{"id":1809,"date":"2016-01-29T00:05:47","date_gmt":"2016-01-28T22:05:47","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1809"},"modified":"2017-07-26T10:02:39","modified_gmt":"2017-07-26T07:02:39","slug":"01-29-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-29-05\/","title":{"rendered":"05. Jonction op\u00e9r\u00e9e par la nourriture n\u00e9cessaire \u00e0 deux repas<\/strong>"},"content":{"rendered":"

Comme nous l\u2019avons vu (\u00a7 1), pour transformer le domaine public, ou le domaine de karmelit<\/em>, en domaine particulier o\u00f9 il est permis de porter des objets, il ne suffit pas de l\u2019entourer d\u2019une cl\u00f4ture ou de formes d\u2019ouverture\u00a0: il faut encore faire de toutes les personnes habitant dans le m\u00eame p\u00e9rim\u00e8tre des associ\u00e9s<\/em>. Cela se fait par l\u2019interm\u00e9diaire de pain <\/em>appartenant \u00e0 toutes les personnes habitant le m\u00eame p\u00e9rim\u00e8tre. Ce n\u2019est pas seulement le pain fait \u00e0 partir de l\u2019une des cinq c\u00e9r\u00e9ales traditionnelles[f]<\/a><\/sup> qui peut valablement servir \u00e0 la cr\u00e9ation de l\u2019\u00e9rouv<\/em>, mais \u00e9galement le pain de riz (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 366, 8, Michna Beroura<\/em> 368, 12). Si les habitants sont moins de dix-huit personnes, il suffit que le volume de pain commun soit \u00e9gal \u00e0 celui d\u2019une figue s\u00e8che par personne. Pour dix-huit habitants, il faut une mesure de dix-huit figues s\u00e8ches, mesure \u00e9quivalente \u00e0 deux repas (pour une personne). M\u00eame s\u2019il y a plus de dix-huit habitants, et m\u00eame s\u2019ils sont mille, il suffit d\u2019une mesure de pain \u00e9quivalente \u00e0 deux repas pour que tous soient associ\u00e9s.<\/p>\n

Les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s quant \u00e0 la mesure pr\u00e9cis\u00e9ment n\u00e9cessaire pour constituer deux repas. En pratique, le Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> (368, 3) d\u00e9cide qu\u2019il faut, a priori, constituer l\u2019\u00e9rouv <\/em>au moyen d\u2019un volume \u00e9quivalent \u00e0 huit \u0153ufs (environ 400 cm\u00b3)\u00a0; a posteriori, il suffit d\u2019un volume \u00e9quivalent \u00e0 six \u0153ufs (300 cm\u00b3). Cette nourriture est nomm\u00e9e \u00e9rouv<\/em> (\u00ab\u00a0m\u00e9lange\u00a0\u00bb) car, par elle, tous les habitants \u00ab\u00a0se m\u00ealent\u00a0\u00bb les uns aux autres, et leur domaine cloisonn\u00e9 devient un domaine particulier commun.<\/p>\n

Puisque l\u2019\u00e9rouv <\/em>appartient \u00e0 tous les habitants de la ville, chacun d\u2019eux est autoris\u00e9 \u00e0 le manger quand il le voudra. Si l\u2019\u00e9rouv<\/em> est consomm\u00e9 pendant Chabbat\u00a0: d\u00e8s lors qu\u2019il existait<\/em> au moment du cr\u00e9puscule (bein hachmachot<\/em>), le vendredi soir, tous les habitants sont d\u00e9j\u00e0 devenus \u00ab\u00a0m\u00eal\u00e9s\u00a0\u00bb et associ\u00e9s d\u00e8s l\u2019entr\u00e9e du Chabbat, et il est donc possible de porter d\u2019un domaine \u00e0 l\u2019autre durant toute la dur\u00e9e du saint jour. Mais pour porter durant un autre Chabbat, il faudra rassembler un nouvel \u00e9rouv <\/em>alimentaire, qui associera de nouveau tous les habitants[5]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Dans un kibboutz, ou dans tout endroit dot\u00e9 d\u2019un r\u00e9fectoire public o\u00f9 tout le monde mange, il suffit d\u2019installer un \u00e9rouv<\/em> du type \u00ab\u00a0formes d\u2019ouverture\u00a0\u00bb autour du p\u00e9rim\u00e8tre, sans qu\u2019il soit n\u00e9cessaire de pr\u00e9voir de la nourriture pour deux repas, pour tous les habitants, car la nourriture qui se trouve dans la cuisine commune cr\u00e9e d\u00e9j\u00e0 une association entre tous.<\/p>\n

