{"id":1523,"date":"2016-01-19T00:05:53","date_gmt":"2016-01-18T22:05:53","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1523"},"modified":"2017-07-24T09:03:46","modified_gmt":"2017-07-24T06:03:46","slug":"01-19-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-19-05\/","title":{"rendered":"05. Evier dont l\u2019eau se d\u00e9verse dans la cour"},"content":{"rendered":"<p>Quand, dans un \u00e9vier, l\u2019eau s\u2019\u00e9vacue par le biais d\u2019un tuyau pour se d\u00e9verser sur un sol o\u00f9 poussent des v\u00e9g\u00e9taux, il est interdit \u00e0 quiconque a int\u00e9r\u00eat que lesdits v\u00e9g\u00e9taux soient irrigu\u00e9s de verser de l\u2019eau dans cet \u00e9vier pendant Chabbat. \u00c0 plus forte raison est-il interdit d\u2019utiliser un tel \u00e9vier pendant Chabbat si, d\u00e8s l\u2019abord, on a install\u00e9 le tuyau de telle fa\u00e7on qu\u2019il puisse abreuver ces v\u00e9g\u00e9taux.<\/p>\n<p>Mais une personne \u00e0 laquelle il est indiff\u00e9rent que ces v\u00e9g\u00e9taux soient abreuv\u00e9s \u2013 par exemple s\u2019ils ne lui appartiennent pas, et qu\u2019elle n\u2019ait pas d\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 leur croissance \u2013 est autoris\u00e9e, de l\u2019avis de nombreux d\u00e9cisionnaires, \u00e0 utiliser l\u2019\u00e9vier en question, bien que l\u2019on puisse pr\u00e9voir que l\u2019eau abreuvera les v\u00e9g\u00e9taux. En cas de n\u00e9cessit\u00e9, on peut s\u2019appuyer sur cette opinion. Certes, si l\u2019on verse directement de l\u2019eau sur les plantes, m\u00eame si l\u2019on n\u2019a pas l\u2019intention de les arroser, on enfreint un interdit, puisque l\u2019on aide \u00e0 leur pousse. Mais dans notre cas, o\u00f9 l\u2019eau se d\u00e9verse sur le sol de mani\u00e8re indirecte \u2013 cas appel\u00e9 force seconde (<em>koa\u2019h ch\u00e9ni<\/em>) ou travail indirect (<em>grama)<\/em> \u2013, c\u2019est permis (<em>Chemirat Chabbat Kehilkhata <\/em>12, 19). Et si l\u2019eau qui s\u2019\u00e9coule de l\u2019\u00e9vier arrive sur des plantes qui ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 irrigu\u00e9es plus que de besoin \u2013 par exemple si de fortes pluies sont tomb\u00e9es sur elles, ou que beaucoup d\u2019eau ait \u00e9t\u00e9 vers\u00e9e par le biais de l\u2019\u00e9vier avant Chabbat \u2013, il est permis d\u2019utiliser cet \u00e9vier, m\u00eame si l\u2019on a int\u00e9r\u00eat \u00e0 la croissance desdites plantes\u00a0; en effet, cela ne leur est d\u2019aucune utilit\u00e9 pendant Chabbat.<\/p>\n<p>S\u2019il a plu pendant la f\u00eate de Soukot, que l\u2019on ait recouvert d\u2019un auvent le <em>sekhakh<\/em> (toit de branchages), afin que la souka<sup><a href='#_te01ftn19_c' id='_te01ftnref19_c' class='aup1'>[c]<\/a><\/sup> et le <em>sekhakh<\/em> ne soient pas mouill\u00e9s, et qu\u2019apr\u00e8s l\u2019interruption de la pluie on veuille ouvrir l\u2019auvent, mais que, par l\u2019effet de cette op\u00e9ration, l\u2019eau se d\u00e9verse sur des v\u00e9g\u00e9taux, il faut distinguer deux cas. Si de fortes pluies sont tomb\u00e9es, qui ont irrigu\u00e9 la terre, il sera permis d\u2019ouvrir\u00a0l\u2019auvent pendant Chabbat ou le jour de f\u00eate (<em>yom tov<\/em>), car le suppl\u00e9ment d\u2019eau n\u2019a pas d\u2019utilit\u00e9 pour les v\u00e9g\u00e9taux pr\u00e9sents. Mais s\u2019il n\u2019est tomb\u00e9 que peu de pluie, il sera interdit d\u2019\u00f4ter l\u2019auvent, car cela aurait pour effet d\u2019arroser ces v\u00e9g\u00e9taux, ce qui est interdit au titre de la <em>m\u00e9lakha<\/em> de semer<sup><a href='#_te01ftn19_5' id='_te01ftnref19_5' class='aup1'>[5]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref19_c' id='_te01ftn19_c'>[c]<\/a>. Cabane, habitation temporaire o\u00f9 l\u2019on s\u00e9journe pendant la f\u00eate de Soukot.