{"id":1920,"date":"2016-05-01T00:02:50","date_gmt":"2016-04-30T21:02:50","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1920"},"modified":"2018-03-15T11:39:35","modified_gmt":"2018-03-15T09:39:35","slug":"05-01-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-01-02\/","title":{"rendered":"02. La fixation du mois est confi\u00e9e \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 du peuple juif"},"content":{"rendered":"<p>La seule apparition de la lune dans sa croissance ne suffit pas \u00e0 ce que le mois commence\u00a0: il faut encore que le <em>beit-din<\/em> proclame le mois nouveau, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ce mois est <strong>pour vous<\/strong> [le premier des mois de l\u2019ann\u00e9e]\u00a0\u00bb (Ex 12, 2), ce que nos sages commentent\u00a0: \u00ab\u00a0Le Saint b\u00e9ni soit-Il a montr\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse notre ma\u00eetre la forme de la lune dans son renouvellement, et lui a dit\u00a0: \u201cCe t\u00e9moignage vous est confi\u00e9\u201d\u00a0\u00bb (<em>Roch Hachana<\/em> 22a). En d\u2019autres termes\u00a0: des t\u00e9moins devront para\u00eetre devant vous, et d\u00e9clarer avoir vu la lune dans son renouvellement\u00a0; puis, sur la base de ce t\u00e9moignage, vous proclamerez le mois nouveau<sup><a href='#_te01ftn1_2' id='_te01ftnref1_2' class='aup1'>[2]<\/a><\/sup><\/p>\n<p>Apr\u00e8s la mort de Mo\u00efse notre ma\u00eetre, la comp\u00e9tence en mati\u00e8re de proclamation du mois a \u00e9t\u00e9 transmise au grand <em>beit-din<\/em> de chaque g\u00e9n\u00e9ration, \u00e0 condition que ses juges aient re\u00e7u l\u2019ordination, de ma\u00eetre \u00e0 disciple, cha\u00eenon apr\u00e8s cha\u00eenon depuis Mo\u00efse notre ma\u00eetre. Or on ne peut proc\u00e9der \u00e0 l\u2019ordination des sages qu\u2019en terre d\u2019Isra\u00ebl (Ma\u00efmonide, <em>Sanh\u00e9drin<\/em> 4). Et la r\u00e8gle est que, s\u2019il arrivait une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019on ne pourrait plus consacrer les mois par le biais d\u2019un <em>beit-din<\/em>, on le ferait d\u2019apr\u00e8s les calculs effectu\u00e9s par le peuple d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n<p>Par cons\u00e9quent, bien que l\u2019ordonnancement du cycle lunaire soit chose naturelle, le renouvellement de la lune ne vaut pas, en tant que tel, cons\u00e9cration du mois nouveau\u00a0; seul le peuple d\u2019Isra\u00ebl est fond\u00e9 \u00e0 proclamer les mois, et c\u2019est par sa m\u00e9diation que se r\u00e9v\u00e8le la saintet\u00e9 li\u00e9e au temps. C\u2019est pour cette raison que nos sages ont ainsi libell\u00e9 la fin de la b\u00e9n\u00e9diction centrale de la \u2018Amida de Moussaf r\u00e9cit\u00e9e \u00e0 Roch \u2018hodech\u00a0: \u00ab\u00a0B\u00e9ni sois-Tu\u2026 qui sanctifies Isra\u00ebl et les n\u00e9om\u00e9nies\u00a0\u00bb (<em>Baroukh\u2026 meqadech Isra\u00ebl v\u00e9rach\u00e9 \u2018hodachim<\/em>) (<em>Berakhot <\/em>49a). C\u2019est peut-\u00eatre aussi la raison pour laquelle le premier commandement que la Torah donne au peuple d\u2019Isra\u00ebl est la mitsva de proclamer les mois (Ex 12, 2)\u00a0: par elle, se d\u00e9voile la saintet\u00e9 particuli\u00e8re du peuple d\u2019Isra\u00ebl, par la facult\u00e9 duquel la saintet\u00e9 temporelle se r\u00e9v\u00e8le.<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<a href='#_te01ftnref1_2' id='_te01ftn1_2'>[2]<\/a>. Si des t\u00e9moins se pr\u00e9sentaient devant le <em>beit-din<\/em>, d\u00e9clarant avoir vu la lune dans la nuit du trenti\u00e8me jour, le <em>beit-din<\/em> proclamait le mois nouveau dans la journ\u00e9e du trenti\u00e8me jour, et ce jour \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme Roch \u2018hodech, n\u00e9om\u00e9nie. [Rappelons que la journ\u00e9e h\u00e9bra\u00efque commence \u00e0 la tomb\u00e9e de la nuit.] Alors, on offrait les sacrifices sp\u00e9cifiques \u00e0 Roch \u2018hodech, et le mois pr\u00e9c\u00e9dent se trouvait \u00eatre d\u00e9fectif, puisqu\u2019il ne comptait que vingt-neuf jours\u00a0; en effet, le trenti\u00e8me jour constitue d\u00e9j\u00e0, dans notre cas, le premier jour du mois suivant.<\/p>\n<p>Mais si les t\u00e9moins ne se pr\u00e9sentaient \u00e0 aucun moment de ce trenti\u00e8me jour, il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 clair que la n\u00e9om\u00e9nie tomberait le jour suivant, trente-et-uni\u00e8me jour\u00a0; d\u00e8s lors, le mois pr\u00e9c\u00e9dent se trouvait \u00eatre plein, dot\u00e9 de trente jours. Il n\u2019\u00e9tait d\u2019ailleurs pas n\u00e9cessaire que le <em>beit-din<\/em> re\u00e7\u00fbt des t\u00e9moignages \u00e0 ce sujet, ni qu\u2019il proclam\u00e2t le commencement du mois\u00a0: puisque, de toute fa\u00e7on, seules deux possibilit\u00e9s existent pour le d\u00e9but du mois, si les t\u00e9moins ne pr\u00e9sentent pas leur d\u00e9position d\u00e8s le premier jour, la n\u00e9om\u00e9nie tombe n\u00e9cessairement le deuxi\u00e8me (Ma\u00efmonide, <em>Qidouch ha\u2019hodech<\/em> 2, 8).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La seule apparition de la lune dans sa croissance ne suffit pas \u00e0 ce que le mois commence\u00a0: il faut encore que le beit-din proclame le mois nouveau, comme il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ce mois est pour vous [le premier des mois de l\u2019ann\u00e9e]\u00a0\u00bb (Ex 12, 2), ce que nos sages commentent\u00a0: \u00ab\u00a0Le Saint b\u00e9ni soit-Il [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[113],"tags":[],"class_list":["post-1920","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-05-01"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>02. 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