{"id":1418,"date":"2016-01-15T00:02:53","date_gmt":"2016-01-14T22:02:53","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1418"},"modified":"2017-07-23T11:19:52","modified_gmt":"2017-07-23T08:19:52","slug":"01-15-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-15-02\/","title":{"rendered":"02. Construction sur le sol (bon\u00e9 ba-qarqa<\/em>) et mesures de pr\u00e9caution"},"content":{"rendered":"

Comme nous l\u2019avons vu, au titre de l\u2019interdit de construire, on inclut \u00e9galement l\u2019interdit d\u2019aplanir un terrain afin qu\u2019il soit facile d\u2019y marcher, ou afin que l\u2019on puisse y poser des chaises et des bancs, ou encore afin que l\u2019on puisse y faire un travail de construction. Par cons\u00e9quent, si l\u2019on enl\u00e8ve un monticule de terre d\u2019un terrain, ou que l\u2019on y bouche un trou, on enfreint l\u2019interdit toranique de construire.<\/p>\n

Quand une cour a \u00e9t\u00e9 inond\u00e9e par la pluie, il est interdit d\u2019y r\u00e9pandre du sable ou du gravier pour recouvrir la boue\u00a0: puisque l\u2019on a l\u2019usage de laisser durablement ce sable ou ce gravier sur place, cela reviendrait \u00e0 \u00e9galiser la surface du terrain, ce qui est interdit au titre de construire<\/em>. En revanche, il est permis de r\u00e9pandre, sur ce terrain, de la paille destin\u00e9e \u00e0 l\u2019alimentation des animaux, car on n\u2019a pas l\u2019intention de l\u2019y laisser. Cela, \u00e0 la condition d\u2019apporter une modification (chinou\u00ef<\/em>) \u00e0 l\u2019acte, par exemple en pla\u00e7ant la paille avec le\u00a0 dos de l\u2019outil, faute de quoi r\u00e9pandre la paille ressemblerait \u00e0 une activit\u00e9 de la semaine (\u2018Erouvin<\/em> 104a, Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 313, 10).<\/p>\n

Il est permis de recouvrir de sable un excr\u00e9ment ou un crachat, puisque l\u2019on n\u2019a pas l\u2019intention, par cela, d\u2019am\u00e9nager la cour, mais seulement de recouvrir la salet\u00e9 (Beitsa<\/em> 8b, Michna Beroura<\/em> 313, 55). De m\u00eame, si de l\u2019huile est tomb\u00e9e sur le trottoir ou sur le sol de la maison, il est permis de la recouvrir de sable afin d\u2019\u00e9viter d\u2019y glisser\u00a0; cela, \u00e0 condition que le sable ait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 cette fin, car alors il ne sera pas mouqts\u00e9 <\/em>(cf. chap. 23 \u00a7 3). Dans le m\u00eame sens, il est permis de r\u00e9pandre du sel sur la glace afin d\u2019\u00e9viter que l\u2019on y glisse (Chemirat Chabbat Kehilkhata <\/em>25, 10).<\/p>\n

Il est interdit de balayer le sol d\u2019une cour\u00a0: il est \u00e0 craindre que, ce faisant, on n\u2019\u00e9galise les creux, transgressant ainsi un interdit toranique. En revanche, si une partie de cette cour est carrel\u00e9e, il est permis de balayer la partie carrel\u00e9e[1]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Si de la boue s\u2019est coll\u00e9e \u00e0 ses chaussures, on ne les essuiera pas sur le sol, de crainte d\u2019en aplanir les creux (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 302, 6). Certains auteurs n\u2019ont pas cette crainte, et permettent cet acte (Rama, Tour\u00e9 Zahav<\/em>). Si l\u2019on veut \u00eatre indulgent, on y est autoris\u00e9, mais il est bon d\u2019\u00eatre rigoureux. Sur un paillasson m\u00e9tallique, des pav\u00e9s, des pierres, il est permis a priori d\u2019essuyer ses chaussures (Michna Beroura<\/em> 302, 28).<\/p>\n

On ne frottera pas du pied un crachat qui se trouve sur le sol, de crainte d\u2019aplanir les creux du sol. Si l\u2019on veut att\u00e9nuer son sentiment de d\u00e9go\u00fbt, on est autoris\u00e9 \u00e0 \u00e9craser le crachat simplement, en allant son chemin, \u00e0 condition de ne pas avoir pour intention de l\u2019\u00e9taler ni d\u2019aplanir les creux du sol (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 316, 11).<\/p>\n

