{"id":1465,"date":"2016-01-17T00:03:04","date_gmt":"2016-01-16T22:03:04","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1465"},"modified":"2017-07-23T12:37:55","modified_gmt":"2017-07-23T09:37:55","slug":"01-17-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-17-03\/","title":{"rendered":"03. Appareils de retransmission sonore (t\u00e9l\u00e9phone, haut-parleur, etc.)"},"content":{"rendered":"

Comme nous l\u2019avons vu, l\u2019interdit de mettre en marche des appareils \u00e9lectriques le Chabbat comprend celui de t\u00e9l\u00e9phoner, et celui d\u2019utiliser un haut-parleur.<\/p>\n

M\u00eame lorsque la ligne t\u00e9l\u00e9phonique est ouverte d\u00e8s la veille de Chabbat, ou que le haut-parleur est allum\u00e9 depuis la veille de Chabbat, il reste interdit de parler au t\u00e9l\u00e9phone ou dans un microphone pendant Chabbat, car la parole accro\u00eet le flux du courant \u00e9lectrique dans les microphones\u00a0; or nous avons vu que, de l\u2019avis de certains auteurs, l\u2019utilisation de l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 est un interdit de la Torah[b]<\/a><\/sup>, et que, selon d\u2019autres, elle constitue un interdit rabbinique[c]<\/a><\/sup>. De plus, nos sages interdisent de diffuser un son par le biais d\u2019un instrument pr\u00e9vu \u00e0 cette fin\u00a0et, selon nombre de d\u00e9cisionnaires, quiconque parle de fa\u00e7on que sa voix soit reprise par un haut-parleur transgresse cet interdit rabbinique (d\u2019apr\u00e8s Rama 338, 1). De plus, utiliser un haut-parleur semble une activit\u00e9 profane<\/em>. Cela semble aussi une marque de d\u00e9dain \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Chabbat, car les auditeurs risquent de penser que l\u2019on a mis en marche l\u2019appareil pendant Chabbat (Igrot Moch\u00e9, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> III 55)[2]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Mais il est permis \u00e0 un malentendant d\u2019utiliser un appareil auditif \u00e9lectrique, fix\u00e9 \u00e0 son oreille, \u00e0 condition qu\u2019il mette en marche l\u2019appareil la veille de Chabbat, et que, au cours du Chabbat, il n\u2019augmente pas le volume de l\u2019appareil, ni ne le baisse. Quand il voudra dormir, il enl\u00e8vera l\u2019appareil de son oreille, sans l\u2019\u00e9teindre\u00a0; le lendemain matin, il le remettra \u00e0 son oreille sans l\u2019activer. Certes, nous avons vu qu\u2019il est interdit d\u2019utiliser un microphone ou un t\u00e9l\u00e9phone, car la reproduction de la voix par le biais de ces instruments accro\u00eet le courant \u00e9lectrique qui y circule\u00a0; mais l\u2019interdit ne s\u2019applique que lorsqu\u2019on parle directement dans l\u2019instrument. En revanche, quand on parle ordinairement, l\u2019activation de l\u2019appareil fix\u00e9 \u00e0 l\u2019oreille de l\u2019auditeur n\u2019a lieu que par l\u2019effet d\u2019une force seconde, ce qui constitue un travail indirect (grama<\/em>)\u00a0; or en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante, on permet l\u2019accomplissement d\u2019un travail indirect. On ne transgresse pas non plus, ce faisant, l\u2019interdit de diffuser un son pendant Chabbat, et il n\u2019y a pas davantage de marque de d\u00e9dain \u00e0 l\u2019encontre du Chabbat, puisque le son amplifi\u00e9 n\u2019est audible qu\u2019\u00e0 l\u2019oreille de la personne appareill\u00e9e[3]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

De m\u00eame qu\u2019il est interdit de mettre en marche un haut-parleur avant l\u2019entr\u00e9e de Chabbat pour retransmettre sa voix pendant Chabbat, il est \u00e9galement interdit de laisser un interphone ouvert pendant Chabbat afin d\u2019\u00e9couter les voix de ceux qui viennent nous rendre visite, ou ce qui se passe dans la chambre des enfants. Certes, quand personne ne parle directement dans<\/em> l\u2019interphone, mais que l\u2019on parle dans une pi\u00e8ce et que la voix s\u2019entend dans un autre endroit, la r\u00e8gle est plus indulgente, car on est en pr\u00e9sence d\u2019un r\u00e9sultat indirect (grama<\/em>). Cependant, il reste d\u2019autres chefs d\u2019interdit\u00a0: en ce que cette activit\u00e9 est profane, qu\u2019elle atteint \u00e0 l\u2019honneur du Chabbat, et qu\u2019elle tombe sous la d\u00e9fense d\u2019utiliser des appareils de diffusion sonore. N\u00e9anmoins, si l\u2019on a laiss\u00e9, par erreur, son interphone ouvert pendant Chabbat, tant que l\u2019on n\u2019a pas l\u2019intention de faire entendre sa voix par le biais de l\u2019appareil, il est permis de continuer \u00e0 parler normalement[4]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[b]<\/a>. Dans tous les cas (qu\u2019il y ait ou non un filament incandescent ou un \u00e9l\u00e9ment chauffant, et que cette utilisation entra\u00eene ou non l\u2019ex\u00e9cution d\u2019une autre m\u00e9lakha<\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n

