{"id":1750,"date":"2016-01-27T00:08:38","date_gmt":"2016-01-26T22:08:38","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1750"},"modified":"2017-07-26T09:01:06","modified_gmt":"2017-07-26T06:01:06","slug":"01-27-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-27-08\/","title":{"rendered":"08. Voyage de ceux qui accompagnent un malade ou une parturiente \u00e0 l\u2019h\u00f4pital"},"content":{"rendered":"

Un malade que l\u2019on conduit \u00e0 l\u2019h\u00f4pital a g\u00e9n\u00e9ralement besoin d\u2019un accompagnateur, afin que celui-ci l\u2019assiste et veille \u00e0 ce que l\u2019\u00e9quipe m\u00e9dicale l\u2019examine comme il convient. Il arrive en effet que, du fait de la surcharge de travail, des malades qui ne sont soutenus par personne soient oubli\u00e9s. Par cons\u00e9quent, si les membres d\u2019une famille apprennent qu\u2019un des leurs est hospitalis\u00e9 suite \u00e0 une maladie ou \u00e0 une blessure s\u00e9rieuse, et que personne ne l\u2019accompagne, l\u2019un d\u2019entre eux doit voyager pour se rendre aupr\u00e8s de lui pendant Chabbat.<\/p>\n

De m\u00eame, il faut accompagner la parturiente qui se rend \u00e0 l\u2019h\u00f4pital\u00a0; m\u00eame si elle ne le demande pas, son mari, ou sa m\u00e8re, ou une doula (accompagnatrice) doit se rendre avec elle \u00e0 l\u2019h\u00f4pital. Si la parturiente ou le malade arrive \u00e0 l\u2019h\u00f4pital sans accompagnateur, il sera permis d\u2019en appeler un, qui s\u2019y rendra \u00e0 par ses propres moyens. Bien que les soins \u00e0 prodiguer \u00e0 la parturiente soient simples et connus, il reste \u00e0 craindre que l\u2019affolement ne la fasse entrer dans une situation de danger\u00a0; aussi, nos sages ont-ils permis de passer outre aux interdits de Chabbat, pour elle comme pour le malade en danger (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 330, 1, Michna Beroura<\/em> 3\u00a0; B\u00e9our Halakha<\/em>, passage commen\u00e7ant par Oumadliqin<\/em>).<\/p>\n

Depuis quelques ann\u00e9es, certaines femmes qui s\u2019appr\u00eatent \u00e0 accoucher demandent que leur mari ainsi que leur m\u00e8re se rendent avec elles \u00e0 l\u2019h\u00f4pital\u00a0; certaines demandent \u00e9galement \u00e0 \u00eatre aid\u00e9es d\u2019une doula. Mais puisqu\u2019il n\u2019y a pas \u00e0 cela de n\u00e9cessit\u00e9 m\u00e9dicale li\u00e9e au sauvetage de la vie, un seul accompagnateur est autoris\u00e9 \u00e0 se joindre au voyage\u00a0: le mari, ou la m\u00e8re, ou une doula. Ce n\u2019est que dans des cas rares, lorsque la parturiente fait une crise d\u2019hyst\u00e9rie, exigeant qu\u2019aussi bien son mari que sa m\u00e8re l\u2019accompagnent, que ceux-ci pourront voyager tous deux. De m\u00eame, si, en raison de sa frayeur, elle exige que l\u2019on appelle sa doula, il sera permis de r\u00e9pondre \u00e0 sa demande. Mais il est interdit de programmer \u00e0 l\u2019avance que plus d\u2019un accompagnateur (outre le conducteur m\u00eame) voyagera \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n

Certains ne partagent pas cette position. Ils estiment qu\u2019il faut r\u00e9pondre aux demandes de la parturiente, m\u00eame quand elle n\u2019est pas en proie \u00e0 une crise d\u2019hyst\u00e9rie\u00a0: si elle veut que son mari, sa m\u00e8re et sa doula voyagent avec elle, ils voyageront tous afin d\u2019apaiser son esprit. \u00c0 leur avis, il est \u00e9galement permis de prolonger le voyage pour passer les prendre, ou de leur t\u00e9l\u00e9phoner pour qu\u2019ils se rendent \u00e0 l\u2019h\u00f4pital par leurs propres moyens. Cependant, il semble qu\u2019il s\u2019agisse l\u00e0 d\u2019excessives lubies, qui ne justifient pas que l\u2019on voyage pendant Chabbat. Tel est bien l\u2019usage commun\u00a0: un seul accompagnateur se joint \u00e0 la parturiente. Si le trajet est long, que l\u2019on voyage dans une voiture particuli\u00e8re et que le mari ait l\u2019intention de conduire, on pourra s\u2019adjoindre la doula ou la m\u00e8re, car une personne suppl\u00e9mentaire s\u2019av\u00e8re parfois n\u00e9cessaire, pour aider d\u2019urgence la parturiente pendant le voyage.<\/p>\n

