{"id":1500,"date":"2016-01-18T00:02:38","date_gmt":"2016-01-17T22:02:38","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1500"},"modified":"2017-07-23T13:09:25","modified_gmt":"2017-07-23T10:09:25","slug":"01-18-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-18-02\/","title":{"rendered":"02. Champ de l\u2019interdit\u00a0; cas d\u2019autorisation pour la sauvegarde de la vie"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Il est d\u2019une importance essentielle de d\u00e9finir avec pr\u00e9cision chaque <em>m\u00e9lakha<\/em>\u00a0: ce qui est interdit par la Torah, ce qui l\u2019est par les sages\u00a0; il y a aussi \u00e0 cela des cons\u00e9quences pratiques. Par exemple, quand on doit \u00e9crire, \u00e0 l\u2019h\u00f4pital ou \u00e0 l\u2019arm\u00e9e, pour la sauvegarde de la vie humaine, il y a lieu, a priori, de limiter la profanation de l\u2019interdit, et d\u2019ex\u00e9cuter le travail d\u2019inscription d\u2019une fa\u00e7on qui n\u2019est interdite que rabbiniquement. Dans ce paragraphe, nous expliquerons d\u2019abord en quoi consiste l\u2019interdit, selon la Torah et suivant les d\u00e9crets des sages, puis nous indiquerons comment \u00e9crire pour les besoins de la sauvegarde d\u2019autrui.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9criture que la Torah interdit est une \u00e9criture faite de la mani\u00e8re habituelle, de la main droite<sup><a href='#_te01ftn18_a' id='_te01ftnref18_a' class='aup1'>[a]<\/a><\/sup>\u00a0; tandis que si l\u2019on \u00e9crit, contrairement \u00e0 son habitude, de la main gauche, c\u2019est un interdit rabbinique que l\u2019on transgresse. Un gaucher qui \u00e9crit, comme \u00e0 son habitude, de la main gauche, transgresse l\u2019interdit de la Torah\u00a0; s\u2019il \u00e9crit, contrairement \u00e0 son habitude, de la main droite, il transgresse un interdit rabbinique. Si l\u2019on a l\u2019habitude d\u2019\u00e9crire de l\u2019une et de l\u2019autre main, il est toraniquement interdit d\u2019\u00e9crire, aussi bien de la main gauche que de la droite (<em>Chabbat <\/em>103a).<\/p>\n<p>Si l\u2019on \u00e9crit en tenant son stylo de mani\u00e8re inhabituelle, par exemple de la bouche, du pied, ou de l\u2019arri\u00e8re de la main, on enfreint un interdit rabbinique (Ma\u00efmonide 11, 14).<\/p>\n<p>Le type d\u2019\u00e9criture que la Torah interdit est une \u00e9criture qui se maintient pendant une dur\u00e9e importante. Aussi, \u00e9crire au stylo ou au crayon sur du papier, c\u2019est enfreindre cet interdit toranique. Mais si l\u2019on \u00e9crit avec du jus de fruit, dont la couleur s\u2019estompe rapidement, ou si l\u2019on \u00e9crit au stylo sur une feuille d\u2019arbre, qui s\u00e9chera et s\u2019effritera rapidement, ou encore si l\u2019on \u00e9crit, avec de la cr\u00e8me ou des bonbons, des lettres sur un g\u00e2teau, c\u2019est un interdit rabbinique que l\u2019on enfreint.<\/p>\n<p>Selon la presque totalit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, l\u2019interdit toranique d\u2019\u00e9crire s\u2019applique dans toutes les langues (Ma\u00efmonide 11, 10, <em>B\u00e9our Halakha<\/em> 306, 11). Selon quelques d\u00e9cisionnaires, c\u2019est seulement dans le cas o\u00f9 l\u2019on \u00e9crit des lettres qui seraient propres \u00e0 \u00eatre \u00e9crites dans un rouleau de la Torah que l\u2019on transgresse l\u2019interdit toranique\u00a0; mais si l\u2019on \u00e9crit d\u2019autres lettres, dans une langue \u00e9trang\u00e8re \u00e0 l\u2019h\u00e9breu, voire en h\u00e9breu mais en lettres cursives (\u00e9criture \u00ab\u00a0ronde\u00a0\u00bb), on ne transgresse que l\u2019interdit rabbinique (<em>Or Zaroua\u2019<\/em>).