{"id":1896,"date":"2016-05-10T00:13:38","date_gmt":"2016-05-09T21:13:38","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1896"},"modified":"2018-03-18T12:41:13","modified_gmt":"2018-03-18T10:41:13","slug":"05-10-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-10-13\/","title":{"rendered":"13. S\u2019asseoir et se coucher par terre"},"content":{"rendered":"
Si l\u2019on s\u2019en tient \u00e0 la seule r\u00e8gle de halakha, il n\u2019est pas obligatoire de dormir ni de se coucher par terre \u00e0 tich\u2019a b\u00e9-av<\/em>. En effet, quand nos sages disent\u00a0: \u00ab\u00a0Tous les commandements qui s\u2019appliquent \u00e0 l\u2019endeuill\u00e9 s\u2019appliquent aussi \u00e0 tich\u2019a b\u00e9-av<\/em>\u00a0\u00bb (Ta\u2019anit<\/em> 30a), ils ne visent que les interdits<\/em> li\u00e9s au deuil, tels que le fait de se laver, de s\u2019oindre, de mettre des chaussures, d\u2019avoir des relations conjugales, de saluer son prochain et d\u2019\u00e9tudier la Torah. En revanche, les obligations positives qui s\u2019imposent \u00e0 l\u2019endeuill\u00e9, tel que le fait de \u00ab\u00a0retourner sa couche\u00a0\u00bb ou de s\u2019asseoir par terre, ne s\u2019appliquent pas au deuil du 9 av, si l\u2019on s\u2019en tient \u00e0 la stricte r\u00e8gle halakhique (Tour, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 555). Malgr\u00e9 cela, on a coutume d\u2019exprimer son deuil, le 9 av, y compris par la mani\u00e8re de se coucher et de s\u2019asseoir\u00a0; simplement, puisque le fondement de cette r\u00e8gle est coutumier, son statut est plus l\u00e9ger que d\u2019autres\u00a0:<\/p>\n S\u2019agissant du coucher\u00a0: certains ont coutume de dormir sur le sol, d\u2019autres de dormir sans oreiller, d\u2019autres encore placent une pierre sous leur t\u00eate (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 555, 2). Ceux \u00e0 qui il est difficile de dormir de cette fa\u00e7on sont autoris\u00e9s \u00e0 dormir comme \u00e0 leur habitude (Michna Beroura<\/em> 555, 6). L\u2019usage le plus courant est d\u2019adopter la conduite de deuil consistant \u00e0 mettre son matelas \u00e0 terre. Alors, il n\u2019est plus n\u00e9cessaire d\u2019\u00f4ter son oreiller. Il est bon, en revanche, de placer une pierre sous le matelas. De cette fa\u00e7on, on se conduit suivant la coutume de l\u2019endeuill\u00e9, et, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, il n\u2019est pas tellement difficile de s\u2019endormir.<\/p>\n On a l\u2019usage de s\u2019asseoir par terre, comme le font les endeuill\u00e9s. Toutefois, puisque cela n\u2019est pas obligatoire, selon la stricte r\u00e8gle de halakha, on ne pousse pas la rigueur, \u00e0 cet \u00e9gard, jusqu\u2019\u00e0 la fin du 9 av (Ba\u00eft \u2018Hadach<\/em> 559, 1). Les Ashk\u00e9nazes ont coutume d\u2019\u00eatre rigoureux en cela jusqu\u2019au midi solaire (\u2018hatsot<\/em>), les S\u00e9farades jusqu\u2019\u00e0 l\u2019office de Min\u2019ha (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> et Rama 559, 3). De m\u00eame, ceux qui dorment dans l\u2019apr\u00e8s-midi n\u2019ont pas besoin d\u2019installer \u00e0 terre leur matelas[16]<\/a><\/sup>.<\/p>\n Nous l\u2019avons vu (ci-dessus, chap. 9 \u00a7 3), certains, se fondant sur la Kabbale, ont coutume de ne point s\u2019asseoir sur le sol sans qu\u2019une surface de tissu ou de bois fasse \u00e9cran (Birk\u00e9 Yossef<\/em> 555, 8). Toutefois, si le sol est carrel\u00e9, nombreux sont les auteurs qui pensent que, m\u00eame si l\u2019on se fonde sur la Kabbale, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019\u00eatre pointilleux \u00e0 cet \u00e9gard. D\u2019autres ont cependant soin de placer une s\u00e9paration, m\u00eame si le sol est carrel\u00e9.<\/p>\n Puisque la halakha, fondamentalement, n\u2019impose pas de s\u2019asseoir sur le sol, il est permis de s\u2019asseoir sur un petit coussin, ou un banc de faible hauteur\u00a0; mais il est pr\u00e9f\u00e9rable que ce si\u00e8ge ne soit pas plus haut qu\u2019un t\u00e9fa\u2019h<\/em>[d]<\/a><\/sup> par rapport au sol. Quand il est difficile de s\u2019asseoir si bas, on peut \u00eatre indulgent, et s\u2019asseoir sur un si\u00e8ge bas, d\u2019une hauteur inf\u00e9rieure \u00e0 trois t\u00e9fa\u2019him<\/em>. Celui \u00e0 qui cela m\u00eame est difficile peut pousser l\u2019indulgence jusqu\u2019\u00e0 s\u2019asseoir sur un si\u00e8ge l\u00e9g\u00e8rement plus haut que trois t\u00e9fa\u2019him<\/em>[17]<\/a><\/sup>.<\/p>\n S\u2019asseoir sur une marche d\u2019escalier est consid\u00e9r\u00e9 comme s\u2019asseoir par terre, puisque l\u2019on y marche (Meqor \u2018Ha\u00efm<\/em>, \u0153uvre de l\u2019auteur du \u2018Havot Ya\u00efr<\/em>).<\/p>\n Les femmes enceintes, les personnes \u00e2g\u00e9es, ceux qui souffrent de douleurs dorsales, \u00e0 qui il est difficile de s\u2019asseoir sur une chaise basse, sont autoris\u00e9s \u00e0 s\u2019asseoir sur des chaises ordinaires (\u2018Aroukh Hachoul\u2019han, Yor\u00e9 D\u00e9\u2019a <\/em>387, 3).<\/p>\n
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