{"id":1914,"date":"2016-05-10T00:21:02","date_gmt":"2016-05-09T21:21:02","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1914"},"modified":"2018-03-18T12:46:06","modified_gmt":"2018-03-18T10:46:06","slug":"05-10-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-10-21\/","title":{"rendered":"21. R\u00e8gles applicables aux enfants"},"content":{"rendered":"
De m\u00eame que pour toutes les mitsvot, on a l\u2019obligation d\u2019\u00e9duquer les jeunes enfants \u00e0 pratiquer celles qui sont propres au 9 av et au deuil pour la destruction du Temple.<\/p>\n
Mais en raison de leur faiblesse, il est impossible de faire je\u00fbner les enfants. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir de neuf ans que l\u2019on a l\u2019usage de leur apprendre \u00e0 je\u00fbner quelques heures du jour, en fonction de leur force. Mais ils ne je\u00fbneront pas toute la journ\u00e9e (Rabbi Mena\u2019hem Azaria da Fano 111\u00a0; cf. Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 554, 23). Quand on fait manger les jeunes enfants, on ne leur donne que des aliments simples, afin de les \u00e9duquer \u00e0 s\u2019associer au deuil de la communaut\u00e9 (Michna Beroura<\/em> 554, 5). Nombreux sont ceux qui ont l\u2019usage d\u2019apporter \u00e0 cela un suppl\u00e9ment de perfection, en apprenant aux enfants parvenus \u00e0 l\u2019 \u00ab\u00a0\u00e2ge de l\u2019\u00e9ducation\u00a0\u00bb (guil \u2018hinoukh<\/em>), c\u2019est-\u00e0-dire six ans, \u00e0 ne pas manger ni boire durant la nuit du je\u00fbne.<\/p>\n \u00c0 partir de l\u2019 \u00ab\u00a0\u00e2ge de l\u2019\u00e9ducation\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 partir du moment o\u00f9 l\u2019enfant commence \u00e0 comprendre ce que signifient la destruction du Temple et le deuil, ce qui correspond \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 six ans, on apprend \u00e0 l\u2019enfant \u00e0 ne pas porter de sandales, ni de chaussures qu\u2019il est d\u2019usage de porter dans la rue, et avec lesquelles on marche sur des pierres. On leur apprend aussi \u00e0 ne pas s\u2019oindre ni se laver pour le plaisir. Certains ont l\u2019usage d\u2019\u00eatre rigoureux en ce qui concerne le port de chaussures\u00a0: ils n\u2019en font pas porter \u00e0 leurs enfants, d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de deux ou trois ans. Bien que ces tr\u00e8s jeunes enfants ne comprennent pas le sens du deuil, cette pratique exprime notre propre affliction face \u00e0 la destruction du Temple, affliction telle que nous associons m\u00eame les tr\u00e8s petits enfants, dans une certaine mesure, au deuil[29]<\/a><\/sup>.<\/p>\n De m\u00eame qu\u2019il est interdit aux adultes d\u2019\u00e9tudier la Torah, parce que celle-ci r\u00e9jouit le c\u0153ur, et que seules les choses tristes, li\u00e9es \u00e0 la destruction du Temple et aux r\u00e8gles du deuil, peuvent \u00eatre \u00e9tudi\u00e9es en ce jour (cf. \u00a7 10), de m\u00eame les adultes qui voudraient enseigner la Torah aux enfants sont seulement autoris\u00e9s \u00e0 leur apprendre des notions li\u00e9es \u00e0 la destruction et au deuil. Selon certains auteurs, il est m\u00eame interdit aux adultes d\u2019enseigner aux enfants des sujets li\u00e9s \u00e0 la destruction et aux lois du deuil, car, lorsqu\u2019il enseigne \u00e0 l\u2019enfant, l\u2019adulte se r\u00e9jouit. Il n\u2019est permis que de lui raconter<\/em> la destruction du Temple (Michna Beroura<\/em> 554, 2\u00a0; cf. Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 8). Puisque ces deux opinions sont aussi convaincantes l\u2019une que l\u2019autre, chacun est autoris\u00e9 \u00e0 choisir quel usage adopter. Suivant toutes les opinions, il est permis \u00e0 l\u2019enfant d\u2019\u00e9tudier par lui-m\u00eame tous les sujets permis \u00e0 l\u2019adulte[30]<\/a><\/sup>.<\/p>\n