[c]<\/a>. Dans les cas o\u00f9 il n\u2019y a pas de filament incandescent ou d\u2019\u00e9l\u00e9ment chauffant, et o\u00f9 aucune autre m\u00e9lakha<\/em> n\u2019est produite.<\/p>\n

 <\/p>\n

[2]<\/a>. Si un Juif d\u2019Am\u00e9rique, qui profane le Chabbat, t\u00e9l\u00e9phone pendant Chabbat \u00e0 son ami d\u2019Isra\u00ebl, il est interdit \u00e0 ce dernier de parler au premier, bien qu\u2019en Isra\u00ebl le Chabbat soit d\u00e9j\u00e0 termin\u00e9\u00a0; en effet, ce serait jouir de la profanation du Chabbat commise par l\u2019interlocuteur. En revanche, il est permis \u00e0 celui qui est en Isra\u00ebl de parler avec un non-Juif qui se trouve en un endroit o\u00f9 c\u2019est encore Chabbat, car le non-Juif n\u2019a pas l\u2019obligation d\u2019observer le Chabbat (Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 31, 27).<\/p>\n

[3]<\/a>. Si l\u2019on se place du point de vue de l\u2019interdit de diffusion du son<\/strong>\u00a0: cet interdit ne s\u2019applique pas \u00e0 l\u2019utilisation d\u2019un appareil auditif, car le son n\u2019est audible, \u00e0 volume mod\u00e9r\u00e9, qu\u2019\u00e0 l\u2019oreille de la personne appareill\u00e9e. Le probl\u00e8me halakhique se trouve ailleurs\u00a0: dans l\u2019activit\u00e9 \u00e9lectrique de l\u2019appareil. Et en effet, certains d\u00e9cisionnaires interdisent d\u2019utiliser un tel appareil (Dovev Meicharim<\/em>, Levouch\u00e9 Yom Tov<\/em> 15, Rav Yossef Chalom Elyachiv cit\u00e9 par Or\u2019hot Chabbat <\/em>26, 23). Toutefois, en pratique, de tr\u00e8s nombreux d\u00e9cisionnaires permettent au malentendant d\u2019utiliser son appareil auditif. Telle est par exemple la position du Rav Moch\u00e9 Feinstein (Igrot Moch\u00e9, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> IV 85).<\/p>\n

 <\/p>\n

Quant \u00e0 ceux qui estiment que la mise en marche d\u2019un appareil non pourvu de filament est interdite rabbiniquement parce que cela engendre <\/strong>(molid<\/em>) de l\u2019\u00e9lectricit\u00e9<\/strong> : le fait d\u2019augmenter le flux du courant [en parlant \u00e0 proximit\u00e9 de l\u2019appareil auditif quand il est en marche]\u00a0n\u2019est pas cause d\u2019un nouvel engendrement<\/em>, et cela n\u2019est peut-\u00eatre au plus qu\u2019une activit\u00e9 \u00e0 caract\u00e8re profane que, dans un cas de grande n\u00e9cessit\u00e9, on peut autoriser.<\/p>\n

 <\/p>\n

De m\u00eame, pour ceux qui estiment que la mise en marche d\u2019un appareil \u00e9lectrique est interdite au titre de la m\u00e9lakha<\/em> de construire (bon\u00e9<\/em>) ou de rendre un ustensile apte \u00e0 son utilisation<\/strong> (m\u00e9taqen, <\/em>r\u00e9parer)<\/strong> : puisque l\u2019appareil a d\u00e9j\u00e0 fonctionn\u00e9 avant cela, le fait d\u2019augmenter le flux du courant dans l\u2019appareil ne constitue aucune nouveaut\u00e9.<\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s ces consid\u00e9rations, le Rav Chelomo Zalman Auerbach et le Tsits Eli\u00e9zer<\/em> VI 6 autorisent l\u2019usage de cet appareil, ainsi que\u00a0: Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 34, 28, Yabia\u2019 Omer<\/em> I 19, 19, Min\u2019hat Yits\u2019haq<\/em> II 17. Cf. Encyclop\u00e9die Talmudique <\/em>vol. 18 pp. 731-732.<\/p>\n

