{"id":1694,"date":"2016-01-24T00:09:50","date_gmt":"2016-01-23T22:09:50","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1694"},"modified":"2017-07-25T10:02:49","modified_gmt":"2017-07-25T07:02:49","slug":"01-24-09","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-24-09\/","title":{"rendered":"09. <strong>Jeux de ballon et course<\/strong>"},"content":{"rendered":"<p>Il est interdit aux enfants de jouer au football et au basketball, le Chabbat, car ce sont des jeux qui requi\u00e8rent une grande attention, qui ont leurs r\u00e8gles et leur organisation, et qui tombent \u00e0 ce titre sous l\u2019interdit des activit\u00e9s profanes (<em>\u2018ovdin de\u2019hol<\/em>). De plus, il arrive que ces jeux soient l\u2019occasion d\u2019interdits suppl\u00e9mentaires\u00a0: pr\u00e9paration du terrain, voyages pour assister aux jeux, inscription, achat et vente. De m\u00eame, il est interdit de regarder des joueurs de football ou de basketball pendant Chabbat, toujours au titre de l\u2019activit\u00e9 profane. Il est interdit de jouer \u00e0 ces jeux de ballon, m\u00eame \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la maison ou dans une cour priv\u00e9e\u00a0: les ballons utilis\u00e9s dans ces jeux sont <em>mouqts\u00e9<\/em>, et l\u2019activit\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9e comme profane. Dans le m\u00eame sens, il est interdit de jouer au tennis qui, lui aussi, est un jeu d\u2019adultes et requiert une grande attention<sup><a href='#_te01ftn24_5' id='_te01ftnref24_5' class='aup1'>[5]<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>Il est permis aux enfants de se distraire avec diff\u00e9rents jeux de course, pour le plaisir\u00a0; mais il est interdit de suivre un cours de gymnastique (cf. ci-dessus, chap. 22\u00a0\u00a7 8).<\/p>\n<p>Il est permis aux enfants de jouer avec un ballon du type de ceux avec lesquels les petits enfants ont coutume de jouer\u00a0; cela, \u00e0 condition de jouer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la maison, ou dans une cour dont le sol est carrel\u00e9. Mais sur la terre ou sur du gazon, c\u2019est interdit, de crainte d\u2019en venir \u00e0 aplanir les creux du sol. De m\u00eame, il est permis aux enfants de jouer au tennis de table amateur, puisque l\u2019on a l\u2019habitude d\u2019y jouer \u00e0 la maison. Il n\u2019est pas \u00e0 craindre que, en jouant au ballon quand ils sont petits, ils s\u2019habituent \u00e0 y jouer quand ils seront grands, car la permission ne vise qu\u2019un ballon utilis\u00e9 par les petits, auquel les grands ne jouent de toute fa\u00e7on pas.<\/p>\n<p>Quand un ballon s\u2019est log\u00e9 dans un arbre, il est interdit de l\u2019en faire descendre, que ce soit \u00e0 la main ou avec un b\u00e2ton, car il est interdit de s\u2019affairer \u00e0 des choses qui se trouvent dans un arbre, de crainte de couper une branche. Mais si le ballon tombe de lui-m\u00eame, il sera permis de reprendre le jeu (cf. ci-dessus chap. 19 \u00a7 7, <em>Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 16, 8).<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref24_5' id='_te01ftn24_5'>[5]<\/a>. Certains d\u00e9cisionnaires interdisent le football et le basketball au motif qu\u2019il est \u00e0 craindre d\u2019en venir \u00e0 aplanir le sol, \u00e0 la mani\u00e8re de ce qu\u2019\u00e9crivent le <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 338, 5 et le <em>Michna Beroura<\/em> 308, 158. D\u2019autres l\u2019interdisent de crainte que l\u2019on n\u2019en vienne \u00e0 r\u00e9parer le ballon, ou \u00e0 le gonfler (<em>Qtsot Hachoul\u2019han<\/em>). En tout \u00e9tat de cause, l\u2019ensemble des d\u00e9cisionnaires s\u2019accordent \u00e0 dire qu\u2019il est interdit de jouer au football et au basketball le Chabbat. Il semble que le motif essentiel de l\u2019interdit soit <em>\u2018ovdin de\u2019hol<\/em>, le fait que ces jeux rel\u00e8vent d\u2019une activit\u00e9 profane\u00a0; c\u2019est pour cette m\u00eame raison, semble-t-il, qu\u2019il est interdit de faire du v\u00e9lo. Gardons-nous de prendre cet interdit \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re, car il trouve son fondement dans la Torah, comme l\u2019explique Na\u2019hmanide (sur Lv 23, 24)\u00a0: toute fatigue, tout effort qui fait obstacle au repos et au ch\u00f4mage sabbatiques, dit-il, est interdit par la Torah, car il nous est prescrit de ch\u00f4mer.<\/p>\n<p>Dans le m\u00eame sens, Isa\u00efe d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu retiens ton pas, le Chabbat, t\u2019abstenant de te livrer \u00e0 tes affaires en mon saint jour, et que tu appelles le Chabbat \u201cd\u00e9lice\u201d, le jour saint de l\u2019Eternel \u201chonor\u00e9\u201d, que tu l\u2019honores en t\u2019abstenant de suivre tes chemins ordinaires, de chercher la fortune et d\u2019en faire le sujet de tes paroles, alors tu te d\u00e9lecteras en l\u2019Eternel\u2026\u00a0\u00bb (58, 13). Nos sages ont enseign\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0\u201cEn t\u2019abstenant de suivre tes chemins ordinaires\u201d\u00a0: que ta d\u00e9marche, le Chabbat, diff\u00e8re de ta d\u00e9marche des jours de semaine (\u2026) \u201cD\u2019en faire le sujet de tes paroles\u201d\u00a0: que tes paroles, le Chabbat, ne soient pas semblables \u00e0 tes paroles de semaine\u00a0\u00bb (<em>Chabbat<\/em> 113a). Or puisque le football et le basketball se jouent en y pr\u00eatant une grande attention, qu\u2019ils ont des principes et des r\u00e8gles, que de nombreuses personnes y sont affair\u00e9es, et parfois m\u00eame en tirent leurs revenus, ils rel\u00e8vent en tout point de l\u2019activit\u00e9 profane. Quand les sages permettent aux jeunes de courir pour le plaisir, ils visent une course libre, sans le cadre bien \u00e9tabli d\u2019un jeu, ni d\u2019un entra\u00eenement. C\u2019est en ce sens que se prononce le Rav Kook dans <em>Ora\u2019h Michpat<\/em> 152.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il est interdit aux enfants de jouer au football et au basketball, le Chabbat, car ce sont des jeux qui requi\u00e8rent une grande attention, qui ont leurs r\u00e8gles et leur organisation, et qui tombent \u00e0 ce titre sous l\u2019interdit des activit\u00e9s profanes (\u2018ovdin de\u2019hol). 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