{"id":1541,"date":"2016-01-20T00:02:25","date_gmt":"2016-01-19T22:02:25","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1541"},"modified":"2017-07-24T09:40:25","modified_gmt":"2017-07-24T06:40:25","slug":"01-20-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-20-02\/","title":{"rendered":"02. Cas dans lesquels un animal peut ou non sortir"},"content":{"rendered":"

Comme nous l\u2019avons vu, il faut faire reposer son animal de tout travail le Chabbat\u00a0; \u00e0 ce titre, l\u2019animal ne se rendra pas dans le domaine public, ni dans le domaine dit karmelit<\/em>[c]<\/a><\/sup>, avec une charge sur le dos. De m\u00eame qu\u2019il est permis \u00e0 un homme de sortir v\u00eatu de ses v\u00eatements, puisque ceux-ci sont accessoires \u00e0 son corps, de m\u00eame est-il permis de faire sortir un \u00e2ne, qui souffre du froid, sangl\u00e9 d\u2019un coussinet destin\u00e9 \u00e0 le r\u00e9chauffer. Mais que les autres animaux, qui ne souffrent pas du froid, sortent avec leur selle ou leur b\u00e2t est interdit (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 305, 7). De m\u00eame, il est interdit de faire sortir un chien portant un v\u00eatement qui enveloppe son corps\u00a0: puisqu\u2019il n\u2019a pas v\u00e9ritablement besoin de cela, le v\u00eatement est consid\u00e9r\u00e9 \u00e0 son \u00e9gard comme une charge. Toutefois, quand on ne le fait pas sortir, il est permis de lui mettre un v\u00eatement, car l\u2019interdit de porter ne s\u2019applique pas \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du domaine priv\u00e9.<\/p>\n

Il est permis de faire sortir un animal avec un bandage destin\u00e9 \u00e0 prot\u00e9ger un membre bless\u00e9, afin que la plaie ne s\u2019aggrave pas, ou avec un manteau destin\u00e9 \u00e0 prot\u00e9ger sa laine de toute salissure. Cela, \u00e0 condition que l\u2019accessoire soit bien serr\u00e9 sur l\u2019animal, afin qu\u2019il ne risque pas de tomber, et que l\u2019on n\u2019en vienne pas \u00e0 d\u00e9placer ledit accessoire dans le domaine public ou dans le domaine de karmelit <\/em>(Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 305, 6). Il est interdit de faire sortir une b\u00eate avec une museli\u00e8re, destin\u00e9e \u00e0 l\u2019emp\u00eacher de manger dans les champs d\u2019autrui, puisque cette protection n\u2019est pas pr\u00e9vue pour les besoins m\u00eames de l\u2019animal, mais pour ceux d\u2019autrui (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 305, 11).<\/p>\n

Il est interdit de conduire un animal quand une cloche est attach\u00e9e \u00e0 son cou, car cette cloche produit un tintement, or les sages ont interdit les activit\u00e9s produisant des sons semblables \u00e0 ceux que font les instruments de musique. Mais si la cloche est bouch\u00e9e et ne produit pas de son, il est permis de conduire l\u2019animal dans le domaine priv\u00e9 (rechout haya\u2019hid<\/em>) ; en revanche, il est interdit de le conduire dans le domaine public, m\u00eame quand la cloche est bouch\u00e9e, car cela ressemblerait au fait de conduire une b\u00eate au march\u00e9 pour la vendre. C\u2019est en effet de cette fa\u00e7on que l\u2019on avait coutume de conduire les b\u00eates au march\u00e9 pour les vendre (Chabbat<\/em> 53a, 54b, Michna Beroura<\/em> 305, 42-43. Toutefois, la cloche en tant que telle n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme une charge, car elle est accessoire au licol).<\/p>\n

Il est permis de mener un cheval par ses r\u00eanes (reli\u00e9s au harnais), un \u00e2ne par sa longe, car on a l\u2019habitude de se servir de tels accessoires pour garder les animaux, afin qu\u2019ils marchent droit et ne s\u2019enfuient pas. Par contre, il est interdit de mener un \u00e2ne par des r\u00eanes, car tenir les r\u00eanes d\u2019un \u00e2ne exc\u00e8de de beaucoup la simple garde, n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019\u00e2ne. Le principe est le suivant\u00a0: une chose par laquelle on a l\u2019habitude de garder l\u2019animal n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme une charge, mais une chose qui exc\u00e8de les n\u00e9cessit\u00e9s de la garde est consid\u00e9r\u00e9e comme une charge (Choul\u2019han \u2018Aroukh <\/em>305, 1\u00a0; Michna Beroura<\/em> 8).<\/p>\n

