{"id":1666,"date":"2016-01-23T00:11:36","date_gmt":"2016-01-22T22:11:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1666"},"modified":"2017-07-25T09:35:21","modified_gmt":"2017-07-25T06:35:21","slug":"01-23-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-23-11\/","title":{"rendered":"11. L\u2019interdit de faire obstacle \u00e0 la disponibilit\u00e9 d\u2019un ustensile"},"content":{"rendered":"

Il est interdit de faire obstacle \u00e0 la disponibilit\u00e9 d\u2019un ustensile (l\u00e9vatel keli m\u00e9h\u00e9khano<\/em>), le Chabbat, c\u2019est-\u00e0-dire de causer qu\u2019il ne puisse servir \u00e0 la fonction pour laquelle il fut cr\u00e9\u00e9\u00a0; car faire cela est assimil\u00e9 au fait de d\u00e9molir (soter<\/em>) pendant Chabbat. Par cons\u00e9quent, si de l\u2019huile goutte depuis une veilleuse, il est interdit de placer sous elle un r\u00e9cipient pour recueillir cette huile\u00a0; en effet, cette huile est mouqts\u00e9<\/em>, si bien que placer un r\u00e9cipient sous la veilleuse aurait pour effet d\u2019interdire de d\u00e9placer ensuite ledit r\u00e9cipient, puisque celui-ci en aurait recueilli l\u2019huile. Par cons\u00e9quent, placer un r\u00e9cipient sous la veilleuse, ce serait faire obstacle \u00e0 une possible utilisation dudit r\u00e9cipient pendant Chabbat<\/em>. Aussi, dans le cas o\u00f9 l\u2019on veut \u00e9viter que l\u2019huile ne salisse la maison, on d\u00e9posera un r\u00e9cipient en-dessous d\u00e8s la veille de Chabbat. De m\u00eame, il est interdit, le Chabbat, de placer un r\u00e9cipient sous une poule pour qu\u2019elle y ponde son \u0153uf\u00a0: puisque l\u2019\u0153uf est mouqts\u00e9<\/em>, il sera interdit de d\u00e9placer le r\u00e9cipient o\u00f9 se trouvera l\u2019\u0153uf, de sorte que l\u2019on aura fait obstacle \u00e0 la disponibilit\u00e9 du r\u00e9cipient (Chabbat <\/em>42b, Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 310, 6\u00a0; 265, 3).<\/p>\n

Il existe toutefois une mani\u00e8re de placer un r\u00e9cipient sous l\u2019huile des veilleuses ou sous la poule\u00a0: en pla\u00e7ant pr\u00e9alablement dans le r\u00e9cipient un objet plus important, qu\u2019il est permis de d\u00e9placer. Alors, il sera permis de d\u00e9placer le r\u00e9cipient en consid\u00e9ration de la chose permise qui s\u2019y trouve (Michna Beroura<\/em> 265, 6).<\/p>\n

Si l\u2019on craint la projection d\u2019\u00e9tincelles provenant des veilleuses, on sera autoris\u00e9 \u00e0 disposer sous celles-ci un r\u00e9cipient qui recueillera les \u00e9tincelles\u00a0; en effet, ces \u00e9tincelles n\u2019ont pas de r\u00e9alit\u00e9 durable, et d\u00e8s qu\u2019elles seront \u00e9teintes, il sera permis de d\u00e9placer le r\u00e9cipient, si bien qu\u2019il n\u2019aura pas \u00e9t\u00e9 fait obstacle \u00e0 la disponibilit\u00e9 de celui-ci. Simplement, on ne mettra pas d\u2019eau dans le r\u00e9cipient, car ce serait h\u00e2ter l\u2019extinction des \u00e9tincelles (Chabbat<\/em> 47b, Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 265, 4).<\/p>\n

Il est interdit d\u2019humecter des oreillers ou des \u00e9dredons, car ce serait emp\u00eacher l\u2019usage pour lequel ils sont pr\u00e9vus (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 305, 19). De m\u00eame, il est interdit de salir des v\u00eatements de mani\u00e8re telle qu\u2019ils ne soient plus portables sans \u00eatre lessiv\u00e9s. Si des boissons se sont renvers\u00e9es sur le sol, il est interdit de les \u00e9ponger avec des v\u00eatements, car ce serait emp\u00eacher que ceux-ci soient pr\u00eats \u00e0 servir \u00e0 l\u2019habillage. En revanche, il est permis d\u2019\u00e9ponger le liquide avec une serpill\u00e8re[h]<\/a><\/sup>, puisque telle est sa fonction. De m\u00eame, il est permis \u00e0 de nombreuses personnes de se s\u00e9cher les mains dans la m\u00eame serviette, au point que celle-ci ne puisse plus servir \u00e0 s\u00e9cher\u00a0; en effet, ce n\u2019est pas faire obstacle \u00e0 la disponibilit\u00e9 de la serviette, car c\u2019est pour l\u2019usage m\u00eame auquel elle est destin\u00e9e que l\u2019on s\u2019en sera servi. De m\u00eame, il est permis, le Chabbat, de placer un sac dans la poubelle, puis d\u2019y jeter des d\u00e9chets. Certes, le sac se transformera alors en mouqts\u00e9<\/em>, comme les d\u00e9chets qu\u2019il contiendra\u00a0; mais l\u2019interdit de faire obstacle \u00e0 la disponibilit\u00e9 d\u2019un ustensile n\u2019a pas lieu de s\u2019appliquer ici, car telle est la fonction d\u2019un sac-poubelle que de recueillir les d\u00e9chets (Levouch <\/em>265, 3, Choul\u2019han Chelomo<\/em> 308, 17, alin\u00e9a 7, Yalqout Yossef <\/em>II p. 480\u00a0; cf. Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 22, 28, Or\u2019hot Chabbat<\/em> 19, 329).<\/p>\n

Il est permis de placer un ustensile devant des poussins afin qu\u2019ils puissent, par son biais, monter \u00e0 leur g\u00eete et en descendre. Bien que les animaux soient mouqts\u00e9<\/em>, cet acte n\u2019a point pour effet d\u2019emp\u00eacher l\u2019ustensile d\u2019\u00eatre disponible\u00a0; en effet, \u00e0 tout moment, on pourra les en chasser. Toutefois, tant que les poussins s\u2019y trouvent, il est interdit de prendre l\u2019ustensile (Chabbat<\/em> 128b, Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 308, 39).<\/p>\n

\n
\n
\n[h]<\/a>. En ayant soin de ne pas transgresser l\u2019interdit d\u2019essorer\u00a0; cf. chap. 13 \u00a7 5.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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