{"id":1580,"date":"2016-01-21T00:07:14","date_gmt":"2016-01-20T22:07:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1580"},"modified":"2017-07-24T10:25:59","modified_gmt":"2017-07-24T07:25:59","slug":"01-21-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-21-07\/","title":{"rendered":"07. L\u2019autorisation de transfert vers un <em>meqom ptor<\/em>"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Comme nous l\u2019avons vu (\u00a7 3), le <em>meqom ptor<\/em> (\u00ab\u00a0lieu d\u2019exemption\u00a0\u00bb) est un lieu qui se trouve au sein du domaine public, tel qu\u2019un rocher d\u2019au moins trois <em>t\u00e9fa\u2019h<\/em> de haut (environ 23 cm) et de moins de quatre <em>t\u00e9fa\u2019h<\/em> de largeur (environ 30 cm). Puisqu\u2019un <em>meqom ptor<\/em> n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme un lieu important, il est permis de prendre un objet du domaine public ou du domaine particulier et de le d\u00e9poser sur un <em>meqom ptor<\/em>. L\u2019inverse est \u00e9galement vrai\u00a0: il est permis de prendre un objet pos\u00e9 sur le <em>meqom ptor<\/em> et de le d\u00e9poser dans le domaine particulier ou dans le domaine public.<\/p>\n<p>Si l\u2019on s\u2019en tenait \u00e0 la seule Torah, il serait ainsi possible de transf\u00e9rer un objet du domaine particulier au domaine public, en le faisant d\u2019abord sortir du domaine particulier pour le d\u00e9poser sur le <em>meqom ptor<\/em>, puis en l\u2019enlevant du <em>meqom ptor<\/em> pour le d\u00e9poser dans le domaine public. Mais nos sages ont interdit cela, afin que l\u2019on n\u2019en vienne pas \u00e0 s\u2019accorder des indulgences dans des cas de <em>hotsaa<\/em> interdits par la Torah.<\/p>\n<p>Simplement, les d\u00e9cisionnaires discutent s\u2019il est permis de s\u2019aider d\u2019un <em>meqom ptor<\/em> pour transf\u00e9rer des objets d\u2019un domaine particulier vers un <em>karmelit<\/em>, ou inversement. Selon certains, les sages ont \u00e9galement interdit de transf\u00e9rer des objets vers un <em>karmelit<\/em>, via un <em>meqom ptor\u00a0<\/em>; et bien que l\u2019interdit de transf\u00e9rer des objets vers un <em>karmelit<\/em> soit un pur interdit rabbinique, les sages n\u2019ont pas fait de distinction entre les cas (Rabbi Zera\u2019hia Hal\u00e9vi, Raavad, Roch). D\u2019autres pensent que les sages n\u2019ont interdit de transf\u00e9rer des objets via un <em>meqom ptor<\/em> que lorsqu\u2019il est \u00e0 craindre de transgresser l\u2019interdit toranique de porter d\u2019un domaine particulier vers un domaine public, ou l\u2019inverse\u00a0; tandis que le transfert d\u2019objets d\u2019un domaine particulier \u00e0 un <em>karmelit <\/em>via un <em>meqom ptor<\/em> est permis (Rif, Ma\u00efmonide).<\/p>\n<p>En pratique, en cas de n\u00e9cessit\u00e9, on peut s\u2019appuyer sur l\u2019opinion indulgente et transf\u00e9rer des objets du domaine particulier vers le <em>karmelit <\/em>ou inversement, via un <em>meqom ptor<\/em>. Cette solution est importante pour les soldats qui se trouvent, le Chabbat, dans un lieu qui n\u2019est pas entour\u00e9 d\u2019un <em>\u00e9rouv<\/em>. Si un soldat veut transf\u00e9rer un objet d\u2019une tente, qui forme un domaine particulier, vers la cour du camp, laquelle est <em>karmelit<\/em>, il sortira de la tente sans cesser de marcher, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il d\u00e9pose l\u2019objet sur le <em>meqom ptor<\/em>\u00a0; apr\u00e8s quoi, il le prendra du <em>meqom ptor<\/em> pour le d\u00e9poser dans la cour. Inversement, si l\u2019on veut d\u00e9placer un objet de la cour \u00e0 la tente, on le d\u00e9posera d\u2019abord sur le <em>meqom ptor<\/em>, puis on l\u2019apportera dans la