<\/p>\n<p>Si l\u2019on a besoin d\u2019\u00e9crire afin de sauvegarder une vie humaine, et dans la mesure o\u00f9 le retard occasionn\u00e9 par-l\u00e0 n\u2019entra\u00eene point de danger, on limitera la profanation en \u00e9crivant de mani\u00e8re inhabituelle, de la main gauche. Si l\u2019on a l\u2019habitude d\u2019\u00e9crire aussi bien de la droite que de la gauche, on pointera le stylo dans la direction du dos de la main, au lieu de la paume, ou entre l\u2019auriculaire et l\u2019annulaire. A priori, il faut se procurer un \u00ab\u00a0stylo de Chabbat\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire un stylo dont l\u2019\u00e9criture s\u2019efface d\u2019elle-m\u00eame en quelques jours, car \u00e9crire avec un tel stylo n\u2019est interdit que rabbiniquement. Quand on doit \u00e9crire au moyen d\u2019un ordinateur, il est recommand\u00e9, quand c\u2019est possible, d\u2019op\u00e9rer un changement dans le mode de saisie\u00a0: par exemple en \u00e9crivant du revers du doigt, ou \u00e0 l\u2019aide d\u2019une cuiller ou de quelque autre instrument de ce genre\u00a0; de m\u00eame, il sera pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019\u00e9crire avec une police de forme \u00ab\u00a0cursive\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>En r\u00e9sum\u00e9, lorsqu\u2019on est contraint d\u2019\u00e9crire pour les besoins de la sauvegarde de la vie, il est pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019\u00e9crire avec un \u00ab\u00a0stylo de Chabbat\u00a0\u00bb, car tous les d\u00e9cisionnaires s\u2019accordent \u00e0 dire que ce n\u2019est interdit que rabbiniquement\u00a0; de plus, quand c\u2019est possible, il est recommand\u00e9 d\u2019\u00e9crire, avec ledit stylo de Chabbat, de fa\u00e7on <em>inhabituelle<\/em>. Quand il n\u2019y a pas de possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9crire avec un stylo de Chabbat, on pourra \u00e9crire, suivant le besoin, sur ordinateur ou avec un stylo ordinaire<sup><a href='#_te01ftn18_b' id='_te01ftnref18_b' class='aup1'>[b]<\/a><\/sup>, mais il faudra s\u2019efforcer d\u2019\u00e9crire de fa\u00e7on inhabituelle, et avec des caract\u00e8res cursifs.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref18_a' id='_te01ftn18_a'>[a]<\/a>. Pour les droitiers, comme on va le voir imm\u00e9diatement.<\/p>\n<p><a href='#_te01ftnref18_b' id='_te01ftn18_b'>[b]<\/a>. Toujours dans le cas o\u00f9 l\u2019on doit \u00e9crire pour prot\u00e9ger une vie humaine.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0\u00a0\u00a0 Il est d\u2019une importance essentielle de d\u00e9finir avec pr\u00e9cision chaque m\u00e9lakha\u00a0: ce qui est interdit par la Torah, ce qui l\u2019est par les sages\u00a0; il y a aussi \u00e0 cela des cons\u00e9quences pratiques. 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Champ de l\u2019interdit\u00a0; cas d\u2019autorisation pour la sauvegarde de la vie - Pnin\u00e9 Halakha<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-18-02\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"02. Champ de l\u2019interdit\u00a0; cas d\u2019autorisation pour la sauvegarde de la vie - Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00a0\u00a0\u00a0 Il est d\u2019une importance essentielle de d\u00e9finir avec pr\u00e9cision chaque m\u00e9lakha\u00a0: ce qui est interdit par la Torah, ce qui l\u2019est par les sages\u00a0; il y a aussi \u00e0 cela des cons\u00e9quences pratiques. 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