{"id":1442,"date":"2016-01-15T00:14:08","date_gmt":"2016-01-14T22:14:08","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1442"},"modified":"2017-07-23T11:35:57","modified_gmt":"2017-07-23T08:35:57","slug":"01-15-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-15-14\/","title":{"rendered":"14. Ouverture des canettes, s\u00e9paration des pots"},"content":{"rendered":"

Certains auteurs interdisent d\u2019ouvrir les canettes m\u00e9talliques de boisson en en tirant la languette (l\u2019anneau d\u2019ouverture), car ils craignent que l\u2019on n\u2019enfreigne en cela l\u2019interdit de construire. En effet, en tirant la languette, on pratique dans la canette une \u00ab\u00a0belle ouverture\u00a0\u00bb, par laquelle on peut boire. De m\u00eame, ils craignent que l\u2019on n\u2019enfreigne l\u2019interdit de d\u00e9couper car, quand on tire la languette, celle-ci se coupe suivant des lignes pr\u00e9cises.<\/p>\n

Toutefois, de nombreux auteurs le permettent, car la canette est destin\u00e9e \u00e0 un usage unique\u00a0; d\u00e8s lors, l\u2019extraction de la languette n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme la cr\u00e9ation d\u2019un ustensile, mais comme le fait de briser un tonneau pour en extraire le vin. Quant \u00e0 l\u2019interdit de d\u00e9couper, il ne s\u2019applique pas non plus\u00a0; en effet, c\u2019est seulement lorsqu\u2019on a besoin de d\u00e9couper suivant des mesures r\u00e9guli\u00e8res que cet interdit s\u2019applique\u00a0; tandis que, lorsque l\u2019endroit de la coupe est indiff\u00e9rent, et que le seul but poursuivi est de cr\u00e9er une ouverture pour extraire la boisson, il est permis d\u2019ouvrir de la fa\u00e7on la plus simple, c\u2019est-\u00e0-dire en tirant la languette.<\/p>\n

Si l\u2019on veut \u00eatre indulgent, on y est autoris\u00e9\u00a0; et si l\u2019on veut \u00eatre rigoureux, on ne boira pas par l\u2019ouverture cr\u00e9\u00e9e par l\u2019extraction de la languette, mais on versera dans un verre la boisson contenue dans la canette\u00a0: ainsi, il sera manifeste que l\u2019on n\u2019est pas int\u00e9ress\u00e9 par le percement de l\u2019ouverture sp\u00e9cialement pratiqu\u00e9e dans la canette. Si l\u2019on veut \u00eatre plus strict, on veillera \u00e0 ouvrir la canette moins largement que ce qu\u2019il est d\u2019usage de faire en semaine\u00a0: de cette fa\u00e7on, le d\u00e9coupage ne sera pas achev\u00e9, et la canette elle-m\u00eame ne sera pas apte \u00e0 un usage commode[10]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Un autre doute est apparu, quant au fait de savoir s\u2019il est permis de s\u00e9parer les pots en plastique de produits laitiers, qui sont attach\u00e9s les uns aux autres de fa\u00e7on l\u00e2che, de sorte que, par une pression l\u00e9g\u00e8re, on peut les s\u00e9parer.<\/p>\n

Certains disent que, puisqu\u2019on veut les s\u00e9parer \u00e0 l\u2019endroit pr\u00e9vu \u00e0 cette fin, s\u2019applique l\u2019interdit toranique de d\u00e9couper<\/em>. De plus, il est \u00e0 craindre d\u2019enfreindre l\u2019interdit de frapper avec un marteau<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire ex\u00e9cuter un travail de finition (mak\u00e9 b\u00e9patich<\/em>) car, en s\u00e9parant les pots, on les rend propres \u00e0 l\u2019usage.<\/p>\n

D\u2019autres sont indulgents\u00a0: selon eux, c\u2019est seulement dans le cas o\u00f9 l\u2019on a un int\u00e9r\u00eat particulier \u00e0 ce qu\u2019une d\u00e9coupe pr\u00e9cise soit ex\u00e9cut\u00e9e, suivant des mesures d\u00e9termin\u00e9es, que s\u2019applique l\u2019interdit de d\u00e9couper. Ici, en revanche, le but est simplement de s\u00e9parer les pots les uns des autres, et peu importe l\u2019endroit pr\u00e9cis o\u00f9 la coupure se fera. De plus, il n\u2019y a pas l\u00e0 d\u2019interdit de frapper avec un marteau<\/em>, car les pots sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00eats et achev\u00e9s avant qu\u2019on ne les s\u00e9pare, et la s\u00e9paration ne vise qu\u2019\u00e0 lever une g\u00eane ext\u00e9rieure.<\/p>\n

