{"id":1797,"date":"2016-01-28T00:13:46","date_gmt":"2016-01-27T22:13:46","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1797"},"modified":"2017-07-26T09:39:21","modified_gmt":"2017-07-26T06:39:21","slug":"01-28-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-28-13\/","title":{"rendered":"13. <strong>Physioth\u00e9rapie, massage et implantation d\u2019aiguilles<\/strong>"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Les exercices de physioth\u00e9rapie sont destin\u00e9s \u00e0 faire recouvrer leur bon fonctionnement aux membres qui se sont atrophi\u00e9s des suites d\u2019une blessure ou d\u2019une paralysie. Quand il n\u2019y a pas de grande n\u00e9cessit\u00e9 \u00e0 les faire pendant Chabbat \u2013 par exemple dans le cas o\u00f9, m\u00eame dans le courant de la semaine, on se dispense de les ex\u00e9cuter plusieurs fois par jour \u2013, il est interdit, au titre des activit\u00e9s profanes (<em>\u2018ovdin de\u2019hol<\/em>), de les ex\u00e9cuter pendant Chabbat. M\u00eame quand il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019utiliser des appareils, ces exercices sont consid\u00e9r\u00e9s comme activit\u00e9s profanes, puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019exercices de gymnastique agenc\u00e9s suivant des instructions professionnelles. On pourra se contenter d\u2019exercices que l\u2019on fera le vendredi, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019entr\u00e9e de Chabbat, et le samedi soir \u00e0 l\u2019issue de Chabbat. En revanche, si ces exercices r\u00e9pondent \u00e0 une grande n\u00e9cessit\u00e9 pour le malade, et qu\u2019au cours de la semaine on ait \u00e9galement l\u2019habitude de les ex\u00e9cuter plusieurs fois par jour, il sera permis de les faire \u00e9galement le Chabbat. On pourra m\u00eame s\u2019aider d\u2019appareils, \u00e0 condition que ceux-ci ne soient pas actionn\u00e9s par l\u2019\u00e9lectricit\u00e9. Le statut de ces exercices\u00a0sera ici comparable \u00e0 ces pilules que l\u2019on doit prendre plusieurs jours d\u2019affil\u00e9e, et qu\u2019il est permis de prendre \u00e9galement le Chabbat (cf. ci-dessus, note 4\u00a0; <em>Nichmat Avraham<\/em> 328, 93 au nom du Rav Chelomo Zalman Auerbach).<\/p>\n<p>Il est permis de faire quelques mouvements pour d\u00e9bloquer son dos, son cou, ou pour se revigorer, car ce n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme un acte m\u00e9dical, et cela ne rel\u00e8ve pas non plus d\u2019activit\u00e9s profanes. Mais il est interdit, au titre des activit\u00e9s profanes, de faire des exercices de gymnastique destin\u00e9s \u00e0 d\u00e9velopper ou \u00e0 maintenir l\u2019endurance (cf. chap. 22 \u00a7 8).<\/p>\n<p>Il est interdit, le Chabbat, de faire un massage professionnel \u00e0 une personne souffrant d\u2019une indisposition dorsale ou d\u2019autres membres\u00a0: puisque ces douleurs peuvent \u00eatre trait\u00e9es par des pilules ou des cr\u00e8mes, cela entre dans le champ du d\u00e9cret rabbinique interdisant de s\u2019occuper de m\u00e9dication le Chabbat. De plus, un massage professionnel est consid\u00e9r\u00e9 comme une activit\u00e9 profane. Mais quand la douleur fait vraiment souffrir, il est permis de donner un massage professionnel afin de l\u2019att\u00e9nuer. Nous avons vu en effet (\u00a7 5) que, puisque de nos jours les m\u00e9dicaments sont les produits de l\u2019industrie, il est permis de s\u2019en servir en cas de souffrance\u00a0; \u00e0 plus forte raison sera-t-il permis de donner un soin qui ne n\u00e9cessite pas l\u2019utilisation de m\u00e9dicaments. L\u2019interdit pesant sur l\u2019activit\u00e9 profane ne s\u2019applique pas, lui non plus, en cas de souffrance.