{"id":1660,"date":"2016-01-23T00:08:41","date_gmt":"2016-01-22T22:08:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1660"},"modified":"2017-07-25T09:32:28","modified_gmt":"2017-07-25T06:32:28","slug":"01-23-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-23-08\/","title":{"rendered":"08. Ustensiles destin\u00e9s \u00e0 des usages dont certains sont permis, d\u2019autres interdits"},"content":{"rendered":"

Les ustensiles qui sont \u00e0 la fois destin\u00e9s \u00e0 des usages interdits et \u00e0 des usages permis suivent, quant \u00e0 leur statut, la majorit\u00e9 de leur usage (Peri M\u00e9gadim<\/em>, Michna Beroura<\/em> 308, 10). Par cons\u00e9quent, un couteau suisse dot\u00e9 de ciseaux n\u2019est pas mouqts\u00e9<\/em>, car il comprend une majorit\u00e9 de lames de couteau, qui servent \u00e0 couper la nourriture\u00a0; seule la partie ciseaux ne doit pas en \u00eatre d\u00e9plac\u00e9e. De m\u00eame, une montre dot\u00e9e d\u2019un ordinateur int\u00e9gr\u00e9 n\u2019est pas mouqts\u00e9<\/em>, car la partie principale de cet objet est destin\u00e9e \u00e0 un usage permis\u00a0: lire l\u2019heure. Mais un t\u00e9l\u00e9phone portable dot\u00e9 d\u2019une montre est un objet dont l\u2019usage essentiel est de t\u00e9l\u00e9phoner\u00a0; c\u2019est donc un mouqts\u00e9<\/em> par destination (instrument destin\u00e9 \u00e0 un usage prohib\u00e9), qu\u2019il est interdit de d\u00e9placer pour un besoin propre \u00e0 l\u2019objet (le prot\u00e9ger d\u2019un dommage ou d\u2019un vol), mais qu\u2019il est permis de d\u00e9placer pour un besoin \u00ab\u00a0intrins\u00e8que\u00a0\u00bb (se servir de l\u2019objet pour accomplir un acte permis le Chabbat\u00a0: voir l\u2019heure)\u00a0; toutefois, il ne faut pas le mettre \u00e0 cette fin dans sa poche. De m\u00eame, il est permis de le d\u00e9placer pour en lib\u00e9rer la place\u00a0; par exemple, si l\u2019on a besoin de la place occup\u00e9e par le t\u00e9l\u00e9phone, ou qu\u2019un r\u00e9veil se soit mis \u00e0 sonner et que l\u2019on veuille l\u2019\u00e9loigner pour que la sonnerie ne d\u00e9range plus son repos. De m\u00eame, une marmite est, par un c\u00f4t\u00e9, mouqts\u00e9<\/em> par destination, car sa destination essentielle est de cuire les aliments\u00a0; mais, quand elle contient un mets cuit, la marmite est accessoire par rapport au mets, et il devient permis de la d\u00e9placer. Puis, une fois que l\u2019on a termin\u00e9 d\u2019en extraire les aliments, et bien que l\u2019on n\u2019ait pas besoin de la place occup\u00e9e par la marmite, on peut la d\u00e9barrasser de la table, car on assimile la marmite \u00e0 un objet d\u00e9rangeant, comme le serait un pot de chambre (Michna Beroura<\/em> 308, 20, B\u00e9our Halakha<\/em>, passage commen\u00e7ant par keli<\/em>\u00a0; cf. ci-apr\u00e8s \u00a7 12).<\/p>\n

Un four de cuisson, bien qu\u2019il serve \u00e9galement au rangement de moules et de p\u00e2tisseries, a statut de mouqts\u00e9<\/em> par destination, puisque sa destination essentielle est la cuisson. Toutefois, il est permis d\u2019ouvrir la porte du four pour en sortir des aliments\u00a0: on consid\u00e8re ce d\u00e9placement comme \u00e9tant fait \u00ab\u00a0pour les besoins de la place\u00a0\u00bb (tsorekh meqomo<\/em>). Et si l\u2019on veut introduire des aliments dans le four pour les y ranger, on pourra ouvrir la porte du four, puis la refermer\u00a0: on consid\u00e8rera ce d\u00e9placement accompli pour un \u00ab\u00a0usage intrins\u00e8que\u00a0\u00bb (tsorekh goufo<\/em>\u00a0; Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 20, 79).<\/p>\n

Les t\u00e9philines ont statut de mouqts\u00e9<\/em> par destination, puisqu\u2019il est interdit de les mettre pendant le Chabbat et les jours de f\u00eate (Yom tov\u00a0; Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 31, 1). Aussi, ce n\u2019est que pour un \u00ab\u00a0usage intrins\u00e8que\u00a0\u00bb (tsorekh goufo<\/em>) ou pour les besoins de la place qu\u2019elles occupent (tsorekh meqomo<\/em>) qu\u2019il sera permis de les d\u00e9placer. Usage intrins\u00e8que\u00a0: si l\u2019on veut les mettre en tant que s\u00e9goula<\/em>[f]<\/a><\/sup>, par exemple pour \u00e9chapper \u00e0 un danger. N\u00e9cessit\u00e9 de la place\u00a0: par exemple, si les t\u00e9philines sont rang\u00e9es dans un \u00e9tui avec le talith<\/em>, et que l\u2019on veuille extraire les t\u00e9philines de l\u2019\u00e9tui afin de pouvoir prendre le talith<\/em> dans son \u00e9tui (Tour\u00e9 Zahav<\/em> et Maguen Avraham<\/em>). En cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante, lorsque les t\u00e9philines risquent d\u2019\u00eatre endommag\u00e9es, il est permis de les d\u00e9placer sans autre n\u00e9cessit\u00e9 (Michna Beroura<\/em> 31, 2, B\u00e9our Halakha<\/em>).<\/p>\n

Un pot de fleurs est mouqts\u00e9<\/em> par destination, puisque l\u2019on a l\u2019habitude d\u2019en faire un usage qui, le Chabbat, serait interdit\u00a0: planter, arroser, couper. Mais pour un \u00ab\u00a0usage intrins\u00e8que\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire pour d\u00e9corer la table, ou encore pour lib\u00e9rer la place qu\u2019il occupe, il est permis de le d\u00e9placer (cf. ci-dessus, chap. 19\u00a0\u00a7 10).<\/p>\n

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\n
\n[f]<\/a>. Rem\u00e8de mystique, comportement appropri\u00e9 pour obtenir un bienfait recherch\u00e9, protection, ascension spirituelle, f\u00e9condit\u00e9, abondance\u2026 Mettre les t\u00e9philines en tant que s\u00e9goula<\/em> est un usage autre que celui pour lequel elles sont principalement pr\u00e9vues\u00a0: accomplir la mitsva toranique des t\u00e9philines.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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