En pratique, si l\u2019on veut \u00eatre indulgent, on aura sur qui s\u2019appuyer\u00a0; et celui qui est rigoureux sera b\u00e9ni pour cela. Le mieux est de s\u00e9parer les pots avant l\u2019entr\u00e9e de Chabbat[11]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[10]<\/a>. Le Or\u2019hot Chabbat<\/em> 11, 43 et 12, 5 rapporte longuement l\u2019opinion de Rav Yossef Chalom Elyachiv, qui interdit d\u2019ouvrir des canettes, et celle de Rav Chelomo Zalman Auerbach qui le permet. Le Rav Mazouz et le Menou\u2019hat Ahava<\/em> (III 24, 5) le permettent, \u00e0 condition que l\u2019on verse la boisson dans un verre. C\u2019est aussi la position du Echmera Chabbat<\/em> (I 1, 17). Le Or l\u00e9-Tsion<\/em> II 27, 6 le permet, \u00e0 condition de ne pas tirer compl\u00e8tement la languette, de fa\u00e7on que la canette ne puisse \u00eatre apte \u00e0 un usage correct. De cette mani\u00e8re, les tenants de l\u2019opinion rigoureuse eux-m\u00eames reconna\u00eetraient qu\u2019aucune m\u00e9lakha <\/em>compl\u00e8te n\u2019a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e. Le Yalqout Yossef<\/em> (II 314, 23) \u00e9crit au nom de son p\u00e8re que, si l\u2019on s\u2019en tient \u00e0 la stricte obligation, il est permis d\u2019\u00f4ter la languette, mais qu\u2019il est bon d\u2019\u00eatre rigoureux en ne l\u2019\u00f4tant pas enti\u00e8rement.<\/p>\n

 <\/p>\n

[11]<\/a>. Parmi ceux qui l\u2019autorisent\u00a0: Rav Chelomo Zalman Auerbach (Choul\u2019han Chelomo<\/em> 314, 13, 3), Or l\u00e9-Tsion<\/em> (II 27, note 7), Halikhot \u2018Olam<\/em> (IV p. 254), Binyan Chabbat<\/em> (11, 3). Parmi ceux qui l\u2019interdisent\u00a0: Rav Yossef Chalom Elyachiv (cit\u00e9 par Or\u2019hot Chabbat<\/em> 12, note 22), \u2018Hout Hachani<\/em> (I p. 128-129), Rav Mordekha\u00ef Elyahou, Menou\u2019hat Ahava<\/em> (III 16, 14). Bien que certains aient \u00e9crit que l\u2019interdit est toranique, il semble ressortir des propos de Ma\u00efmonide (Yom tov<\/em> 4, 8) que, s\u2019il y a l\u00e0 un interdit, celui-ci n\u2019est que rabbinique. Aussi avons-nous \u00e9crit que ceux qui veulent \u00eatre indulgents ont sur qui s\u2019appuyer.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les d\u00e9cisionnaires d\u00e9battent encore du fait de d\u00e9chirer les petits sachets de papier contenant la mesure d\u2019une cuiller\u00e9e de sucre, et o\u00f9 un pr\u00e9-d\u00e9coupage a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vu afin de d\u00e9chirer selon son trac\u00e9. Selon le Rav Auerbach, il est permis de d\u00e9chirer suivant le trac\u00e9 pr\u00e9d\u00e9coup\u00e9, car on n\u2019est pas pointilleux sur l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on se propose de couper\u00a0: l\u2019utilit\u00e9 de la pr\u00e9d\u00e9coupe est seulement de faciliter la d\u00e9chirure. Pour le Rav Elyachiv, en revanche, l\u2019interdit de d\u00e9couper s\u2019applique \u00e0 ce cas, car il s\u2019agit de couper avec pr\u00e9cision, selon le trac\u00e9 pr\u00e9d\u00e9coup\u00e9\u00a0; il faut donc d\u00e9chirer le papier \u00e0 un autre endroit (Or\u2019hot Chabbat<\/em> 11, 41).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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