{"id":1416,"date":"2016-01-15T00:01:05","date_gmt":"2016-01-14T22:01:05","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1416"},"modified":"2017-07-23T11:16:29","modified_gmt":"2017-07-23T08:16:29","slug":"01-15-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-15-01\/","title":{"rendered":"01. Construire, d\u00e9truire, porter le dernier coup de marteau\u00a0: principes g\u00e9n\u00e9raux"},"content":{"rendered":"<p>La <em>m\u00e9lakha <\/em>de construire (<em>bon\u00e9<\/em>), c\u2019est le travail par lequel on \u00e9rigea le Tabernacle. Parmi les aspects de ce travail, nous trouvons l\u2019aplanissement du terrain afin d\u2019y faire tenir le Tabernacle, et afin qu\u2019il soit confortable pour les personnes de marcher sur le parvis du Sanctuaire\u00a0; de m\u00eame, la pose des murs du Tabernacle, son recouvrement par le toit, ainsi que la fixation de la cloison du parvis.<\/p>\n<p>Le Chabbat, quiconque ex\u00e9cute une construction, sur le sol ou sur un immeuble, ou qui y ajoute un quelconque \u00e9l\u00e9ment, enfreint un interdit toranique. Par cons\u00e9quent, si l\u2019on bouche un petit trou qui se trouvait dans un mur, ou si l\u2019on remplit un petit creux qui se trouvait dans une cour, ou encore si l\u2019on ajoute \u00e0 un mur du ciment ou du pl\u00e2tre, ou bien encore si l\u2019on hydrate une coul\u00e9e de b\u00e9ton pour la consolider, on transgresse un interdit de la Torah (<em>Chabbat <\/em>102b, 73b).<\/p>\n<p>Toute chose dont l\u2019ex\u00e9cution est interdite au titre de la <em>m\u00e9lakha <\/em>de construire, la Torah interdit \u00e9galement de la d\u00e9truire, au titre de la <em>m\u00e9lakha <\/em>de d\u00e9molir (<em>soter<\/em>)\u00a0; cela, pour peu qu\u2019il y ait une utilit\u00e9 \u00e0 entreprendre cette d\u00e9molition. En revanche, une d\u00e9molition entreprise dans le seul but de d\u00e9truire n\u2019est interdite que rabbiniquement. Qu\u2019appelle-t-on d\u00e9molition pr\u00e9sentant une utilit\u00e9\u00a0? C\u2019est le fait de d\u00e9molir afin de reconstruire de meilleure fa\u00e7on, ou de creuser une fosse dans la terre afin d\u2019y poser des fondations, ou encore de percer un trou dans un mur afin d\u2019y fixer une vis (<em>Chabbat<\/em> 31b, Ma\u00efmonide 10, 15).<\/p>\n<p>Parfois, c\u2019est la d\u00e9molition m\u00eame qui pr\u00e9sente une utilit\u00e9\u00a0directe ; dans un tel cas, bien que cette d\u00e9molition ne soit pas entreprise afin de permettre une construction, on enfreint par elle l\u2019interdit de <em>construire<\/em>\u00a0; par exemple, si l\u2019on enl\u00e8ve un surplus de ciment qui est coll\u00e9 au sol ou au mur, ou si l\u2019on creuse une fosse afin d\u2019y cacher des affaires, ou encore si l\u2019on fait un trou dans un mur afin d\u2019y enfouir des objets (<em>Chabbat <\/em>102b).<\/p>\n<p>On trouve encore une autre <em>m\u00e9lakha<\/em> li\u00e9e \u00e0 la construction d\u2019immeubles et d\u2019ustensiles\u00a0: c\u2019est celle qui est appel\u00e9e <em>mak\u00e9 b\u00e9patich<\/em>, litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0frapper avec un marteau\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire ex\u00e9cuter dans un ouvrage le travail de finition. Par exemple, une fois achev\u00e9e la construction d\u2019une maison, il arrive qu\u2019il reste dans le mur des pierres saillantes\u00a0; on frappe alors sur elles \u00e0 l\u2019aide d\u2019un marteau, afin d\u2019\u00e9galiser le mur. De m\u00eame, quand on fabriquait un ustensile de m\u00e9tal, il arrivait qu\u2019il y rest\u00e2t des asp\u00e9rit\u00e9s\u00a0; on frappait le m\u00e9tal avec un marteau pour l\u2019aplanir. Parmi les d\u00e9riv\u00e9s de cette <em>m\u00e9lakha<\/em>, on trouve la r\u00e9paration d\u2019ustensiles ab\u00eem\u00e9s, ou le fait d\u2019apporter des am\u00e9liorations \u00e0 des ustensiles dont la fabrication est termin\u00e9e ; de m\u00eame, pratiquer une fen\u00eatre dans un mur afin que l\u2019air et la lumi\u00e8re y p\u00e9n\u00e8trent (Ma\u00efmonide 10, 16). Dans le Talmud (<em>Chabbat<\/em> 102b), il arrive que les sages soient partag\u00e9s quant au fait de savoir si tel ou tel acte est interdit au titre de <em>bon\u00e9<\/em> (construire) ou au titre de <em>mak\u00e9 b\u00e9patich <\/em>(ex\u00e9cuter un travail de finition). Nous ne nous \u00e9tendrons pas \u00e0 ce sujet, car notre propos essentiel, dans ce livre, est d\u2019\u00e9tudier ce qui est permis et ce qui est interdit, par la Torah et par les sages.<\/p>\n<p>La Torah interdit de faire du fromage, le Chabbat, parce qu\u2019au cours de l\u2019op\u00e9ration, les fragments de fromage s\u2019agr\u00e8gent et s\u2019unissent les aux autres, ce qui est caract\u00e9ristique d\u2019une construction (Ma\u00efmonide 7, 6). De m\u00eame, il est interdit de faire, le Chabbat, une boule de neige ou un bonhomme de neige\u00a0; toutefois, puisque ces ouvrages de neige ne sont pas destin\u00e9s \u00e0 se maintenir, l\u2019interdit est de rang rabbinique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La m\u00e9lakha de construire (bon\u00e9), c\u2019est le travail par lequel on \u00e9rigea le Tabernacle. 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