{"id":1674,"date":"2016-01-23T00:15:47","date_gmt":"2016-01-22T22:15:47","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1674"},"modified":"2017-07-25T09:39:40","modified_gmt":"2017-07-25T06:39:40","slug":"01-23-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-23-15\/","title":{"rendered":"15. Mouqts\u00e9<\/em> que l\u2019on a saisi de mani\u00e8re permise, ou par erreur\u00a0; cas du mineur"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Comme nous l\u2019avons vu (\u00a7 7), il est permis de d\u00e9placer un ustensile destin\u00e9 \u00e0 un travail interdit (mouqts\u00e9<\/em> par destination, keli ch\u00e9-melakhto l\u00e9-issour<\/em>) pour le besoin que l\u2019on a de l\u2019objet m\u00eame, pris intrins\u00e8quement (tsorekh goufo<\/em>), ou pour lib\u00e9rer la place qu\u2019il occupe (tsorekh meqomo<\/em>). Exemple de tsorekh goufo<\/em>\u00a0: il est permis de prendre un marteau pour casser des noix. Alors, une fois achev\u00e9e l\u2019utilisation permise, on n\u2019est pas oblig\u00e9 de laisser tomber le marteau de sa main\u00a0: on peut le ranger \u00e0 sa place. Exemple de tsorekh meqomo<\/em>\u00a0: si des ciseaux se trouvent sur la table, \u00e0 un endroit o\u00f9 l\u2019on mange, il est permis de d\u00e9placer les ciseaux pour en d\u00e9barrasser la table. Ensuite, il ne sera pas n\u00e9cessaire de les l\u00e2cher, d\u00e8s l\u2019endroit o\u00f9 finit la table\u00a0: puisque ces ciseaux ont \u00e9t\u00e9 pris en main de mani\u00e8re permise, il sera permis de les d\u00e9placer jusqu\u2019\u00e0 un endroit qui leur convienne.<\/p>\n

De m\u00eame, si je mange des fruits, et que me restent en main des pelures et des noyaux, qui sont mouqts\u00e9<\/em> par nature, je n\u2019ai pas besoin de les laisser tomber de ma main\u00a0: puisqu\u2019ils sont arriv\u00e9s entre mes mains de mani\u00e8re permise, il m\u2019est permis de les d\u00e9placer jusqu\u2019\u00e0 l\u2019endroit requis.<\/p>\n

Mais si j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 d\u00e9pos\u00e9 la chose mouqts\u00e9<\/em> qui est arriv\u00e9e entre mes mains de fa\u00e7on permise, le statut de mouqts\u00e9<\/em> s\u2019applique \u00e0 elle de nouveau. Bien qu\u2019elle ne soit pas \u00e0 la place qui lui convient, on ne la d\u00e9placera pas davantage (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 308, 3, Michna Beroura<\/em> 506, 29). De m\u00eame, si j\u2019ai pris en main, par erreur, un objet mouqts\u00e9<\/em> de fa\u00e7on interdite, je dois le laisser s\u2019\u00e9chapper de ma main (Michna Beroura<\/em> 308, 13).<\/p>\n

