{"id":1483,"date":"2016-01-17T00:12:24","date_gmt":"2016-01-16T22:12:24","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1483"},"modified":"2017-07-23T12:47:06","modified_gmt":"2017-07-23T09:47:06","slug":"01-17-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-17-12\/","title":{"rendered":"12. Pi\u00e8ces dont la lumi\u00e8re s\u2019allume quand on y entre"},"content":{"rendered":"
Il est interdit d\u2019entrer dans une pi\u00e8ce dans laquelle a est install\u00e9 un m\u00e9canisme \u00e9lectrique qui d\u00e9clenche l\u2019allumage de la lumi\u00e8re ou d\u2019un climatiseur quand on entre. Celui qui entre dans une telle pi\u00e8ce ne peut pr\u00e9tendre qu\u2019il n\u2019avait pas l\u2019intention d\u2019allumer la lumi\u00e8re, d\u00e8s lors que l\u2019on sait que le fait d\u2019entrer d\u00e9clenche l\u2019allumage de la lumi\u00e8re ou du climatiseur.<\/p>\n
Ce probl\u00e8me existe en particulier dans les chambres d\u2019h\u00f4tel et dans les toilettes des h\u00f4tels. Les clients doivent donc veiller \u00e0 ce que l\u2019on d\u00e9sactive ces dispositifs automatiques avant Chabbat. Si l\u2019on n\u2019a pas veill\u00e9 \u00e0 cela, et que l\u2019on soit hors de la chambre alors que le Chabbat a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9, on demandera \u00e0 un non-Juif d\u2019ouvrir la porte pour lui-m\u00eame\u00a0; puis le non-Juif restera un peu dans la pi\u00e8ce, afin de profiter lui-m\u00eame de la lumi\u00e8re ou de la climatisation\u00a0: de cette fa\u00e7on, il sera consid\u00e9r\u00e9 comme ayant allum\u00e9 pour lui-m\u00eame, et d\u00e8s lors, il sera ensuite permis au Juif d\u2019en profiter (cf. ci-apr\u00e8s, chap. 25 \u00a7 2).<\/p>\n
Si l\u2019on est dans la chambre ou aux toilettes, et que l\u2019on sache que, lorsqu\u2019on sortira, on provoquera l\u2019extinction de la lumi\u00e8re ou du climatiseur, de deux choses l\u2019une\u00a0: si l\u2019on peut y rester facilement jusqu\u2019\u00e0 la fin du Chabbat, ou qu\u2019un non-Juif soit sur le point d\u2019arriver, qui puisse faire cesser le fonctionnement de ce dispositif, il est pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019attendre. Mais si l\u2019attente est p\u00e9nible, il est permis de sortir de la chambre ou des toilettes. En effet, la raison d\u2019\u00eatre de l\u2019extinction automatique est de permettre \u00e0 l\u2019h\u00f4tel une \u00e9conomie d\u2019\u00e9lectricit\u00e9, or celui qui sort de la pi\u00e8ce ne se soucie pas de cela\u00a0; nous nous trouvons donc dans un cas de psiq reicha<\/em> o\u00f9 la cons\u00e9quence de l\u2019acte n\u2019apporte aucun b\u00e9n\u00e9fice \u00e0 celui qui l\u2019ex\u00e9cute (psiq reicha dela ni\u2019ha leh<\/em>), et ce dans le cadre d\u2019un interdit rabbinique \u2013 car \u00e9teindre la lumi\u00e8re ou un climatiseur est, de l\u2019avis de tous les d\u00e9cisionnaires, un interdit rabbinique. Or en cas de n\u00e9cessit\u00e9, il est permis d\u2019\u00eatre indulgent en cela (cf. chap. 9, note 2).<\/p>\n Cependant, comme nous l\u2019avons vu, on ne pourra ensuite retourner dans la chambre, car le fait d\u2019entrer provoquerait l\u2019allumage de la lumi\u00e8re ou du climatiseur. Ce n\u2019est qu\u2019avec le concours d\u2019un non-Juif que l\u2019on pourra entrer de nouveau dans la chambre. Aussi, le conseil que l\u2019on peut donner dans un tel cas est de demander au non-Juif de d\u00e9sactiver ce dispositif \u00e9lectrique. Il sera alors permis d\u2019entrer dans la chambre et d\u2019en sortir, sans restriction[12]<\/a><\/sup>.<\/p>\n