 <\/p>\n

Le Rav Kook, il est vrai, interdit de retransmettre sa voix par un haut-parleur en raison du fait que la parole produit une impulsion de courant \u00e9lectrique dans l\u2019appareil\u00a0; il explique que cela ne peut s\u2019analyser comme un cas de grama <\/em>(travail indirect), car la chose se produit de mani\u00e8re directe et imm\u00e9diate (Ora\u2019h Michpat<\/em> 71). Il semble cependant que, lorsqu\u2019on parle normalement, et que les ondes sonores se d\u00e9placent jusqu\u2019\u00e0 parvenir \u00e0 l\u2019appareil auditif, o\u00f9 elles se transforment en impulsions \u00e9lectriques, nous soyons en pr\u00e9sence d\u2019une \u00ab\u00a0force seconde\u00a0\u00bb, relevant de grama<\/em> (cf. Sanh\u00e9drin<\/em> 77b, \u2018Houlin<\/em> 16a)\u00a0; or grama<\/em> est un mode d\u2019ex\u00e9cution permis en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante (Chabbat<\/em> 120a, Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> et Rama 334, 20\u00a0; cf. ci-dessus chap. 9 \u00a7 9).<\/p>\n

 <\/p>\n

[4]<\/a>. Quand on parle dans un microphone, on a l\u2019intention que sa voix soit retransmise par le haut-parleur, et c\u2019est bien de cette fa\u00e7on que l\u2019on a l\u2019usage d\u2019amplifier la voix. Aussi ne peut-on consid\u00e9rer cela comme un effet indirect (grama<\/em>). \u00c0 l\u2019inverse, si l\u2019on parle dans une pi\u00e8ce et que sa voix soit entendue dans une autre par le biais d\u2019un interphone, on consid\u00e8re cela comme une force seconde et un effet indirect, comme dans le cas d\u2019un appareil auditif fix\u00e9 sur l\u2019oreille\u00a0; en effet, on n\u2019a pas l\u2019habitude de parler de cette fa\u00e7on, et la bouche reste \u00e9loign\u00e9e de l\u2019interphone domestique. (La question, cependant, m\u00e9rite approfondissement\u00a0; cf. Har\u2019havot<\/em>.) Simplement, dans la mesure o\u00f9 la voix reproduite s\u2019entend dans la pi\u00e8ce, il y a l\u00e0 une activit\u00e9 \u00e0 caract\u00e8re profane (\u2018ovdin de\u2019hol<\/em>), et une atteinte \u00e0 l\u2019honneur du Chabbat. Peut-\u00eatre faut-il y voir aussi une atteinte au d\u00e9cret d\u2019interdiction (gz\u00e9ra<\/em>) frappant les appareils reproduisant la voix (Rama 338, 1, Ora\u2019h Michpat<\/em> 71\u00a0; cf. aussi Rama 252, 5).<\/p>\n