A priori, quand on d\u00e9place un mouqts\u00e9<\/em> qui est parvenu en sa main de mani\u00e8re permise, on ne doit pas le faire passer de main en main, car certains d\u00e9cisionnaires consid\u00e8rent, d\u00e8s l\u2019instant o\u00f9 l\u2019on a fait passer l\u2019objet dans son autre main, que l\u2019objet a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9, et qu\u2019il est interdit de le d\u00e9placer plus avant. A posteriori, si l\u2019on a transf\u00e9r\u00e9 le mouqts\u00e9<\/em> dans son autre main, il sera permis de poursuivre le d\u00e9placement jusqu\u2019au lieu o\u00f9 l\u2019on veut d\u00e9poser l\u2019objet[15]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Il est permis de tenir la main d\u2019un petit enfant (qui n\u2019est pas encore parvenu \u00e0 l\u2019\u00e2ge de l\u2019\u00e9ducation<\/em>[k]<\/a><\/sup>), qui tient dans son autre main un objet mouqts\u00e9<\/em>, et de marcher ainsi avec lui, car, tant que l\u2019adulte ne soul\u00e8ve pas l\u2019enfant, on ne consid\u00e8re pas qu\u2019il porte le mouqts\u00e9<\/em>. Par contre, il est interdit de soulever l\u2019enfant tant que celui-ci a le mouqts\u00e9 <\/em>en main. On devra secouer pr\u00e9alablement le mouqts\u00e9<\/em> de la main de l\u2019enfant, puis soulever celui-ci. S\u2019il est permis de secouer sa main, c\u2019est qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un d\u00e9placement indirect pour les besoins d\u2019un acte permis\u00a0: soulever l\u2019enfant. Si l\u2019enfant pleure beaucoup, et n\u2019est pas pr\u00eat \u00e0 se calmer tant qu\u2019on ne le prend pas dans ses bras avec le mouqts\u00e9<\/em> qu\u2019il a en main, il devient permis de le soulever. Nous le verrons en effet (chap. 24 \u00a7 6), nos sages ont permis de passer outre \u00e0 leurs propres interdits pour les besoins d\u2019un petit enfant malade. Or un petit enfant qui pleure beaucoup risque de s\u2019affaiblir, et de se rendre, pour ainsi dire, malade. Mais si l\u2019objet que le petit enfant a en main est de grande valeur, il est interdit de soulever l\u2019enfant car, si l\u2019objet tombe, il est \u00e0 craindre que l\u2019adulte ne le ramasse (Chabbat<\/em> 141b, Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 309, 1)[16]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[15]<\/a>. Parmi ceux qui interdisent de d\u00e9placer l\u2019objet apr\u00e8s l\u2019avoir fait passer dans son autre main : Toss\u00e9fet Chabbat<\/em>, introduction au chap. 308, Ben Ich \u2018Ha\u00ef, seconde ann\u00e9e, Miqets<\/em> 3, Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 308, 27, Az Nidberou<\/em> IX 33, Menou\u2019hat Ahava<\/em> I 13, 2. Parmi ceux qui le permettent\u00a0: Peri M\u00e9gadim, Michbetsot Zahav<\/em> 446, 2, Torat Chabbat<\/em> 308, 4\u00a0; c\u2019est aussi dans ce sens que penche le Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 20, note 27.<\/p>\n

 <\/p>\n

Suivant le Maguen Avraham<\/em> 308, 7, si, par erreur, on a pris en main un ustensile destin\u00e9 \u00e0 un travail interdit (mouqts\u00e9<\/em> par destination), on est autoris\u00e9 \u00e0 le d\u00e9placer et \u00e0 le mettre \u00e0 l\u2019endroit voulu. Mais pour la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires, la r\u00e8gle applicable au mouqts\u00e9 <\/em>par destination est semblable, \u00e0 cet \u00e9gard, \u00e0 celle des autres cat\u00e9gories de mouqts\u00e9\u00a0<\/em>: on doit le d\u00e9poser imm\u00e9diatement \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 l\u2019on se trouve (Gaon de Vilna 266, 12, Michna Beroura<\/em> 13, Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 22, 34).<\/p>\n

 <\/p>\n

[k]<\/a>. On verra, au premier paragraphe du prochain chapitre, que la notion de guil \u2018hinoukh<\/em> (\u00e2ge de l\u2019\u00e9ducation) est relative, et d\u00e9pend de la capacit\u00e9 de compr\u00e9hension de l\u2019enfant \u00e0 l\u2019\u00e9gard de chaque mitsva.<\/p>\n

[16]<\/a>. Selon certains avis, il est m\u00eame interdit de prendre un petit enfant par la main et de marcher ainsi avec lui dans le cas o\u00f9 l\u2019enfant porte en son autre main un mouqts\u00e9<\/em> par valeur. Selon d\u2019autres, tant que l\u2019on ne soul\u00e8ve pas l\u2019enfant, c\u2019est permis (Na\u2019hmanide). En cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante, on peut \u00eatre indulgent (B\u00e9our Halakha<\/em> 309, 1).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0 Comme nous l\u2019avons vu (\u00a7 7), il est permis de d\u00e9placer un ustensile destin\u00e9 \u00e0 un travail interdit (mouqts\u00e9 par destination, keli ch\u00e9-melakhto l\u00e9-issour) pour le besoin que l\u2019on a de l\u2019objet m\u00eame, pris intrins\u00e8quement (tsorekh goufo), ou pour lib\u00e9rer la place qu\u2019il occupe (tsorekh meqomo). Exemple de tsorekh goufo\u00a0: il est permis de […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[103],"tags":[],"class_list":["post-1674","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-01-23"],"yoast_head":"\n15. 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