{"id":1434,"date":"2016-01-15T00:10:05","date_gmt":"2016-01-14T22:10:05","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1434"},"modified":"2017-07-23T11:30:58","modified_gmt":"2017-07-23T08:30:58","slug":"01-15-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-15-10\/","title":{"rendered":"10. D\u00e9couper (<em>me\u2019hatekh<\/em>)"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>La <em>m\u00e9lakha<\/em> de d\u00e9couper (<em>me\u2019hatekh<\/em>) est un travail permettant, \u00e0 partir de diff\u00e9rents mat\u00e9riaux, de cr\u00e9er des maisons, des ustensiles, des v\u00eatements ou autres choses approchantes. Car si l\u2019on veut fabriquer un v\u00eatement de cuir, il faut d\u2019abord d\u00e9couper la peau suivant la taille qui convient\u00a0; si l\u2019on veut construire une maison, il faut d\u2019abord d\u00e9couper des pierres, du fer, des planches \u00e0 la taille convenable\u00a0; et si l\u2019on veut construire une fen\u00eatre, il faut tailler le verre \u00e0 la taille ad\u00e9quate. Tel est le principe\u00a0: quiconque d\u00e9coupe une chose, le Chabbat, suivant une taille d\u00e9termin\u00e9e, enfreint l\u2019interdit toranique de d\u00e9couper. De m\u00eame, la Torah interdit de d\u00e9couper la partie tendre d\u2019une plume afin d\u2019en faire un oreiller ou un \u00e9dredon, puisqu\u2019il faudrait couper pr\u00e9cis\u00e9ment entre la partie tendre et la partie rigide (<em>Chabbat<\/em> 74b). Ici se situe la diff\u00e9rence entre la <em>m\u00e9lakha <\/em>de d\u00e9couper et celle de d\u00e9chirer (<em>qor\u00e9a\u2019<\/em>)\u00a0: dans cette derni\u00e8re, l\u2019essentiel est de s\u00e9parer deux parties, tandis que dans <em>me\u2019hatekh<\/em>, l\u2019essentiel est de d\u00e9couper avec pr\u00e9cision, afin de cr\u00e9er, par la d\u00e9coupe, quelque objet.<\/p>\n<p>La <em>m\u00e9lakha<\/em> de d\u00e9couper ne s\u2019applique pas aux aliments. Il est donc permis de trancher un g\u00e2teau afin de le partager \u00e9galement. De m\u00eame, il est permis de tracer des sections sur la peau d\u2019une orange afin de la peler. Une pilule, un suppositoire que prend un malade, sont consid\u00e9r\u00e9s comme ayant m\u00eame statut que la nourriture\u00a0; il est donc permis de les couper en deux \u00e0 l\u2019endroit pr\u00e9vu pour cela (<em>Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 33, 4).<\/p>\n<p>M\u00eame une chose qui est propre \u00e0 la consommation des animaux est consid\u00e9r\u00e9e comme nourriture, et il n\u2019est donc pas interdit de la d\u00e9couper. Par cons\u00e9quent, il est permis de couper au couteau de la paille ou du foin afin de se faire un cure-dent. En revanche, il est interdit de se faire un cure-dent avec une branche dure\u00a0: puisqu\u2019elle est dure et n\u2019est pas comestible par un animal, l\u2019interdit de d\u00e9couper s\u2019y applique. Si l\u2019on fait ce d\u00e9coupage \u00e0 l\u2019aide d\u2019un ustensile, on transgresse un interdit toranique\u00a0; si on le fait \u00e0 la main, dans la mesure o\u00f9 cela constitue une modification apport\u00e9e \u00e0 la m\u00e9thode habituelle, c\u2019est un interdit rabbinique que l\u2019on transgresse (<em>Beitsa<\/em> 33a-b, Ma\u00efmonide 11, 7, <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh <\/em>322, 4, <em>Michna Beroura<\/em> 13, 18).<\/p>\n<p>Il est permis de prendre des rameaux odorif\u00e9rants rigides, qui ont \u00e9t\u00e9 cueillis avant Chabbat, pour les sectionner et les effriter afin que leur parfum se r\u00e9pande\u00a0; de m\u00eame, il est permis de les d\u00e9couper afin que d\u2019autres personnes les sentent. Bien qu\u2019ils soient rigides et ne conviennent pas \u00e0 la consommation animale, ce n\u2019est pas interdit, car la <em>mesure<\/em> exacte n\u2019importe pas dans un tel d\u00e9coupage. Simplement, il faut faire cette op\u00e9ration <em>\u00e0 la main<\/em> car, si l\u2019on coupait ces rameaux \u00e0 l\u2019aide d\u2019un instrument, il serait \u00e0 craindre que, par m\u00e9garde, on n\u2019en fasse un cure-dent ou quelque autre b\u00e2tonnet utilitaire, enfreignant en cela un interdit toranique (<em>Beitsa <\/em>ibid., <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 322, 5, <em>Michna Beroura<\/em> 17, 18, Rama 336, 8).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0\u00a0\u00a0 La m\u00e9lakha de d\u00e9couper (me\u2019hatekh) est un travail permettant, \u00e0 partir de diff\u00e9rents mat\u00e9riaux, de cr\u00e9er des maisons, des ustensiles, des v\u00eatements ou autres choses approchantes. 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