{"id":1785,"date":"2016-01-27T00:07:55","date_gmt":"2016-01-26T22:07:55","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1785"},"modified":"2017-07-26T09:33:39","modified_gmt":"2017-07-26T06:33:39","slug":"01-28-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-28-07\/","title":{"rendered":"07. <strong>Piq\u00fbre, transfusion et allaitement<\/strong>"},"content":{"rendered":"<p>Quand un malade qui ne court pas de danger a besoin d\u2019une piq\u00fbre ou d\u2019une transfusion\u00a0: si la piq\u00fbre se fait dans la chair, il n\u2019est pas certain qu\u2019il y aura saignement\u00a0; par cons\u00e9quent, ce soin est consid\u00e9r\u00e9 comme les autres traitements, qui sont autoris\u00e9s pour les besoins d\u2019un malade. Pour une personne qui n\u2019est pas malade, mais qui souffre, il sera permis de demander \u00e0 un non-Juif d\u2019administrer cette piq\u00fbre.<\/p>\n<p>En revanche, il est interdit de faire une piq\u00fbre ou une transfusion dans une veine, car un saignement se produit lors de ces soins. Selon certains, c\u2019est m\u00eame un interdit toranique\u00a0; aussi, tant que la vie du malade n\u2019est pas en danger, il faut tenir compte de l\u2019opinion des auteurs rigoureux. Si l\u2019aiguille de transfusion \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 reli\u00e9e \u00e0 la veine avant Chabbat, il sera permis d\u2019y attacher, pendant Chabbat, un sachet, pour les besoins du malade dont la vie n\u2019est pas en danger (cf. <em>Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 33, 7). Par le biais d\u2019un non-Juif, il est permis de donner au malade dont la situation n\u2019est pas dangereuse une piq\u00fbre ou une transfusion intraveineuse.<\/p>\n<p>Quand on doit d\u00e9sinfecter une plaie ou une aiguille dans de l\u2019eau oxyg\u00e9n\u00e9e ou de l\u2019iode, il est interdit de le faire \u00e0 l\u2019aide de coton ou d\u2019un bandage, en raison de l\u2019interdit d\u2019essorer\u00a0: il est en effet interdit d\u2019essorer une chose afin d\u2019en faire sortir le liquide qui s\u2019y trouve. On versera de l\u2019iode ou de l\u2019eau oxyg\u00e9n\u00e9e sur l\u2019endroit qui doit \u00eatre d\u00e9sinfect\u00e9. \u00c0 cette fin, on peut se servir d\u2019une spatule ou d\u2019une mati\u00e8re synth\u00e9tique, qui n\u2019absorbe pas.<\/p>\n<p>Quand on sait que l\u2019on devra administrer une piq\u00fbre \u00e0 un malade le Chabbat, il est recommand\u00e9 de pr\u00e9parer, avant Chabbat, la seringue et l\u2019aiguille, et de les d\u00e9sinfecter. Si l\u2019on ne les a pas pr\u00e9par\u00e9s, ou que cela soit impossible d\u2019un point de vue m\u00e9dical, il sera permis de pr\u00e9parer l\u2019injection pendant Chabbat, car il n\u2019y a pas l\u00e0 d\u2019interdit toranique (cf. <em>Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 33, 8-10).<\/p>\n<p>Une femme qui allaite, et qui souffre d\u2019engorgement de lait, est autoris\u00e9e \u00e0 tirer le trop-plein de lait pour que celui-ci <em>se perde<\/em>, par exemple dans le lavabo, ou encore dans un r\u00e9cipient contenant du savon, qui ab\u00eemera le lait. Cela, bien qu\u2019une extraction de lait qui serait destin\u00e9e au b\u00e9b\u00e9 soit interdite par la Torah, car ce serait un d\u00e9riv\u00e9 de la <em>m\u00e9lakha<\/em> de battre (<em>dach<\/em>) (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 328, 34\u00a0; cf. ci-dessus, chap. 11 \u00a7 17). Quand le lait est ainsi extrait \u00e0 perte, l\u2019interdit n\u2019est que rabbinique, or, en cas de douleur, les sages ont lev\u00e9 leur interdit (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 330, 8). On peut se servir \u00e0 cette fin d\u2019un tire-lait manuel, ou d\u2019un tire-lait \u00e9lectrique qui aura \u00e9t\u00e9 mis en marche le vendredi par le biais d\u2019une minuterie sabbatique\u00a0: la femme qui allaite se l\u2019appliquera aux moments o\u00f9 il fonctionnera (<em>Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 36, 22, note 63). Quand les m\u00e9decins estiment qu\u2019il est tr\u00e8s n\u00e9cessaire pour le b\u00e9b\u00e9 que l\u2019essentiel de sa nourriture consiste en lait maternel, et que, tout au long de la semaine, la m\u00e8re s\u2019efforce de ne perdre aucune occasion de tirer son lait, elle le fera \u00e9galement le Chabbat \u00e0 l\u2019intention du b\u00e9b\u00e9, en vertu des r\u00e8gles de sauvegarde de la vie (<em>piqoua\u2019h n\u00e9fech<\/em>) (cf. <em>Chemirat Chabbat Kehilkhata<\/em> 36, 22, et note 67).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quand un malade qui ne court pas de danger a besoin d\u2019une piq\u00fbre ou d\u2019une transfusion\u00a0: si la piq\u00fbre se fait dans la chair, il n\u2019est pas certain qu\u2019il y aura saignement\u00a0; par cons\u00e9quent, ce soin est consid\u00e9r\u00e9 comme les autres traitements, qui sont autoris\u00e9s pour les besoins d\u2019un malade. 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