{"id":1467,"date":"2016-01-17T00:04:06","date_gmt":"2016-01-16T22:04:06","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1467"},"modified":"2017-07-23T12:38:55","modified_gmt":"2017-07-23T09:38:55","slug":"01-17-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-17-04\/","title":{"rendered":"04. Ascenseurs"},"content":{"rendered":"

Il est interdit de faire fonctionner un ascenseur, le Chabbat, car chaque fois que l\u2019on appuie sur le bouton de l\u2019ascenseur, on enfreint des interdits toraniques, ou \u00e0 tout le moins rabbiniques.<\/p>\n

Les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s quant aux ascenseurs fonctionnant automatiquement\u00a0: il s\u2019agit d\u2019ascenseurs qui sont programm\u00e9s, depuis la veille de Chabbat, pour s\u2019arr\u00eater \u00e0 chaque \u00e9tage, ou tous les deux \u00e9tages, et dont les portes s\u2019ouvrent d\u2019elles-m\u00eames pour une dur\u00e9e d\u00e9termin\u00e9e, puis se referment, avant de continuer de monter et de descendre.<\/p>\n

Certains d\u00e9cisionnaires disent qu\u2019il est interdit d\u2019y monter et descendre, car se servir d\u2019un ascenseur est une activit\u00e9 profane. De plus, quand on entre dans un ascenseur, on cause que le moteur de l\u2019ascenseur d\u00e9pense plus d\u2019\u00e9nergie et requiert plus d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 durant la mont\u00e9e ou la descente (\u2018Helqat Ya\u2019aqov<\/em> 3, 137, Min\u2019hat Yits\u2019haq<\/em> III 60, \u2018Hout Chani<\/em> I p. 206, Rav Chemouel Wosner).<\/p>\n

D\u2019autres pensent qu\u2019il est permis de monter d\u2019\u00e9tage dans de tels ascenseurs, mais qu\u2019il est interdit de descendre d\u2019\u00e9tage car, durant la descente, l\u2019ascenseur s\u2019aide du poids des utilisateurs pour produire du courant, si bien qu\u2019en entrant dans l\u2019ascenseur pour descendre d\u2019\u00e9tage on s\u2019associe \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 (Rav L\u00e9vi Yits\u2019haq Halperin, Ma\u2019aliot be-Chabbat<\/em>).<\/p>\n

D\u2019autres enfin estiment qu\u2019il est permis d\u2019utiliser l\u2019ascenseur automatique\u00a0: puisque l\u2019homme ne fait aucun acte destin\u00e9 \u00e0 faire fonctionner l\u2019ascenseur, lequel fonctionne gr\u00e2ce \u00e0 une programmation mise en \u0153uvre la veille de Chabbat, il n\u2019y a aucun interdit \u00e0 s\u2019en servir. Quant au fait que l\u2019ascenseur poss\u00e8de un dispositif de pes\u00e9e des passagers, informant le moteur de la quantit\u00e9 de force \u00e0 fournir, et se serve m\u00eame du poids des passagers pour produire du courant, cela ne concerne pas celui qui y entre. En effet, l\u2019ascenseur montera et descendra en tout \u00e9tat de cause, conform\u00e9ment au programme qui lui a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9, et peu importe au passager les activit\u00e9s qui ont cours au sein du moteur afin d\u2019\u00e9conomiser de l\u2019\u00e9lectricit\u00e9\u00a0; si bien que l\u2019activit\u00e9 \u00e9lectrique qui est caus\u00e9e indirectement par l\u2019entr\u00e9e de l\u2019utilisateur n\u2019est en rien imputable \u00e0 ce dernier (c\u2019est un cas de psiq reicha<\/em> o\u00f9 la cons\u00e9quence engendr\u00e9e par l\u2019acte n\u2019apporte aucun b\u00e9n\u00e9fice \u00e0 son auteur, psiq reicha dela ni\u2019ha leh<\/em>, combin\u00e9 \u00e0 un effet indirect \u2013 grama\u00a0<\/em>; Rav Yossef Elyahou Henkin, Rav Isser Yehouda Unterman, Rav Chelomo Zalman Auerbach cit\u00e9 par Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 23, 58, Rav Zeev Lev, Te\u2019houmin<\/em> n\u00b02, Rav Isra\u00ebl Rosen, Te\u2019houmin<\/em> n\u00b05).<\/p>\n

En pratique, l\u2019opinion principale est celle des d\u00e9cisionnaires indulgents\u00a0; et ceux qui suivent l\u2019opinion rigoureuse seront b\u00e9nis pour cela. En cas de n\u00e9cessit\u00e9, ceux qui suivent l\u2019opinion rigoureuse eux-m\u00eames sont autoris\u00e9s \u00e0 \u00eatre indulgents. Quant \u00e0 ceux qui suivent l\u2019opinion indulgente, ils doivent prendre soin de ne pas entrer ou sortir au moment o\u00f9 la porte est sur le point de se refermer, afin de ne pas entra\u00eener sa r\u00e9ouverture. M\u00eame du point de vue des d\u00e9cisionnaires indulgents, il est bon que la mise en fonction automatique de l\u2019ascenseur soit faite sous la supervision de l\u2019un des instituts toraniques habilit\u00e9s \u00e0 cela, afin de garantir que l\u2019entr\u00e9e dans l\u2019ascenseur ne produit pas de lumi\u00e8re \u00e9lectrique ou quelque autre m\u00e9lakha<\/em>, ainsi que d\u2019att\u00e9nuer les sources d\u2019interdit aux yeux des d\u00e9cisionnaires rigoureux[5]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[5]<\/a>. La position principale est ici celle des d\u00e9cisionnaires indulgents, car les raisons qu\u2019ils invoquent paraissent convaincantes. De plus, il ne semble pas que l\u2019on puisse consid\u00e9rer l\u2019activit\u00e9 de ceux qui entrent dans l\u2019ascenseur automatique comme plus grave qu\u2019une activit\u00e9 effectu\u00e9e sur le mode de grama<\/em> (m\u00e9lakha <\/em>occasionn\u00e9e par le biais d\u2019une force seconde, et non de fa\u00e7on directe). Or certains permettent a priori le mode de grama <\/em>(Taz<\/em> 514, 7). Certes, pour la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, grama <\/em>n\u2019est permis qu\u2019en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> et Rama 334, 22)\u00a0; mais dans notre cas, grama<\/em> est associ\u00e9 au mode de psiq reicha dela ni\u2019ha leh<\/em> [psiq reicha <\/em>o\u00f9 la cons\u00e9quence engendr\u00e9e par l\u2019acte n\u2019apporte aucun b\u00e9n\u00e9fice \u00e0 son auteur], si bien que l\u2019acte est permis a priori (Min\u2019hat Chelomo<\/em> I 10, 6\u00a0; cf. plus haut, chap. 9 \u00a7 9 et Har\u2019havot<\/em> ad loc.). Quoi qu\u2019il en soit, selon les avis rigoureux eux-m\u00eames, l\u2019interdit est rabbinique, car il n\u2019y a pas d\u2019intention d\u2019accomplir une m\u00e9lakha<\/em>. Et dans la mesure o\u00f9 les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s sur la conduite \u00e0 suivre, nous sommes en pr\u00e9sence d\u2019un cas de doute portant sur une r\u00e8gle rabbinique, cas dans lequel on est indulgent.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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