tente. On proc\u00e8dera de la m\u00eame fa\u00e7on quand on voudra transf\u00e9rer un objet d\u2019une tente \u00e0 une autre via la cour\u00a0: on l\u2019extraira d\u2019abord de la tente, puis on le d\u00e9posera sur le <em>meqom ptor<\/em> qui est dans la cour, avant de pouvoir le reprendre pour le placer \u00e0 l\u2019endroit requis<sup><a href='#_te01ftn21_7' id='_te01ftnref21_7' class='aup1'>[7]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref21_7' id='_te01ftn21_7'>[7]<\/a>. Cette solution convient bien aux soldats en mission. Le meilleur <em>meqom ptor<\/em> est le rocher, ou un poteau dont la hauteur est sup\u00e9rieure \u00e0 10 <em>t\u00e9fa\u2019h <\/em>(76 cm) et dont la largeur est inf\u00e9rieure \u00e0 4 <em>t\u00e9fa\u2019h<\/em> (environ 30 cm). Mais si le rocher ou le poteau est d\u2019une hauteur inf\u00e9rieure \u00e0 76 cm, les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s, comme nous l\u2019avons vu en note 2, quant au fait de savoir s\u2019il peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme <em>meqom ptor\u00a0<\/em>: selon certains, il n\u2019y a pas de <em>meqom ptor<\/em> au sein d\u2019un <em>karmelit<\/em>, selon d\u2019autres, il peut y avoir un <em>meqom ptor<\/em> au sein d\u2019un <em>karmelit<\/em>. En cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante pour les soldats en mission, on peut \u00eatre indulgent (<em>M\u00e9chiv Mil\u2019hama<\/em> 5 et 60).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>On a parfois la possibilit\u00e9 de dresser un <em>meqom ptor<\/em>, simplement en installant un banc dont la largeur soit inf\u00e9rieure \u00e0 30 cm. Simplement, un autre doute appara\u00eet dans ce cas\u00a0: selon le M\u00e9\u00efri, les ustensiles ne peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme <em>meqom ptor<\/em> (<em>Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 345, 15). N\u00e9anmoins, en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante, quand il n\u2019y a pas d\u2019autre issue, on peut consid\u00e9rer \u00e9galement comme <em>meqom ptor<\/em> des ustensiles dont la hauteur est inf\u00e9rieure \u00e0 10 <em>t\u00e9fa\u2019h<\/em> et qui se tiennent dans le domaine de <em>karmelit<\/em> (<em>Choel Oum\u00e9chiv<\/em> IV 3, 2, <em>Hilkhot \u2018Erouvin<\/em> 1, note 16). Comme nous l\u2019avons vu en note 2, une table dont la hauteur est sup\u00e9rieure \u00e0 10 <em>t\u00e9fa\u2019h<\/em> (76 cm) est, elle aussi, consid\u00e9r\u00e9e par certains d\u00e9cisionnaires comme <em>meqom ptor<\/em>\u00a0; on peut s\u2019appuyer sur eux en cas de n\u00e9cessit\u00e9.<\/p>\n<p><strong>Epaule d\u2019un homme\u00a0:<\/strong> selon le Rachba et <em>Tossephot<\/em>, le corps d\u2019un autre homme peut aussi \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme <em>meqom ptor<\/em>, \u00e0 condition qu\u2019il mesure plus de 10 <em>t\u00e9fa\u2019h<\/em> (76 cm)\u00a0; cela peut s\u2019appliquer \u00e0 l\u2019\u00e9paule. Selon d\u2019autres, le corps humain n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme un lieu\u00a0; d\u00e8s lors, il ne peut servir de <em>meqom ptor<\/em> (cf. <em>Michna Beroura<\/em> 347, 10). En cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante, on peut s\u2019appuyer sur l\u2019opinion indulgente.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0\u00a0\u00a0 Comme nous l\u2019avons vu (\u00a7 3), le meqom ptor (\u00ab\u00a0lieu d\u2019exemption\u00a0\u00bb) est un lieu qui se trouve au sein du domaine public, tel qu\u2019un rocher d\u2019au moins trois t\u00e9fa\u2019h de haut (environ 23 cm) et de moins de quatre t\u00e9fa\u2019h de largeur (environ 30 cm). 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