{"id":1832,"date":"2016-01-30T00:05:44","date_gmt":"2016-01-29T22:05:44","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1832"},"modified":"2017-07-26T11:03:06","modified_gmt":"2017-07-26T08:03:06","slug":"01-30-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/01-30-05\/","title":{"rendered":"05. <strong>Mani\u00e8re de mesurer, \u00e0 l\u2019\u00e9poque talmudique et de nos jours<\/strong>"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Nos sages ont fix\u00e9 des r\u00e8gles quant \u00e0 la fa\u00e7on de mesurer le p\u00e9rim\u00e8tre sabbatique, d\u2019une mani\u00e8re qui soit aussi proche que possible de la mesure exacte. Ils disent\u00a0: \u00ab\u00a0On ne mesure qu\u2019au moyen d\u2019une corde de cinquante coud\u00e9es, ni plus, ni moins\u00a0\u00bb (<em>\u2018Erouvin <\/em>57b). En effet, si l\u2019on faisait la mesure avec une corde plus longue, il serait difficile de la tendre, en raison de son poids, si bien que la mesure serait r\u00e9duite\u00a0; et si l\u2019on mesurait au moyen d\u2019une corde plus petite, il serait \u00e0 craindre qu\u2019on ne la tende davantage, d\u2019o\u00f9 il suivrait que la mesure serait agrandie. Les sages disent encore qu\u2019il faut tenir la corde \u00e0 hauteur de poitrine, car, si l\u2019un des mesureurs tenait la corde \u00e0 hauteur de la t\u00eate, et l\u2019autre \u00e0 hauteur des jambes, la mesure en serait r\u00e9duite (<em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 399, 1-3). Ils pr\u00e9cisent \u00e9galement que, si l\u2019on arrive \u00e0 une vall\u00e9e, les deux mesureurs devront se tenir des deux c\u00f4t\u00e9s de la vall\u00e9e, et la mesurer en ligne \u00ab\u00a0a\u00e9rienne\u00a0\u00bb. S\u2019il y a une colline, on \u00e9l\u00e8vera des pyl\u00f4nes assez hauts pour pouvoir tendre la corde au-dessus de la colline. Si la vall\u00e9e ou la colline est large de plus de cinquante <em>ama<\/em>, exc\u00e9dant la capacit\u00e9 d\u2019une corde d\u2019une telle longueur, on la mesurera avec une corde de quatre <em>amot<\/em>, comme suit : celui qui se trouve en haut la tiendra au niveau de ses jambes, et celui qui est en bas la tiendra au niveau de la poitrine. Si la pente est plus abrupte, au point qu\u2019il soit difficile de prendre la mesure de cette mani\u00e8re, on l\u2019\u00e9valuera approximativement. S\u2019il y a l\u00e0 un rocher dont la largeur soit inf\u00e9rieure \u00e0 quatre <em>amot<\/em>, on n\u2019en tient pas du tout compte (<em>\u2018Erouvin<\/em> 58a-b, <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 399, 4-5).<\/p>\n<p>Nos sages pr\u00e9cisent encore qu\u2019en cette mati\u00e8re, on ne se fie qu\u2019\u00e0 la mesure prise par un \u00ab\u00a0sp\u00e9cialiste\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire celui qui sait bien effectuer ces calculs. Si deux \u00ab\u00a0sp\u00e9cialistes\u00a0\u00bb ont mesur\u00e9 le p\u00e9rim\u00e8tre et ont obtenu des r\u00e9sultats diff\u00e9rents, on suit celui qui a obtenu la mesure la plus grande, car les r\u00e8gles des p\u00e9rim\u00e8tres sabbatiques sont rabbiniques, et en cette mati\u00e8re la halakha est conforme \u00e0 l\u2019opinion indulgente (<em>\u2018Erouvin<\/em> 58b-59a, <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 399, 7-9). Si l\u2019on se trouve en un endroit o\u00f9 l\u2019on n\u2019a pas mesur\u00e9 le <em>te\u2019houm<\/em> sabbatique, et que l\u2019on ait besoin de marcher pour les n\u00e9cessit\u00e9s d\u2019une mitsva, on fera deux mille pas moyens, car cela correspond \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 la mesure de deux mille <em>ama<\/em> (<em>\u2018Erouvin <\/em>42a, <em>Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 397, 2, <em>Michna Beroura<\/em> 5).<\/p>\n<p>De nos jours, il est pr\u00e9f\u00e9rable de fixer le p\u00e9rim\u00e8tre sabbatique sur la base de cartes \u00e9tablies d\u2019apr\u00e8s des photos a\u00e9riennes, ou \u00e0 l\u2019aide d\u2019appareils de mesure par satellite, moyens par lesquels on peut mesurer des distances de fa\u00e7on tr\u00e8s pr\u00e9cise. Il n\u2019y a pas lieu de dire que les mesures doivent pr\u00e9cis\u00e9ment \u00eatre prises de la mani\u00e8re que les sages avaient d\u00e9cid\u00e9e, car tout le propos des sages \u00e9tait de se rapprocher de la mesure la plus pr\u00e9cise, gr\u00e2ce aux instruments dont ils disposaient, sans causer trop de d\u00e9rangement aux mesureurs. Mais de nos jours, o\u00f9 nous disposons de modes de mesure plus pr\u00e9cis, et plus commodes, nous devons r\u00e9aliser les mesures de cette fa\u00e7on.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0\u00a0\u00a0 Nos sages ont fix\u00e9 des r\u00e8gles quant \u00e0 la fa\u00e7on de mesurer le p\u00e9rim\u00e8tre sabbatique, d\u2019une mani\u00e8re qui soit aussi proche que possible de la mesure exacte. Ils disent\u00a0: \u00ab\u00a0On ne mesure qu\u2019au moyen d\u2019une corde de cinquante coud\u00e9es, ni plus, ni moins\u00a0\u00bb (\u2018Erouvin 57b). 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