{"id":1523,"date":"2016-01-19T00:05:53","date_gmt":"2016-01-18T22:05:53","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1523"},"modified":"2017-07-24T09:03:46","modified_gmt":"2017-07-24T06:03:46","slug":"01-19-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-19-05\/","title":{"rendered":"05. Evier dont l\u2019eau se d\u00e9verse dans la cour"},"content":{"rendered":"
Quand, dans un \u00e9vier, l\u2019eau s\u2019\u00e9vacue par le biais d\u2019un tuyau pour se d\u00e9verser sur un sol o\u00f9 poussent des v\u00e9g\u00e9taux, il est interdit \u00e0 quiconque a int\u00e9r\u00eat que lesdits v\u00e9g\u00e9taux soient irrigu\u00e9s de verser de l\u2019eau dans cet \u00e9vier pendant Chabbat. \u00c0 plus forte raison est-il interdit d\u2019utiliser un tel \u00e9vier pendant Chabbat si, d\u00e8s l\u2019abord, on a install\u00e9 le tuyau de telle fa\u00e7on qu\u2019il puisse abreuver ces v\u00e9g\u00e9taux.<\/p>\n
Mais une personne \u00e0 laquelle il est indiff\u00e9rent que ces v\u00e9g\u00e9taux soient abreuv\u00e9s \u2013 par exemple s\u2019ils ne lui appartiennent pas, et qu\u2019elle n\u2019ait pas d\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 leur croissance \u2013 est autoris\u00e9e, de l\u2019avis de nombreux d\u00e9cisionnaires, \u00e0 utiliser l\u2019\u00e9vier en question, bien que l\u2019on puisse pr\u00e9voir que l\u2019eau abreuvera les v\u00e9g\u00e9taux. En cas de n\u00e9cessit\u00e9, on peut s\u2019appuyer sur cette opinion. Certes, si l\u2019on verse directement de l\u2019eau sur les plantes, m\u00eame si l\u2019on n\u2019a pas l\u2019intention de les arroser, on enfreint un interdit, puisque l\u2019on aide \u00e0 leur pousse. Mais dans notre cas, o\u00f9 l\u2019eau se d\u00e9verse sur le sol de mani\u00e8re indirecte \u2013 cas appel\u00e9 force seconde (koa\u2019h ch\u00e9ni<\/em>) ou travail indirect (grama)<\/em> \u2013, c\u2019est permis (Chemirat Chabbat Kehilkhata <\/em>12, 19). Et si l\u2019eau qui s\u2019\u00e9coule de l\u2019\u00e9vier arrive sur des plantes qui ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 irrigu\u00e9es plus que de besoin \u2013 par exemple si de fortes pluies sont tomb\u00e9es sur elles, ou que beaucoup d\u2019eau ait \u00e9t\u00e9 vers\u00e9e par le biais de l\u2019\u00e9vier avant Chabbat \u2013, il est permis d\u2019utiliser cet \u00e9vier, m\u00eame si l\u2019on a int\u00e9r\u00eat \u00e0 la croissance desdites plantes\u00a0; en effet, cela ne leur est d\u2019aucune utilit\u00e9 pendant Chabbat.<\/p>\n S\u2019il a plu pendant la f\u00eate de Soukot, que l\u2019on ait recouvert d\u2019un auvent le sekhakh<\/em> (toit de branchages), afin que la souka[c]<\/a><\/sup> et le sekhakh<\/em> ne soient pas mouill\u00e9s, et qu\u2019apr\u00e8s l\u2019interruption de la pluie on veuille ouvrir l\u2019auvent, mais que, par l\u2019effet de cette op\u00e9ration, l\u2019eau se d\u00e9verse sur des v\u00e9g\u00e9taux, il faut distinguer deux cas. Si de fortes pluies sont tomb\u00e9es, qui ont irrigu\u00e9 la terre, il sera permis d\u2019ouvrir\u00a0l\u2019auvent pendant Chabbat ou le jour de f\u00eate (yom tov<\/em>), car le suppl\u00e9ment d\u2019eau n\u2019a pas d\u2019utilit\u00e9 pour les v\u00e9g\u00e9taux pr\u00e9sents. Mais s\u2019il n\u2019est tomb\u00e9 que peu de pluie, il sera interdit d\u2019\u00f4ter l\u2019auvent, car cela aurait pour effet d\u2019arroser ces v\u00e9g\u00e9taux, ce qui est interdit au titre de la m\u00e9lakha<\/em> de semer[5]<\/a><\/sup>.<\/p>\n