Quand la parturiente a de petits enfants \u00e0 la maison, il faut s\u2019entendre d\u2019avance avec les voisins pour qu\u2019ils veuillent bien les garder dans le cas o\u00f9 l\u2019on devrait voyager Chabbat. Si l\u2019on habite seul dans un lieu isol\u00e9, ou que les voisins soient des gens mauvais ou douteux, chez qui il serait dangereux de laisser les enfants, et qu\u2019il ne soit pas possible de les laisser seuls \u00e0 la maison, parce qu\u2019ils risqueraient d\u2019y \u00eatre en danger, il sera permis de les prendre avec soi dans la voiture pour se rendre \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, voire de prolonger quelque peu le chemin afin de les d\u00e9poser chez des membres de la famille qui pourront les garder[8]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[8]<\/a>. Pour accompagner une parturiente ou un malade, il est permis de passer outre \u00e0 des interdits toraniques, de m\u00eame que nos sages permettent d\u2019allumer la lumi\u00e8re \u00e0 l\u2019intention d\u2019une parturiente, m\u00eame quand cela n\u2019est pas tellement n\u00e9cessaire, (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 330, 1, Michna Beroura<\/em> 3, B\u00e9our Halakha<\/em> \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05d5\u05de\u05d3\u05dc\u05d9\u05e7\u05d9\u05df). Cela, \u00e0 plus forte raison, lorsqu\u2019il est commun\u00e9ment admis que le malade soit accompagn\u00e9 \u00e0 l\u2019h\u00f4pital par un tiers, qui puisse veiller \u00e0 ce que l\u2019on s\u2019occupe convenablement de lui (Nichmat Avraham, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 278, 4, note 29, et 330, 6 au nom du Rav Neuwirth\u00a0; Rav Yo\u00ebl Katan, Assia, revue d\u2019\u00e9thique m\u00e9dicale juive<\/em> n\u00b09). S\u2019il se trouve un non-Juif, qui puisse amener les enfants en voiture, on peut \u00eatre indulgent et les faire amener chez sa proche famille ou chez des amis, m\u00eame dans le cas o\u00f9 l\u2019on pourrait, \u00e0 la limite, les laisser chez ses voisins. Dans le cas o\u00f9 aucun voyage suppl\u00e9mentaire ni prolongation de trajet n\u2019est r\u00e9ellement n\u00e9cessaire afin d\u2019aller chercher la doula ou la m\u00e8re, on pourra, \u00e0 la limite, passer les prendre, si la parturiente exige qu\u2019elles se joignent \u00e0 elle malgr\u00e9 le Chabbat, m\u00eame si elle n\u2019est pas en proie \u00e0 une totale hyst\u00e9rie. Mais il est interdit de programmer \u00e0 l\u2019avance qu\u2019elles voyageront avec elle, car en v\u00e9rit\u00e9, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire qu\u2019il y ait plus d\u2019un accompagnateur.<\/p>\n

 <\/p>\n

M\u00eame quand elle veut s\u2019appuyer sur les d\u00e9cisionnaires indulgents, qui permettent \u00e0 deux accompagnateurs de voyager avec elle, la parturiente doit bien examiner sa conscience\u00a0: se demander \u00e0 quel point il lui est n\u00e9cessaire d\u2019avoir un accompagnateur de plus. Par exemple, exigerait-elle que sa doula, ou sa m\u00e8re, vienne en plus de son mari si la naissance co\u00efncidait avec un jour de Chabbat \u2018hatan<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire le Chabbat qui pr\u00e9c\u00e8de ou qui suit un mariage, jour o\u00f9 la doula ou la m\u00e8re a pr\u00e9vu de recevoir de nombreux invit\u00e9s, de sorte que, si elle voyageait avec la parturiente, elle ne pourrait \u00eatre de retour pour \u00eatre en compagnie de ses invit\u00e9s avant l\u2019issue de Chabbat, et ne pourrait pas non plus assister \u00e0 l\u2019appel de son fils \u00e0 la Torah\u00a0? Si la parturiente estime que, m\u00eame en un tel jour, elle aurait exig\u00e9 la pr\u00e9sence de la doula ou de sa m\u00e8re en plus de celle de son mari, et que celles-ci auraient accept\u00e9, c\u2019est le signe qu\u2019il s\u2019agit pour elle d\u2019un cas de sauvegarde de la vie. Alors, de l\u2019avis des d\u00e9cisionnaires indulgents, il leur sera permis de se joindre au voyage. Mais si la parturiente sait qu\u2019elle aurait renonc\u00e9 \u00e0 leur pr\u00e9sence dans le cas d\u2019un Chabbat \u2018hatan<\/em>, c\u2019est le signe que cela n\u2019a pas \u00e0 ses yeux l\u2019importance d\u2019un cas de sauvetage\u00a0; par cons\u00e9quent, elle se contentera, un jour de Chabbat ordinaire \u00e9galement, d\u2019un seul accompagnateur. Le conducteur de l\u2019ambulance, lui, ne fait pas partie du compte, car il ne restera pas aupr\u00e8s de la parturiente \u00e0 l\u2019h\u00f4pital. (Cf. Igrot Moch\u00e9, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> I 132, Or l\u00e9-Tsion<\/em> II 36, 23, B\u00e9our Halakha<\/em> 330, 1 \u05d3\u00a0\u00bb\u05d4 \u05d5\u05de\u05d3\u05dc\u05d9\u05e7\u05d9\u05df, Yalqout Yossef<\/em> 330, 9). Mais il est \u00e0 recommander de ne s\u2019appuyer en rien sur l\u2019opinion indulgente, car l\u2019accompagnateur suppl\u00e9mentaire n\u2019a pas d\u2019utilit\u00e9 pour la sauvegarde de la vie, et le m\u00e9rite d\u2019observer le Chabbat est plus utile \u00e0 la sauvegarde de cette vie que d\u2019ajouter un accompagnateur suppl\u00e9mentaire.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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