{"id":1543,"date":"2016-01-20T00:03:46","date_gmt":"2016-01-19T22:03:46","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1543"},"modified":"2017-07-24T09:41:47","modified_gmt":"2017-07-24T06:41:47","slug":"01-20-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-20-03\/","title":{"rendered":"03. Nourrir les animaux domestiques et sauvages"},"content":{"rendered":"<p>Il est permis de placer un animal aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019herbages encore attach\u00e9s au sol afin qu\u2019il en mange\u00a0: cela ne contrevient pas \u00e0 l\u2019interdit de \u00ab\u00a0moissonner\u00a0\u00bb. En effet, l\u2019animal mange pour lui-m\u00eame, et il ne nous a pas \u00e9t\u00e9 prescrit de veiller \u00e0 ce qu\u2019il observe lui-m\u00eame le Chabbat, mais uniquement qu\u2019il n\u2019ex\u00e9cute pas de travail pour nous (<em>Chabbat<\/em> 122a, <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 324, 13).<\/p>\n<p>Il m\u2019est permis de donner de la nourriture et de l\u2019eau \u00e0 des animaux qui se trouvent dans mon propre domaine et d\u00e9pendent de moi\u00a0; c\u2019est le cas de mes vaches, poules ou chats. M\u00eame quand ils appartiennent \u00e0 un autre Juif, il m\u2019est permis de les nourrir et de les abreuver. Par contre, il m\u2019est interdit de nourrir ou d\u2019abreuver des animaux qui sont capables de se d\u00e9brouiller par eux-m\u00eames, comme les abeilles, ou les pigeons appartenant \u00e0 un pigeonnier. Bien qu\u2019il n\u2019y ait aucune <em>m\u00e9lakha <\/em>dans le fait de leur pr\u00e9senter de la nourriture, nos sages l\u2019ont interdit en raison du d\u00e9rangement excessif que cela constitue (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 324, 11, <em>B\u00e9our Halakha<\/em>, passage commen\u00e7ant par <em>V\u00e9yon\u00e9<\/em>).<\/p>\n<p>Il est permis de placer de la nourriture devant des animaux sauvages affam\u00e9s, tels que des chiens ou des chats sans ma\u00eetre\u00a0; nous apprenons en effet que le Saint b\u00e9ni soit-Il est mis\u00e9ricordieux envers toutes ses cr\u00e9atures, comme il est dit \u00ab\u00a0Sa mis\u00e9ricorde s\u2019\u00e9tend sur toutes ses \u0153uvres\u00a0\u00bb (Ps 145, 9). Or il convient que l\u2019homme s\u2019attache aux voies de Dieu (<em>\u2018Aroukh Hachoul\u2019han<\/em> 324, 2-3\u00a0; cf. <em>Michna Beroura<\/em> 31).<\/p>\n<p>Les animaux sont <em>mouqts\u00e9<\/em>. Il est donc interdit de les soulever, ou de soulever l\u2019un de leurs membres (patte, cou, aile\u2026). Mais quand le besoin est grand pour l\u2019animal, par exemple pour l\u2019amener vers sa nourriture, les sages ont permis de le saisir et d\u2019en d\u00e9placer les membres, pour \u00e9viter \u00e0 l\u2019animal de souffrir\u00a0; cela, \u00e0 condition de ne pas soulever l\u2019animal du sol (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 308, 39-40, <em>Michna Beroura<\/em> 151).<\/p>\n<p>Pour ceux des animaux qui ont du mal \u00e0 manger sans qu\u2019on mette la nourriture dans leur gueule, il est permis de les nourrir ainsi. Cela, \u00e0 condition de ne pas les nourrir de force, c\u2019est-\u00e0-dire de ne pas enfoncer la nourriture au-del\u00e0 de leur pharynx, en un endroit dont ils ne pourraient plus l\u2019extraire, car ce serait se donner une peine excessive (<em>Chabbat<\/em> 155b, <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 324, 9-10).<\/p>\n<p>Des oies que l\u2019on gave de force, au point qu\u2019elles ne peuvent plus manger sans qu\u2019on enfonce leur nourriture au-del\u00e0 du pharynx, et qui, si l\u2019on ne les gave pas ainsi le Chabbat, seront affam\u00e9es et souffriront, il est permis de demander \u00e0 un non-Juif de les gaver une fois par Chabbat. S\u2019il n\u2019y a pas de non-Juif, les d\u00e9cisionnaires discutent s\u2019il est permis \u00e0 un Juif de gaver les oies pour leur \u00e9viter de souffrir (<em>Michna Beroura<\/em> 324, 27). Cependant, il est pr\u00e9f\u00e9rable de ne pas gaver les oies du tout, car le gavage en soi leur cause de la souffrance, et il y a l\u00e0 plusieurs interdits (cf. <em>B\u00e9our Halakha<\/em> ad loc., <em>Chemirat Chabbat Kehilkhata <\/em>27, 26).<\/p>\n<p>Il est permis de couper leur nourriture aux animaux qui ont du mal \u00e0 manger de la nourriture non coup\u00e9e, par exemple les citrouilles utilis\u00e9es pour nourrir les b\u00eates, ou la viande non cach\u00e8re rigide, que les chiens ont du mal \u00e0 manger. Mais il est interdit de leur couper des aliments qu\u2019ils peuvent manger non coup\u00e9s, m\u00eame si le fait de les leur couper rendrait plus facile leur consommation, car ce serait se donner une peine excessive, interdite le Chabbat (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 324, 3-8).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il est permis de placer un animal aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019herbages encore attach\u00e9s au sol afin qu\u2019il en mange\u00a0: cela ne contrevient pas \u00e0 l\u2019interdit de \u00ab\u00a0moissonner\u00a0\u00bb. 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