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href='#_te01ftnref19_5' id='_te01ftn19_5'>[5]<\/a>. C\u2019est ce qu\u2019\u00e9crivent le <em>\u2018Hout Chani<\/em>, chap. <em>Zor\u00e9a\u2019<\/em> et le <em>Or\u2019hot Chabbat<\/em> 18, note 10\u00a0; cf. <em>Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 336, 29. Quant \u00e0 la question de l\u2019\u00e9vier, nous avons retenu l\u2019opinion indulgente, selon laquelle, tant que l\u2019on n\u2019a pas int\u00e9r\u00eat que les v\u00e9g\u00e9taux soient arros\u00e9s, on est autoris\u00e9 \u00e0 utiliser l\u2019\u00e9vier. Il y a certes des d\u00e9cisionnaires rigoureux, pour qui, m\u00eame si l\u2019on n\u2019a pas int\u00e9r\u00eat que les v\u00e9g\u00e9taux soient arros\u00e9s, il est interdit de verser de l\u2019eau dans un tel \u00e9vier. C\u2019est la position du <em>Az Nidberou<\/em> IV 17 et du <em>Ma\u2019ass\u00e9 Ougrama Bahalakha<\/em> IV 2, 5. Selon ces auteurs, l\u2019eau qui s\u2019\u00e9coule dans la cour par le biais du tuyau n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme s\u2019\u00e9coulant sous l\u2019effet d\u2019une force seconde et de fa\u00e7on indirecte, mais comme une eau directement d\u00e9vers\u00e9e par l\u2019utilisateur de l\u2019\u00e9vier. Toutefois, en pratique, on peut s\u2019appuyer, en cas de n\u00e9cessit\u00e9, sur les d\u00e9cisionnaires indulgents, comme nous l\u2019avons \u00e9crit dans le corps de texte au nom du <em>Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em>. En effet, c\u2019est un cas de <em>psiq reicha<\/em> dans lequel la cons\u00e9quence engendr\u00e9e par l\u2019acte n\u2019apporte aucun b\u00e9n\u00e9fice \u00e0 son auteur\u00a0(<em>psiq reicha dela ni\u2019ha leh<\/em>), ce qui n\u2019est interdit que rabbiniquement, et ce qui est m\u00eame permis aux yeux du <em>\u2018Aroukh<\/em>. Or quand le statut est douteux, c\u2019est-\u00e0-dire quand il y a lieu de douter s\u2019il faut consid\u00e9rer ou non le cas comme un cas de <em>grama<\/em>, la halakha est conforme \u00e0 l\u2019opinion indulgente. C\u2019est la position du <em>Yalqout Yossef<\/em> 336, chap. <em>Zor\u00e9a\u2019<\/em> 9 et du <em>Menou\u2019hat Ahava<\/em> II 3, 8.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Dans le cas o\u00f9 l\u2019eau qui se d\u00e9verse de l\u2019\u00e9vier parvient \u00e0 des plantes qui n\u2019ont nul besoin d\u2019elle, parce qu\u2019il est d\u00e9j\u00e0 tomb\u00e9 de fortes pluies et que la terre en est abreuv\u00e9e, ou parce que l\u2019\u00e9vier lui-m\u00eame a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9vers\u00e9 sur ces plantes de l\u2019eau en grande quantit\u00e9 avant Chabbat, le fait de les arroser ne rel\u00e8ve pas de l\u2019interdit de \u00ab\u00a0semer\u00a0\u00bb (comme l\u2019explique le <em>Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 336, 29 au nom du <em>Peta\u2019h Hadvir<\/em>). Il semble que, de l\u2019avis m\u00eame des d\u00e9cisionnaires rigoureux, il soit possible d\u2019\u00eatre indulgent.\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quand, dans un \u00e9vier, l\u2019eau s\u2019\u00e9vacue par le biais d\u2019un tuyau pour se d\u00e9verser sur un sol o\u00f9 poussent des v\u00e9g\u00e9taux, il est interdit \u00e0 quiconque a int\u00e9r\u00eat que lesdits v\u00e9g\u00e9taux soient irrigu\u00e9s de verser de l\u2019eau dans cet \u00e9vier pendant Chabbat. \u00c0 plus forte raison est-il interdit d\u2019utiliser un tel \u00e9vier pendant Chabbat si, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[99],"tags":[],"class_list":["post-1523","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-19"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>05. 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