De m\u00eame qu\u2019il est interdit de tondre la laine d\u2019un animal, de m\u00eame est-il interdit de tondre des productions qui poussent sur le corps de la personne humaine, telles que des poils ou cheveux,\u00a0 de couper des ongles, de la peau morte ou des callosit\u00e9s. Quiconque coupe l\u2019une de ces choses de la mani\u00e8re habituelle enfreint un interdit toranique\u00a0; si l\u2019on fait cela en apportant un changement au mode habituel, c\u2019est un interdit rabbinique que l\u2019on enfreint.<\/p>\n
Par cons\u00e9quent, si l\u2019on se coupe les ongles \u00e0 l\u2019aide d\u2019un ustensile, on enfreint un interdit toranique\u00a0; si l\u2019on se ronge les ongles avec les dents, on transgresse un interdit des sages (Ma\u00efmonide, Chabbat<\/em> 9, 8). Il est bon de s\u2019habituer \u00e0 ne pas se ronger les ongles, car non seulement cela n\u2019est pas poli, mais on risque, si l\u2019on en a l\u2019habitude, de le faire machinalement pendant Chabbat, enfreignant en cela un interdit.<\/p>\n De m\u00eame, il est interdit de couper une ampoule. Si celle-ci est humide et qu\u2019on la coupe avec un instrument, on transgresse par-l\u00e0 un interdit de la Torah\u00a0; si on la coupe en apportant un changement \u00e0 la mani\u00e8re habituelle \u2013 par exemple en l\u2019arrachant avec les dents ou de la main \u2013, on transgresse un interdit rabbinique. Si l\u2019ampoule a s\u00e9ch\u00e9 et qu\u2019elle soit sur le point de s\u2019effriter d\u2019elle-m\u00eame, c\u2019est un interdit rabbinique que l\u2019on transgresse en l\u2019\u00f4tant, m\u00eame si on le fait au moyen d\u2019un ustensile (Ma\u00efmonide ibid., Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 340, 2, Michna Beroura<\/em> 6).<\/p>\n De la m\u00eame fa\u00e7on, il est interdit de se gratter le corps au point de d\u00e9tacher de la peau qui a commenc\u00e9 de peler. Il est \u00e9galement interdit de couper la peau qui se d\u00e9tache de ses l\u00e8vres s\u00e8ches, m\u00eame \u00e0 l\u2019aide de ses dents. Mais il est permis d\u2019\u00f4ter des pellicules, car celles-ci ne sont attach\u00e9es \u00e0 la peau que de fa\u00e7on extr\u00eamement faible, et tombent facilement.<\/p>\n Quand un ongle est fendu dans sa majorit\u00e9, il est permis, s\u2019il fait souffrir, de le d\u00e9tacher \u00e0 l\u2019aide de sa main ou de ses dents (mais non \u00e0 l\u2019aide de ciseaux ou de quelque autre ustensile). En effet, si l\u2019ongle est cass\u00e9 dans sa plus grande partie, il est consid\u00e9r\u00e9 comme d\u00e9tach\u00e9, et l\u2019interdit de l\u2019\u00f4ter n\u2019est que rabbinique\u00a0; or, en cas de souffrance, les sages eux-m\u00eames ont permis de l\u2019enlever en apportant \u00e0 cet acte un changement (Chabbat<\/em> 94b, Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 328, 31, \u2018Hay\u00e9 Adam<\/em> 21, 4).<\/p>\n Il est interdit de gratter une plaie d\u2019une fa\u00e7on telle que du sang puisse en sortir, car cela revient \u00e0 provoquer en soi-m\u00eame une l\u00e9sion (cf. chap. 20 \u00a7 9). Certes, celui qui se gratte ainsi ne cherche pas \u00e0 se faire saigner\u00a0; mais cela reste un interdit rabbinique (Michna Beroura<\/em> 316, 30). De m\u00eame, il est interdit de se brosser les dents, s\u2019il est presque certain que l\u2019on saignera des gencives\u00a0; il est \u00e9galement interdit de sucer le sang qui sort de ses gencives (Michna Beroura<\/em> 328, 147\u00a0; cf. ci-apr\u00e8s \u00a7 7).<\/p>\n Il est permis d\u2019extraire une \u00e9charde qui se serait plant\u00e9e dans la chair, \u00e0 condition de prendre soin de ne pas provoquer de saignement. Si l\u2019\u00e9charde cause une douleur, il est permis de l\u2019extraire, m\u00eame s\u2019il est clair que l\u2019on provoquera un saignement, car faire saigner n\u2019est interdit, dans un tel cas, que rabbiniquement\u00a0; or nos sages n\u2019ont pas \u00e9tendu leur interdit aux cas de douleur (Michna Beroura<\/em> 328, 88).<\/p>\n Il est permis d\u2019\u00f4ter la cro\u00fbte qui s\u2019est form\u00e9e \u00e0 la suite d\u2019une plaie qui a s\u00e9ch\u00e9, \u00e0 condition que ce retrait n\u2019entra\u00eene pas de saignement. L\u2019interdit de \u00ab\u00a0tondre\u00a0\u00bb ne s\u2019applique pas \u00e0 un tel cas, car la cro\u00fbte ne pousse pas \u00e0 partir du corps, mais est constitu\u00e9e de sang de la plaie qui a s\u00e9ch\u00e9 (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 328, 22).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De m\u00eame qu\u2019il est interdit de tondre la laine d\u2019un animal, de m\u00eame est-il interdit de tondre des productions qui poussent sur le corps de la personne humaine, telles que des poils ou cheveux,\u00a0 de couper des ongles, de la peau morte ou des callosit\u00e9s. Quiconque coupe l\u2019une de ces choses de la mani\u00e8re habituelle […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[92],"tags":[],"class_list":["post-1400","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-14"],"yoast_head":"\n