{"id":1514,"date":"2016-01-19T00:02:11","date_gmt":"2016-01-18T22:02:11","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1514"},"modified":"2017-07-24T08:59:59","modified_gmt":"2017-07-24T05:59:59","slug":"01-19-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-19-02\/","title":{"rendered":"02. Tirer des objets, faire avancer une poussette"},"content":{"rendered":"<p>Il est permis de tirer un lit, une chaise ou un banc le long d\u2019un terrain. En effet, il n\u2019est pas certain que leur traction sur le sol cr\u00e9era une rainure, si bien qu\u2019il n\u2019y a pas l\u00e0 d\u2019interdit. M\u00eame quand il est facile de soulever la chaise en l\u2019air et de sortir ainsi du doute, il reste permis de tirer la chaise sur le sol\u00a0; car tant que l\u2019on n\u2019a pas l\u2019intention de pratiquer des rainures, et qu\u2019il n\u2019y a pas non plus de certitude qu\u2019elles se formeront, les rainures \u00e9ventuelles s\u2019inscriront dans la cat\u00e9gorie de <em>davar ch\u00e9-eino mitkaven<\/em> (chose sur laquelle ne porte pas l\u2019intention)\u00a0: l\u2019acte qui en serait l\u2019origine est permis (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 337, 1). Par contre, quand il est certain que le fait de tirer de tels objets sur le sol produira des rainures, il est interdit de les tirer, au titre de la <em>m\u00e9lakha<\/em> de labourer. Et bien que l\u2019on n\u2019ait pas l\u2019intention de faire l\u00e0 des semailles, le fait que l\u2019endroit devienne propre \u00e0 l\u2019ensemencement suffit \u00e0 \u00e9tablir que l\u2019on ex\u00e9cute, en pratique, un acte de labour (conform\u00e9ment \u00e0 la r\u00e8gle de <em>psiq reicha<\/em>, cf. ci-dessus chap. 9 \u00a7 5)<sup><a href='#_te01ftn19_2' id='_te01ftnref19_2' class='aup1'>[2]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>En un endroit pourvu d\u2019un <em>\u00e9rouv<\/em><sup><a href='#_te01ftn19_b' id='_te01ftnref19_b' class='aup1'>[b]<\/a><\/sup>, il est permis de conduire une poussette sur un sol non dall\u00e9, bien qu\u2019il soit certain que les roues de la poussette traceront des sillons dans le sol. En effet, les roues de la poussette ne creusent ni ne retournent la terre \u00e0 la fa\u00e7on du labour\u00a0; elles se contentent de fouler et de presser la terre vers le bas, d\u2019une fa\u00e7on qui ne pourrait servir \u00e0 la pr\u00e9paration d\u2019un sol en vue de semailles ou de plantations. Il est m\u00eame permis d\u2019incliner la poussette sur les c\u00f4t\u00e9s, car il n\u2019est pas certain qu\u2019il y ait au moment de cette inclinaison un fait de retournement et de pr\u00e9paration du sol, le rendant propre \u00e0 l\u2019ensemencement (<em>Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 28, 48, <em>Ye\u2019hav\u00e9 Da\u2019at<\/em> II 52).<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<p><a href='#_te01ftnref19_2' id='_te01ftn19_2'>[2]<\/a>. <em>Davar ch\u00e9-eino mitkaven <\/em>se dit d\u2019un cas o\u00f9 il n\u2019est pas certain qu\u2019une <em>m\u00e9lakha<\/em> s\u2019accomplira\u00a0; en un tel cas, il est permis d\u2019accomplir l\u2019action susceptible de la causer. Comme le disent nos sages dans le Talmud, la halakha est ici conforme \u00e0 l\u2019opinion de Rabbi Chimon (<em>Chabbat<\/em> 22a). Par contre, quand il est certain que la <em>m\u00e9lakha <\/em>s\u2019accomplira, c\u2019est un cas de <em>psiq reicha<\/em>, cas dans lequel Rabbi Chimon lui-m\u00eame interdit d\u2019accomplir l\u2019action propre \u00e0 causer cette <em>m\u00e9lakha<\/em> (<em>Chabbat<\/em> 103a\u00a0; Ma\u00efmonide<em>, Chabbat<\/em> 1, 5-6). Selon la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, <em>psiq reicha<\/em> est interdit, m\u00eame quand la <em>m\u00e9lakha <\/em>engendr\u00e9e n\u2019est interdite que rabbiniquement. Ils trouvent pr\u00e9cis\u00e9ment un appui \u00e0 leur th\u00e8se dans l\u2019interdit de tra\u00eener un objet sur la terre\u00a0: bien que, dans ce cas, le labourage se fasse sans y mettre la moindre intention, et sans l\u2019\u00e9quipement ordinairement utilis\u00e9 pour labourer, cela reste interdit (<em>Chabbat<\/em> 46b). D\u2019autres estiment que creuser des rainures en tirant un objet est m\u00eame un interdit toranique\u00a0: pour eux, cela n\u2019est pas d\u00e9pourvu d\u2019intention\u00a0; il y a au contraire une v\u00e9ritable ressemblance avec le travail du labour. C\u2019est ce qu\u2019\u00e9crivent Rabb\u00e9nou Tam ainsi que Rabbi Abraham, fils de Ma\u00efmonide. Cf. <em>Menou\u2019hat Ahava<\/em> II 1, 6, pp. 32-33.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Si l\u2019on se trouve dans une cour o\u00f9 tracer des rainures aurait pour effet d\u2019endommager le lieu, il semble qu\u2019il soit permis d\u2019y tra\u00eener un objet, puisqu\u2019alors c\u2019est un cas de <em>psiq reicha<\/em> dans lequel la cons\u00e9quence de l\u2019acte ne convient pas \u00e0 celui qui le fait (<em>psiq reicha dela ni\u2019ha leh<\/em>). De plus, selon de nombreux auteurs, il y a \u00e9galement deux \u00e9l\u00e9ments rabbiniques d\u2019abstention\u00a0(cf. supra chap. 9, note 2)\u00a0: a) on imprime ces rainures sans y mettre d\u2019intention\u00a0; b) un travail fait de fa\u00e7on \u00e0 ab\u00eemer (<em>meqalqel<\/em>) est un interdit seulement rabbinique.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href='#_te01ftnref19_b' id='_te01ftn19_b'>[b]<\/a>. Dispositif de jonction des domaines\u00a0; cf. chap. 29.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il est permis de tirer un lit, une chaise ou un banc le long d\u2019un terrain. En effet, il n\u2019est pas certain que leur traction sur le sol cr\u00e9era une rainure, si bien qu\u2019il n\u2019y a pas l\u00e0 d\u2019interdit. 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