{"id":1402,"date":"2016-01-14T00:03:59","date_gmt":"2016-01-13T22:03:59","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1402"},"modified":"2017-07-23T10:40:03","modified_gmt":"2017-07-23T07:40:03","slug":"01-14-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-14-03\/","title":{"rendered":"03. Peigner ses cheveux, se faire des tresses"},"content":{"rendered":"

Il est interdit de se peigner les cheveux, le Chabbat, car, quand on se peigne, des cheveux se d\u00e9tachent. Or cette chute pr\u00e9senterait une utilit\u00e9 pour celui qui se peigne\u00a0: en effet, naturellement, des dizaines de cheveux tombent chaque jour\u00a0; or chacun pr\u00e9f\u00e8re que les cheveux dont la racine s\u2019est affaiblie tombent au moment o\u00f9 l\u2019on se peigne, et non au cours de la journ\u00e9e, ce qui d\u00e9rangerait l\u2019ordonnancement de la chevelure et la nettet\u00e9 des v\u00eatements. Et puisqu\u2019il est interdit de se peigner, le peigne est consid\u00e9r\u00e9 comme mouqts\u00e9<\/em>[b]<\/a><\/sup>, et il est interdit de le d\u00e9placer (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 303, 27).<\/p>\n

Mais si l\u2019on veut ordonner un peu sa chevelure, on est autoris\u00e9 \u00e0 utiliser pour cela une brosse sp\u00e9ciale dont les poils sont doux, ou largement espac\u00e9s, de fa\u00e7on qu\u2019il y ait une chance raisonnable pour qu\u2019aucun cheveu ne tombe par l\u2019effet de la brosse. Alors, m\u00eame s\u2019il appara\u00eet que des cheveux tombent, aucun interdit ne sera transgress\u00e9 pour autant, car l\u2019intention n\u2019\u00e9tait pas d\u2019arracher des cheveux, et cette action n\u2019entra\u00eenait pas non plus n\u00e9cessairement<\/em> la chute de cheveux. Une telle brosse n\u2019est pas mouqts\u00e9<\/em>. Pour que l\u2019on ne paraisse pas se servir d\u2019une brosse interdite, il est bon de r\u00e9server ladite brosse au Chabbat, \u00e0 l\u2019exclusion des jours de semaine (cf. Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 14, 50)[1]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Il est permis de frotter ses cheveux ou sa barbe doucement\u00a0; il est de m\u00eame permis d\u2019y passer ses doigts pour les mettre en ordre, ou encore d\u2019en extraire une salet\u00e9 qui y serait coll\u00e9e, \u00e0 condition de veiller attentivement \u00e0 ne pas d\u00e9tacher de cheveux ou de poils. Quand il existe un doute si une action entra\u00eenera la chute de cheveux ou de poils, il est n\u00e9anmoins permis de l\u2019ex\u00e9cuter, puisque l\u2019intention n\u2019est pas d\u2019entra\u00eener cette chute. Si l\u2019on a l\u2019habitude de passer la main dans sa barbe et que cela cause g\u00e9n\u00e9ralement la chute de quelques poils, il faudra s\u2019en abstenir le Chabbat.<\/p>\n

Nos sages ont interdit \u00e0 la femme de se faire des tresses, le Chabbat, car le tressage est assimil\u00e9 \u00e0 la m\u00e9lakha <\/em>de construire (bon\u00e9<\/em>). De m\u00eame, il est interdit de d\u00e9faire la tresse, car cela ressemblerait \u00e0 la m\u00e9lakha<\/em> de d\u00e9truire (soter<\/em>). Il est permis de rassembler ses cheveux dans un \u00e9lastique, car une telle action n\u2019entra\u00eene pas la cr\u00e9ation d\u2019une structure. De m\u00eame, il est permis de faire, \u00e0 la main, une raie \u00e0 ses cheveux\u00a0; mais il est interdit de le faire au moyen d\u2019une brosse ou d\u2019un peigne, car cela entra\u00eenerait la chute de quelques cheveux (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 303, 26, Michna Beroura<\/em> 84).<\/p>\n

Dans le m\u00eame sens, il est interdit de faire une tresse sur une perruque, car cela serait assimil\u00e9 \u00e0 la m\u00e9lakha<\/em> de tisser (oreg<\/em>). Il est \u00e9galement interdit de d\u00e9faire cette tresse, car cela s\u2019apparenterait \u00e0 la m\u00e9lakha<\/em> de d\u00e9faire (bots\u00e9a\u2019<\/em>), m\u00e9lakha<\/em> consistant \u00e0 d\u00e9monter ce qui a \u00e9t\u00e9 tiss\u00e9 (Michna Beroura<\/em> 303, 82, Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 71). Il est bon de s\u2019abstenir de peigner les cheveux d\u2019une perruque, mais il est permis de les lisser \u00e0 l\u2019aide d\u2019une brosse douce, qui n\u2019arrache pas de cheveux (Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 14, 52). Si les cheveux de la perruque se sont emm\u00eal\u00e9s au point que l\u2019on ne peut sortir ainsi coiff\u00e9, il est interdit de les mettre en ordre de la main, car cela rel\u00e8verait de la m\u00e9lakha <\/em>de \u00ab\u00a0donner \u00e0 un ouvrage un dernier coup de marteau pour en achever la fabrication\u00a0\u00bb (mak\u00e9 b\u00e9patich<\/em>) (Qtsot Hachoul\u2019han<\/em> 143, Bad\u00e9 Hachoul\u2019han<\/em> 6).<\/p>\n