Il est interdit de jouer aux billes sur le sol, car il est \u00e0 craindre que l\u2019on n\u2019aplanisse les creux afin que les billes puissent rouler bien droit. De m\u00eame, il est interdit de jouer sur le sol \u00e0 quelque autre jeu o\u00f9 le sol doit \u00eatre bien plan, de crainte d\u2019en venir \u00e0 aplanir les creux. M\u00eame si le sol est rev\u00eatu, il est interdit d\u2019y jouer \u00e0 de tels jeux, de crainte d\u2019en venir \u00e0 jouer sur un terrain non rev\u00eatu (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 338, 5, Michna Beroura<\/em> 20\u00a0et 308, 158). Mais il est permis de jouer sur le sol qui est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la maison\u00a0: puisque toutes les maisons, de nos jours, ont leurs sols rev\u00eatus, il n\u2019est pas \u00e0 craindre, en jouant \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, d\u2019en venir \u00e0 jouer \u00e9galement \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur sur un terrain non carrel\u00e9 (Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 16, 5).<\/p>\n

Il est permis aux enfants de jouer dans du sable fin et sec, vers\u00e9 dans un bac \u00e0 sable \u00e0 l\u2019intention des jeux d\u2019enfants\u00a0; en effet, tant que le sable est sec, on ne peut y faire de v\u00e9ritables creux, car du sable est constamment revers\u00e9 dans les creux. Par contre, si le sable est mouill\u00e9, il est interdit d\u2019y jouer, car il est possible d\u2019y faire des creux (Michna Beroura<\/em> 308, 143). Il est interdit de mouiller le sable, au titre de l\u2019interdit de p\u00e9trir (Michna Beroura<\/em> 321, 50). Si le sable n\u2019est pas destin\u00e9 sp\u00e9cifiquement au jeu, il est mouqts\u00e9<\/em>, et il est donc interdit d\u2019y jouer (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 308, 38, Michna Beroura<\/em> 144).<\/p>\n

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\n[1]<\/a>. Selon le Rif, il est permis de balayer un sol qui n\u2019est pas rev\u00eatu (pav\u00e9, carrel\u00e9, dall\u00e9), car on n\u2019aplanit pas n\u00e9cessairement les creux, et quand bien m\u00eame on le ferait, cet aplanissement ne serait pas intentionnel (davar ch\u00e9-eino mitkaven<\/em>). Pour Ma\u00efmonide, il est permis de balayer, d\u00e8s lors que le sol est rev\u00eatu\u00a0; quand il ne l\u2019est pas, il est \u00e0 craindre que l\u2019on ne forme l\u2019intention<\/em> d\u2019aplanir les creux. D\u2019apr\u00e8s le Roch, il est interdit de balayer m\u00eame un sol rev\u00eatu, de crainte que l\u2019on n\u2019en vienne \u00e0 balayer \u00e9galement un sol qui, lui, n\u2019est pas rev\u00eatu, et d\u2019en aplanir les creux. Le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 337, 2 tranche conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019avis de Ma\u00efmonide, tandis que le Rama suit l\u2019opinion du Roch\u00a0; toutefois, le B\u00e9our Halakha<\/em> \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05d5\u05d9\u05e9 note que, en un endroit o\u00f9 toutes les maisons sont carrel\u00e9es, il n\u2019y a pas lieu d\u2019imposer cette rigueur. Le Rav Chelomo Zalman Auerbach ajoute que ce qui est pav\u00e9 \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la maison \u2013 m\u00eame si ce n\u2019est pas recouvert d\u2019un toit \u2013 est annex\u00e9 \u00e0 la maison elle-m\u00eame, et qu\u2019il est donc permis de le balayer, m\u00eame de l\u2019avis du Rama (Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 23, note 10). Cf. ci-apr\u00e8s chap. 23 \u00a7 14, note 14, et Har\u2019havot <\/em>23, 14, 6 sur la raison pour laquelle il n\u2019y a pas d\u2019interdit de mouqts\u00e9<\/em> quand on balaye la poussi\u00e8re du sol.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comme nous l\u2019avons vu, au titre de l\u2019interdit de construire, on inclut \u00e9galement l\u2019interdit d\u2019aplanir un terrain afin qu\u2019il soit facile d\u2019y marcher, ou afin que l\u2019on puisse y poser des chaises et des bancs, ou encore afin que l\u2019on puisse y faire un travail de construction. Par cons\u00e9quent, si l\u2019on enl\u00e8ve un monticule de […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[93],"tags":[],"class_list":["post-1418","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-15"],"yoast_head":"\n02. 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