Il est permis de laisser un chien aller dans le domaine public avec son collier attach\u00e9 au cou. C\u2019est en effet sa mani\u00e8re habituelle de sortir, afin que l\u2019on puisse le mener quand c\u2019est n\u00e9cessaire, en saisissant le collier ou en l\u2019attachant (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 305, 5, Michna Beroura<\/em> 12). Celui qui saisit la laisse fix\u00e9e au collier du chien n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme portant celui-ci, car la laisse est accessoire au corps du chien. Simplement, il faut avoir soin de saisir la laisse \u00e0 son extr\u00e9mit\u00e9, et de n\u2019en point laisser d\u00e9passer la longueur d\u2019un t\u00e9fa\u2019h<\/em> (7,6 cm)\u00a0; de m\u00eame, le ma\u00eetre doit veiller \u00e0 ce que la laisse qui s\u00e9pare le chien de sa main ne descende pas au niveau d\u2019un t\u00e9fa\u2019h<\/em> au-dessus du sol. En effet, de l\u2019une ou l\u2019autre de ces deux mani\u00e8res, on aurait l\u2019air de d\u00e9placer la laisse. Et si la laisse est trop longue, on pourra l\u2019enrouler autour du cou du chien\u00a0; de cette fa\u00e7on, la laisse ne descendra pas trop bas par rapport \u00e0 la main du ma\u00eetre (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 305, 16).<\/p>\n

Il est permis \u00e0 un aveugle de sortir dans le domaine public avec un chien guide. Bien que la personne aveugle tienne la laisse attach\u00e9e au cou du chien, cela n\u2019est pas interdit\u00a0: puisque la laisse est attach\u00e9e en permanence au cou du chien, elle est auxiliaire \u00e0 son corps, et l\u2019on ne consid\u00e8re pas qu\u2019elle est port\u00e9e par l’aveugle. (Certes, le Or\u2019hot Chabbat<\/em> 31, 17 est rigoureux\u00a0; mais il semble juste d\u2019\u00eatre indulgent, comme nous l\u2019expliquons dans les Har\u2019havot<\/em>. C\u2019est la position du Miqv\u00e9 Hama\u00efm<\/em> 4, 39, du Menou\u2019hat Ahava<\/em> III 27, 49 et du Yalqout Yossef<\/em> 305, 59).<\/p>\n

Il est permis de mener dans le domaine public un chien au cou ou \u00e0 l\u2019oreille duquel est attach\u00e9, de fa\u00e7on permanente, un badge de renseignements, o\u00f9 est indiqu\u00e9 le nom du propri\u00e9taire du chien, afin que les gens sachent que le chien a un ma\u00eetre et qu\u2019on ne lui fasse pas de mal[1]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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\n[c]<\/a>. Sur cette notion, cf. chap. 21 \u00a7 3 ; cf. aussi chap. 9, note n.<\/p>\n

[1]<\/a>. Le \u2018Aroukh Hachoul\u2019han<\/em> 305, 5 interdit de laisser sortir dans le domaine public un chien portant un signe destin\u00e9 \u00e0 ce qu\u2019on ne le tue pas, et fonde sa position sur l\u2019interdit de laisser sortir des coqs auxquels un fil est attach\u00e9 pour servir de signe (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 305, 17). Le Chemirat Chabbat Kehilkhata <\/em>27, note 34 cite en revanche le raisonnement du Rav Chelomo Zalman Auerbach, tendant \u00e0 l\u2019indulgence\u00a0: ce signe est dans l\u2019int\u00e9r\u00eat du chien, puisqu\u2019il vise \u00e0 ce qu\u2019on ne le tue pas\u00a0; en revanche, si le but est seulement de ne pas avoir \u00e0 payer d\u2019amende, c\u2019est interdit. Il semble \u00e9galement que, si le signe est fix\u00e9 de mani\u00e8re permanente sur le collier que le chien porte autour du cou, le signe est accessoire au collier, et n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme un fardeau, comme l\u2019expliquent Toss\u00e9fet Chabbat<\/em> 54, 2 \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05de\u05e9\u05d5\u05dd, Maguen Avraham<\/em> 305, 6 et Elya Rabba<\/em>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Selon Rachi et le Ran, il est permis de faire sortir une b\u00eate ou un chien portant un collier destin\u00e9 exclusivement \u00e0 l\u2019ornement, \u00e0 condition que tout le monde ait l\u2019usage d\u2019embellir ainsi sa b\u00eate ou son chien. Selon Tossephot <\/em>et Rabb\u00e9nou Yerou\u2019ham, si cet accessoire ne pr\u00e9sente pas d\u2019utilit\u00e9 pour la sauvegarde de l\u2019animal, il est interdit. Le Ba\u00eft \u2018Hadach<\/em> tranche dans le sens de la rigueur (Maguen Avraham<\/em> 305, 1, Michna Beroura<\/em> 12).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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