 <\/p>\n

Mais quand l\u2019interphone reste ouvert \u00e0 la suite d\u2019un oubli, celui qui parle n\u2019active l\u2019appareil que de mani\u00e8re indirecte, et n\u2019a pas non plus l\u2019intention de faire reproduire sa voix\u00a0; on est donc dans un cas de psiq reicha<\/em> o\u00f9 la cons\u00e9quence \u00a0engendr\u00e9e n\u2019apporte pas de b\u00e9n\u00e9fice \u00e0 l\u2019auteur de l\u2019acte, et o\u00f9 cette cons\u00e9quence est un interdit rabbinique (psiq reicha dela ni\u2019ha b\u00e9-issour derabbanan<\/em>)\u00a0: en cas de n\u00e9cessit\u00e9, nos sages sont indulgents. Et en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante, pour les besoins d\u2019un malade, on peut \u00eatre indulgent et autoriser \u00e0 laisser l\u2019interphone domestique ouvert. Cf. Teroumat Hagoren<\/em> 79. Le Yalqout Yossef, Chabbat<\/em> V (pp. 403-405) est indulgent a priori. Toutefois, il ne faut s\u2019appuyer sur ces autorisations qu\u2019en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comme nous l\u2019avons vu, l\u2019interdit de mettre en marche des appareils \u00e9lectriques le Chabbat comprend celui de t\u00e9l\u00e9phoner, et celui d\u2019utiliser un haut-parleur. M\u00eame lorsque la ligne t\u00e9l\u00e9phonique est ouverte d\u00e8s la veille de Chabbat, ou que le haut-parleur est allum\u00e9 depuis la veille de Chabbat, il reste interdit de parler au t\u00e9l\u00e9phone ou dans […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[97],"tags":[],"class_list":["post-1465","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-17"],"yoast_head":"\n03. Appareils de retransmission sonore (t\u00e9l\u00e9phone, haut-parleur, etc.) - Pnin\u00e9 Halakha<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-17-03\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"03. Appareils de retransmission sonore (t\u00e9l\u00e9phone, haut-parleur, etc.) - Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Comme nous l\u2019avons vu, l\u2019interdit de mettre en marche des appareils \u00e9lectriques le Chabbat comprend celui de t\u00e9l\u00e9phoner, et celui d\u2019utiliser un haut-parleur. M\u00eame lorsque la ligne t\u00e9l\u00e9phonique est ouverte d\u00e8s la veille de Chabbat, ou que le haut-parleur est allum\u00e9 depuis la veille de Chabbat, il reste interdit de parler au t\u00e9l\u00e9phone ou dans […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-17-03\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-01-16T22:03:04+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-07-23T09:37:55+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-17-03\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-17-03\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\"},\"headline\":\"03. Appareils de retransmission sonore (t\u00e9l\u00e9phone, haut-parleur, etc.)\",\"datePublished\":\"2016-01-16T22:03:04+00:00\",\"dateModified\":\"2017-07-23T09:37:55+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-17-03\\\/\"},\"wordCount\":1553,\"articleSection\":[\"Chapitre 17 - Electricit\u00e9 et appareils \u00e9lectriques\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-17-03\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-17-03\\\/\",\"name\":\"03. Appareils de retransmission sonore (t\u00e9l\u00e9phone, haut-parleur, etc.) - Pnin\u00e9 Halakha\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-01-16T22:03:04+00:00\",\"dateModified\":\"2017-07-23T09:37:55+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-17-03\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-17-03\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/01-17-03\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea\",\"item\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"03. Appareils de retransmission sonore (t\u00e9l\u00e9phone, haut-parleur, etc.)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/\",\"name\":\"Pnin\u00e9 Halakha\",\"description\":\"Rav Eli\u00e9zer Melamed\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\",\"name\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/author\\\/shlomit12\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"03. Appareils de retransmission sonore (t\u00e9l\u00e9phone, haut-parleur, etc.) - Pnin\u00e9 Halakha","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-17-03\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"03. Appareils de retransmission sonore (t\u00e9l\u00e9phone, haut-parleur, etc.) - Pnin\u00e9 Halakha","og_description":"Comme nous l\u2019avons vu, l\u2019interdit de mettre en marche des appareils \u00e9lectriques le Chabbat comprend celui de t\u00e9l\u00e9phoner, et celui d\u2019utiliser un haut-parleur. M\u00eame lorsque la ligne t\u00e9l\u00e9phonique est ouverte d\u00e8s la veille de Chabbat, ou que le haut-parleur est allum\u00e9 depuis la veille de Chabbat, il reste interdit de parler au t\u00e9l\u00e9phone ou dans […]","og_url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-17-03\/","og_site_name":"Pnin\u00e9 Halakha","article_published_time":"2016-01-16T22:03:04+00:00","article_modified_time":"2017-07-23T09:37:55+00:00","author":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"8 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-17-03\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-17-03\/"},"author":{"name":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63"},"headline":"03. Appareils de retransmission sonore (t\u00e9l\u00e9phone, haut-parleur, etc.)","datePublished":"2016-01-16T22:03:04+00:00","dateModified":"2017-07-23T09:37:55+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-17-03\/"},"wordCount":1553,"articleSection":["Chapitre 17 - Electricit\u00e9 et appareils \u00e9lectriques"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-17-03\/","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-17-03\/","name":"03. Appareils de retransmission sonore (t\u00e9l\u00e9phone, haut-parleur, etc.) - Pnin\u00e9 Halakha","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website"},"datePublished":"2016-01-16T22:03:04+00:00","dateModified":"2017-07-23T09:37:55+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-17-03\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-17-03\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-17-03\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea","item":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"03. Appareils de retransmission sonore (t\u00e9l\u00e9phone, haut-parleur, etc.)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/","name":"Pnin\u00e9 Halakha","description":"Rav Eli\u00e9zer Melamed","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63","name":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","caption":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8"},"url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/author\/shlomit12\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1465"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1465\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}