\n
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\n[f]<\/a>. Que sont le bl\u00e9, l\u2019orge, l\u2019avoine, le seigle et l\u2019\u00e9peautre.<\/p>\n

[5]<\/a>. Il y a deux types d\u2019\u00e9rouv<\/em> [dans le sens de\u00a0: jonction de domaines op\u00e9r\u00e9e par l\u2019association de plusieurs personnes autour d\u2019un m\u00eame aliment<\/em>] : la \u00ab jonction des cours\u00a0\u00bb (\u00e9rouv \u2018hats\u00e9rot<\/em>) et \u00ab\u00a0la mise en commun des ruelles\u00a0\u00bb (chitouf\u00e9 mevoot<\/em>). L\u2019\u00e9rouv \u2018hats\u00e9rot<\/em> a pour fonction de permettre le port d\u2019objets \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un domaine particulier partag\u00e9 entre diff\u00e9rents r\u00e9sidents. En effet, nos sages ont interdit de porter d\u2019un appartement occup\u00e9 par tel r\u00e9sident vers un appartement occup\u00e9 par tel autre\u00a0: bien que ces deux appartements rel\u00e8vent du domaine particulier, le statut de la cour ou partie commune ressemble \u00e0 celui d\u2019un domaine public, dans la mesure o\u00f9 lesdits appartements sont occup\u00e9s par des personnes diff\u00e9rentes. En installant un \u00e9rouv \u2018hats\u00e9rot<\/em>, les r\u00e9sidents deviennent associ\u00e9s, et peuvent porter d\u2019un appartement \u00e0 l\u2019autre. L\u2019\u00e9rouv \u2018hats\u00e9rot<\/em> doit \u00eatre plac\u00e9 dans l\u2019un des appartements (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 365, 3) et \u00eatre constitu\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment de pain (ibid. 365, 1).<\/p>\n

 <\/p>\n

Ce que l\u2019on appelle chitouf\u00e9 mevoot<\/em> est un dispositif plus efficace, car il transforme tous les appartements, les cours et les rues en un domaine unique, sur toute l\u2019\u00e9tendue duquel il est permis de porter. Par cons\u00e9quent, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de placer sp\u00e9cialement la nourriture aff\u00e9rente au chitouf\u00e9 mevoot<\/em> dans un appartement\u00a0: on peut \u00e9galement le mettre dans une cour. Il n\u2019est pas m\u00eame n\u00e9cessaire que cette nourriture consiste en pain\u00a0: toute nourriture pouvant convenir \u00e0 deux repas peut valablement servir au chitouf\u00e9 mevoot<\/em>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Quand on installe un \u00e9rouv<\/em> du type chitouf\u00e9 mevoot<\/em>, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019en faire \u00e9galement un qui appartienne \u00e0 la cat\u00e9gorie d\u2019\u00e9rouv \u2018hats\u00e9rot<\/em>. Aussi a-t-on coutume, de nos jours, de mettre la nourriture pr\u00e9vue pour les deux repas \u00e0 la synagogue, bien que celle-ci ne soit pas un lieu d\u2019habitation, car la jonction que l\u2019on op\u00e8re appartient \u00e0 la cat\u00e9gorie de chitouf\u00e9 mevoot<\/em> (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 368, 3\u00a0; 386, 1\u00a0; B\u00e9our Halakha <\/em>ad loc., Rama 366, 3). Mais puisque ce type d\u2019\u00e9rouv<\/em> est \u00e9galement efficace pour r\u00e9aliser une \u00ab\u00a0jonction des cours\u00a0\u00bb, on veille \u00e0 ce qu\u2019il consiste en pain.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comme nous l\u2019avons vu (\u00a7 1), pour transformer le domaine public, ou le domaine de karmelit, en domaine particulier o\u00f9 il est permis de porter des objets, il ne suffit pas de l\u2019entourer d\u2019une cl\u00f4ture ou de formes d\u2019ouverture\u00a0: il faut encore faire de toutes les personnes habitant dans le m\u00eame p\u00e9rim\u00e8tre des associ\u00e9s. Cela […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[110],"tags":[],"class_list":["post-1809","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chapitre-29-lerouv-jonction-des-domaines"],"yoast_head":"\n05. 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