Il est interdit rabbiniquement de faire boucler ses cheveux, le Chabbat\u00a0; de m\u00eame, il est interdit aux hommes de faire onduler les coins de leur chevelure (p\u00e9ot<\/em>), car cela s\u2019apparente \u00e0 la m\u00e9lakha<\/em> de construire (bon\u00e9<\/em>). Il est \u00e9galement interdit de d\u00e9faire ses ondulations, car cela se rattacherait \u00e0 la m\u00e9lakha<\/em> de d\u00e9truire (soter<\/em>). Mais si les coins de sa chevelure \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 ondul\u00e9s, il est permis de continuer \u00e0 les onduler manuellement, bien que cela soit susceptible de renforcer l\u2019ondulation. En effet, dans ce cas, on ne cr\u00e9e pas de structure nouvelle au sein de la chevelure (Tif\u00e9ret Isra\u00ebl, Chabbat<\/em> 10, Yakhin Lah <\/em>; cf. Qtsot Hachoul\u2019han<\/em> 146, Bad\u00e9 Hachoul\u2019han<\/em> 21).<\/p>\n

De m\u00eame, il est interdit de faire tenir sa coiffure ou ses cheveux \u00e0 l\u2019aide de laque ou de gel, car cela se rattacherait \u00e0 la m\u00e9lakha<\/em> de construire (bon\u00e9<\/em>) (Rivach, cit\u00e9 par le B\u00e9our Halakha<\/em> 303, 27, passage commen\u00e7ant par La\u2019hof<\/em>). Il est \u00e9galement interdit de le faire sur une perruque (Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 14, 56). En revanche, il est permis \u00e0 la femme de vaporiser du parfum sur sa chevelure ou sur son corps (Michna Beroura<\/em> 128, 23, Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 14, 56-57).<\/p>\n

\n
\n
\n[b]<\/a>.\u00a0Objet dont l\u2019usage est interdit pendant Chabbat, et qu\u2019il est rabbiniquement interdit de d\u00e9placer (cf. chap. 23).<\/p>\n

[1]<\/a>. Quiconque ex\u00e9cute la m\u00e9lakha <\/em>de \u00ab\u00a0tondre\u00a0\u00bb est passible de sanction, que l\u2019on fasse ce travail pour les besoins de la laine, ou pour embellir le corps en en retranchant ce qui y pousse et l\u2019enlaidit, cas dans lequel, par exemple, on coupe le poil des peaux de ta\u2019hach<\/em> afin de faire de ces peaux des tentures pour le Tabernacle. Puisque celui qui se coiffe veut faire tomber ceux de ses cheveux qui sont sur le point de tomber, l\u2019interdit de se peigner est toranique (Rivach 394, Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 303, 72). Cependant, Ma\u00efmonide (N\u00e9zirout<\/em> 5, 14) \u00e9crit que l\u2019abst\u00e8me (nazir<\/em>) qui peigne ses cheveux n\u2019est pas passible de flagellation. Le Radbaz ad loc. explique que, bien que le nazir<\/em> souhaite faire tomber quelques-uns de ses cheveux, l\u2019interdit n\u2019est que rabbinique, car la racine desdits cheveux est affaiblie, et ils sont donc de toute fa\u00e7on sur le point de tomber. C\u2019est ce qu\u2019\u00e9crit le Egl\u00e9 Tal<\/em> sur la m\u00e9lakha<\/em> de gozez<\/em> (15). Le Kessef Michn\u00e9<\/em> explique que l\u2019interdit est, selon Ma\u00efmonide, rabbinique, parce qu\u2019il manque ici un \u00e9l\u00e9ment d\u2019intentionnalit\u00e9\u00a0: l\u2019intention essentielle du nazir<\/em> est d\u2019ordonner sa chevelure, et non de faire chuter certains cheveux\u00a0; de plus, il n\u2019est pas certain que ces derniers chuteront.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il est interdit de se peigner les cheveux, le Chabbat, car, quand on se peigne, des cheveux se d\u00e9tachent. Or cette chute pr\u00e9senterait une utilit\u00e9 pour celui qui se peigne\u00a0: en effet, naturellement, des dizaines de cheveux tombent chaque jour\u00a0; or chacun pr\u00e9f\u00e8re que les cheveux dont la racine s\u2019est affaiblie tombent au moment o\u00f9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[92],"tags":[],"class_list":["post-1402","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-14"],"yoast_head":"\n03. 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