<\/p>\n<p>Quant \u00e0 un massage fait en amateur, il est permis de le donner en tout \u00e9tat de cause\u00a0: puisque c\u2019est un acte amateur, il n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme m\u00e9dical, et n\u2019est pas non plus regard\u00e9 comme une activit\u00e9 profane. M\u00eame un masseur professionnel est autoris\u00e9, le Chabbat, \u00e0 faire aux gens de sa famille un massage amateur, destin\u00e9 au bien-\u00eatre\u00a0: puisqu\u2019ils n\u2019\u00e9prouvent pas d\u2019indisposition, et que le massage est fait en dehors du cadre th\u00e9rapeutique, il n\u2019y a pas l\u00e0 d\u2019interdit.<\/p>\n<p>Certains soins s\u2019ex\u00e9cutent par des pressions donn\u00e9es en diff\u00e9rents endroits de la t\u00eate ou du corps, destin\u00e9es \u00e0 att\u00e9nuer les douleurs et \u00e0 restaurer la vitalit\u00e9 et la sant\u00e9 du corps et des membres trait\u00e9s. Quand il n\u2019y a pas \u00e0 cela une grande n\u00e9cessit\u00e9, il est interdit d\u2019ex\u00e9cuter ces pressions pendant Chabbat, tant en raison du d\u00e9cret interdisant la m\u00e9dication qu\u2019au titre des activit\u00e9s profanes. Mais en cas de souffrance, il sera permis d\u2019ex\u00e9cuter un tel soin, que ce soit par pressions manuelles ou par la pression d\u2019un instrument pr\u00e9vu \u00e0 cet effet.<\/p>\n<p>Il est interdit de donner un soin par implantation d\u2019aiguilles (acupuncture), m\u00eame en cas de souffrance, car les aiguilles sont <em>mouqts\u00e9<\/em> par valeur (<em>mouqts\u00e9 me\u2019hamat \u2018hesron kis<\/em>). Mais quand un malade a grandement besoin d\u2019un tel soin, il sera permis de le lui donner. Nous avons vu en effet (en note 2) qu\u2019en cas de n\u00e9cessit\u00e9, nos sages ont lev\u00e9 certains de leurs propres interdits, pour les besoins de soins \u00e0 donner au malade. Cela, \u00e0 condition qu\u2019il ne sorte pas n\u00e9cessairement de sang \u00e0 la suite de ces implantations, car il est toraniquement interdit de faire saigner.<\/p>\n<p>Lorsqu\u2019il est permis \u00e0 un professionnel de donner un soin pendant Chabbat (\u00e0 un malade ou \u00e0 une personne qui \u00e9prouve une souffrance), il lui est interdit d\u2019\u00eatre pay\u00e9 pour cela. Mais s\u2019il fait \u00e9galement de tels soins en semaine, il sera permis d\u2019absorber le salaire du Chabbat dans celui de la semaine (cf. chap. 22 \u00a7 12). Quand le praticien est appel\u00e9 au chevet du malade pendant Chabbat, il est interdit de parler avec lui de l\u2019absorption dudit salaire\u00a0; mais il est permis de lui dire que, \u00e0 l\u2019issue de Chabbat, ils conviendront de ce dont ils ne peuvent convenir pendant Chabbat\u00a0; car, en cas de n\u00e9cessit\u00e9, les sages ont permis de parler allusivement de ces choses (cf. chap. 22 \u00a7 3 et 10).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0\u00a0\u00a0 Les exercices de physioth\u00e9rapie sont destin\u00e9s \u00e0 faire recouvrer leur bon fonctionnement aux membres qui se sont atrophi\u00e9s des suites d\u2019une blessure ou d\u2019une paralysie. 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