou\u2019hat Ahava<\/em> III 14, 5\u00a0; cf. aussi <em>Or\u2019hot Chabbat<\/em> 10, note 16. N\u00e9anmoins, le <em>Rav Pe\u2019alim<\/em> ad loc. et le <em>Qitsour Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 80, 45 sont rigoureux).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href='#_te01ftnref13_e' id='_te01ftn13_e'>[e]<\/a>. Faire un n\u0153ud simple (\u00e9galement appel\u00e9 demi-n\u0153ud) consiste ici \u00e0 rassembler les deux anses du sac en plastique en une seule branche, et \u00e0 nouer cette branche unique sur elle-m\u00eame\u00a0: le n\u0153ud sera difficile \u00e0 d\u00e9faire. En revanche, si l\u2019on traite chaque anse comme une branche, que l\u2019on noue \u00e0 l\u2019autre, il sera facile de d\u00e9faire le n\u0153ud.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0\u00a0\u00a0 Il est interdit de faire un double n\u0153ud proprement dit [c\u2019est-\u00e0-dire un n\u0153ud simple fait deux fois successivement]. L\u2019interdit vaut y compris quand on a l\u2019intention de le d\u00e9faire le jour m\u00eame. 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