{"id":1935,"date":"2016-05-01T00:08:42","date_gmt":"2016-04-30T21:08:42","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1935"},"modified":"2018-03-15T12:24:36","modified_gmt":"2018-03-15T10:24:36","slug":"05-01-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-01-08\/","title":{"rendered":"08. Le Chabbat qui pr\u00e9c\u00e8de Roch \u2018hodech (Chabbat mevarekhim<\/em>)"},"content":{"rendered":"

On a coutume, le Chabbat qui le pr\u00e9c\u00e8de, d\u2019annoncer publiquement la date de Roch \u2018hodech et de b\u00e9nir le nouveau mois, en priant pour que le Saint b\u00e9ni soit-Il renouvelle le mois, en notre faveur et en faveur de tout son peuple Isra\u00ebl, pour le bien et la b\u00e9n\u00e9diction. Cette coutume rappelle \u00e9galement, dans une certaine mesure, la proclamation du mois que le beit-din<\/em> faisait jadis. Aussi a-t-on coutume d\u2019annoncer le moment pr\u00e9cis de la nouvelle croissance de la lune. De m\u00eame, on a l\u2019usage de r\u00e9citer ce texte debout, en souvenir de la mitsva de cons\u00e9cration du mois\u00a0; en effet, le public avait coutume de se tenir debout devant le beit-din<\/em>, tandis que celui-ci proclamait le mois. Ce n\u2019est qu\u2019avant la n\u00e9om\u00e9nie de tichri que l\u2019on ne r\u00e9cite pas la b\u00e9n\u00e9diction du mois, puisque tout le monde sait bien que ce jour-l\u00e0 sera le Yom tov (f\u00eate) de Roch hachana[11]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

C\u2019est le Chabbat que l\u2019on annonce le mois, parce qu\u2019alors toute la communaut\u00e9 se trouve \u00e0 la synagogue, si bien que l\u2019on peut entendre la date \u00e0 laquelle tombera Roch \u2018hodech. De plus, tous les jours tirent leur b\u00e9n\u00e9diction du Chabbat, et la saintet\u00e9 de Roch \u2018hodech elle-m\u00eame \u00e9mane du Chabbat qui le pr\u00e9c\u00e8de. Aussi b\u00e9nit-on le mois ce Chabbat-l\u00e0. Par cons\u00e9quent, en ce Chabbat, on commence \u00e0 ressentir la solennit\u00e9 de la n\u00e9om\u00e9nie prochaine[12]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

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\n[11]<\/a>. Michna Beroura<\/em> 417, 1, Igrot Moch\u00e9, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> I 142, Roch \u2018Hodech<\/em> 1, 1-9\u00a0; en notes 4-8, l\u2019auteur de ce dernier ouvrage rapporte, au nom du S\u00e9fer Yere\u00efm<\/em>, du Chibol\u00e9 Hal\u00e9qet<\/em> et du Or Zaroua\u2019<\/em>, que l\u2019on b\u00e9nit le mois afin de faire conna\u00eetre au public la proximit\u00e9 de Roch \u2018hodech et sa date\u00a0; le Raavia, quant \u00e0 lui, \u00e9crit que cette b\u00e9n\u00e9diction se fait en souvenir de la cons\u00e9cration du mois par le beit-din<\/em>. Dans certaines communaut\u00e9s, pour cette raison, on laisse au rabbin l\u2019honneur de b\u00e9nir le mois (Roch \u2018Hodech<\/em> 1, 7). Ce que nous \u00e9crivons ci-dessus quant au mois de tichri est tir\u00e9 du Cha\u2019ar Hatsioun<\/em> 417, 2. Cf. Roch \u2018Hodech<\/em> 1, 25, qui rapporte d\u2019autres motifs. Dans certaines communaut\u00e9s, on ne b\u00e9nit pas le mois d\u2019av, en raison des malheurs qui s\u2019y sont produits. [Tel est l\u2019usage de certaines communaut\u00e9s d\u2019Afrique du Nord.] Mais l\u2019usage g\u00e9n\u00e9ralement observ\u00e9 est de r\u00e9citer cette b\u00e9n\u00e9diction, comme l\u2019expliquent le \u2018Olat Re\u00efya<\/em> II p. 121 et le Roch \u2018Hodech <\/em>1, 27.<\/p>\n

[12]<\/a>. C\u2019est pour cela que les Ashk\u00e9nazes ont coutume de ne pas \u00e9voquer, le Chabbat qui pr\u00e9c\u00e8de Roch \u2018hodech, le souvenir des d\u00e9funts, ni m\u00eame de r\u00e9citer, ce jour-l\u00e0, la pri\u00e8re Av hara\u2019hamim<\/em>, que l\u2019on a l\u2019usage de dire \u00e0 la m\u00e9moire de ceux qui sont morts pour la sanctification du nom divin (Rama, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 284, 7, Michna Beroura<\/em> 17). Ce n\u2019est qu\u2019avant la n\u00e9om\u00e9nie du mois d\u2019iyar et celle de sivan que l\u2019on r\u00e9cite Av hara\u2019hamim<\/em>, car c\u2019est durant ces mois que furent d\u00e9cim\u00e9es de nombreuses saintes communaut\u00e9s par les Crois\u00e9s. Notre v\u00e9n\u00e9r\u00e9 ma\u00eetre Rav Tsvi Yehouda Kook avait coutume de dire Av hara\u2019hamim<\/em> le Chabbat qui pr\u00e9c\u00e8de Roch \u2018hodech, car, disait-il, apr\u00e8s la Choah, il convient de lire ce texte tous les Chabbats, comme on le fait \u00e0 Roch \u2018hodech iyar ou sivan.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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