{"id":1945,"date":"2016-05-01T00:13:23","date_gmt":"2016-04-30T21:13:23","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1945"},"modified":"2018-03-15T12:26:55","modified_gmt":"2018-03-15T10:26:55","slug":"05-01-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-01-13\/","title":{"rendered":"13. Coutumes relatives \u00e0 la r\u00e9citation du Hallel"},"content":{"rendered":"

La r\u00e9citation du Hallel doit s\u2019accomplir debout, car elle est un t\u00e9moignage sur la louange revenant \u00e0 Dieu, or un t\u00e9moignage se r\u00e9cite debout. A posteriori, si l\u2019on a dit le Hallel en restant assis, voire couch\u00e9, on est quitte de son obligation. Un malade qui ne peut se tenir debout dira, a priori, le Hallel en posture assise ou couch\u00e9e (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 422, 7, Michna Beroura<\/em> 28).<\/p>\n

Il ne faut pas s\u2019interrompre au milieu du Hallel, m\u00eame en gardant le silence. Mais pour un important besoin \u2013 par exemple pour \u00e9viter que quelqu\u2019un ne soit vex\u00e9 \u2013, on s\u2019interrompt. De m\u00eame, il est permis de s\u2019interrompre pour r\u00e9pondre \u00e0 des paroles consacr\u00e9es (devarim ch\u00e9biqdoucha<\/em>)[d]<\/a><\/sup>. On doit lire le Hallel dans l\u2019ordre, du d\u00e9but \u00e0 la fin. Celui qui le lirait dans le d\u00e9sordre ne serait pas quitte de son obligation\u00a0: il devra se reprendre, cette fois dans l\u2019ordre, \u00e0 partir de l\u2019endroit o\u00f9 il a fait erreur (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 422, 4-6). Le bon usage est de lire le Hallel tranquillement, de mani\u00e8re agr\u00e9able\u00a0; nombreux sont ceux qui ont coutume d\u2019en chanter certaines parties.<\/p>\n

Nos sages ont prescrit de le r\u00e9citer tout de suite apr\u00e8s la \u2018Amida de Cha\u2019harit. En effet, apr\u00e8s avoir mentionn\u00e9 le th\u00e8me particulier de Roch \u2018hodech au sein de la \u2018Amida, en ins\u00e9rant le passage Ya\u2019al\u00e9 v\u00e9yavo<\/em>, il est juste de continuer de louer et de rendre gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019Eternel, pour avoir sanctifi\u00e9 Isra\u00ebl et les n\u00e9om\u00e9nies. A posteriori, on peut le dire toute la journ\u00e9e, car, si l\u2019on s\u2019en tient \u00e0 la stricte obligation, toute la journ\u00e9e convient \u00e0 la lecture du Hallel (Michna M\u00e9guila<\/em> 20b).<\/p>\n

On trouve des coutumes diff\u00e9rentes quant \u00e0 l\u2019ordonnancement du Hallel\u00a0: quels versets redoubler, quels versets sont d\u2019abord r\u00e9cit\u00e9s par l\u2019officiant, puis repris par l\u2019assembl\u00e9e. Toutes les coutumes sont bonnes, et chaque lieu poursuivra selon son usage (Souka<\/em> 38a-39a\u00a0; Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 422, 3).<\/p>\n

Il est d\u2019usage que l\u2019officiant dise \u00e0 voix haute les quatre premiers versets du psaume 118\u00a0: 1) Hodou l\u2019Ado-na\u00ef ki tov, ki le\u2019olam \u2018hasdo<\/em> (\u00ab\u00a0Louez l\u2019Eternel, car Il est bon, car sa gr\u00e2ce est \u00e9ternelle\u00a0\u00bb). 2) Yomar na Isra\u00ebl, ki le\u2019olam \u2018hasdo<\/em> (\u00ab\u00a0Qu\u2019ainsi dise Isra\u00ebl\u00a0: \u201ccar sa gr\u00e2ce est \u00e9ternelle\u201d\u00a0\u00bb). 3) Yomerou na beit Aharon, ki le\u2019olam \u2018hasdo<\/em> (\u00ab\u00a0Qu\u2019ainsi dise la maison d\u2019Aaron\u00a0: \u201ccar sa gr\u00e2ce est \u00e9ternelle\u201d\u00a0\u00bb). 4) Yomerou na yir\u00e9 Ado-na\u00ef, ki le\u2019olam \u2018hasdo<\/em> (\u00ab\u00a0Qu\u2019ainsi disent ceux qui craignent l\u2019Eternel\u00a0: \u201ccar sa gr\u00e2ce est \u00e9ternelle\u201d\u00a0\u00bb). Suivant la coutume ashk\u00e9naze, l\u2019assembl\u00e9e r\u00e9pond \u00e0 l\u2019officiant, par quatre fois\u00a0: \u00ab\u00a0Hodou l\u2019Ado-na\u00ef ki tov, ki le\u2019olam \u2018hasdo\u00a0<\/em>\u00bb. Suivant la coutume s\u00e9farade, l\u2019assembl\u00e9e r\u00e9p\u00e8te chacun des versets qu\u2019entonne l\u2019officiant[17]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

S\u2019agissant du redoublement de certains versets, l\u2019usage s\u2019est fix\u00e9, dans les derni\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations, de redoubler les versets depuis Odekha\u2026<\/em> (\u00ab\u00a0Je te louerai, car Tu m\u2019as exauc\u00e9\u2026\u00a0\u00bb), jusqu\u2019\u00e0 la fin du Hallel (Ps 118, 21-29). La raison pour laquelle on redouble ces versets est que, au d\u00e9but du psaume, chaque notion est \u00e9nonc\u00e9e deux fois, et que, \u00e0 partir du verset 21, ce proc\u00e9d\u00e9 de redoublement cesse. Nous poursuivons donc le proc\u00e9d\u00e9 initi\u00e9 par le psaume, et redoublons les autres versets. De plus, ces versets ont \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9s par David, Icha\u00ef, p\u00e8re de David, et les fr\u00e8res de David, comme le raconte le Talmud (Pessa\u2019him <\/em>119a)\u00a0; en raison de leur importance, on a voulu les \u00e9noncer deux fois.<\/p>\n

Quant au verset 25 de ce m\u00eame psaume 118, Anna Ado-na\u00ef, hochi\u2019a na\u00a0; anna Ado-na\u00ef, hatsli\u2019ha na<\/em> (\u00ab\u00a0De gr\u00e2ce, \u00f4 Eternel, secours-nous\u00a0; de gr\u00e2ce, \u00f4 Eternel, fais-nous r\u00e9ussir\u00a0\u00bb), on le redouble de mani\u00e8re particuli\u00e8re\u00a0: on dit d\u2019abord sa premi\u00e8re moiti\u00e9 deux fois, puis deux fois sa seconde moiti\u00e9[18]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

\n
\n
\n[d]<\/a>. Au singulier, davar ch\u00e9biqdoucha\u00a0<\/em>: \u00ab\u00a0parole relevant de la saintet\u00e9\u00a0\u00bb. Cat\u00e9gorie de pri\u00e8res et de b\u00e9n\u00e9dictions qui requi\u00e8rent, en raison de leur importance, un quorum de dix personnes, telles que le Qaddich<\/em>, la Q\u00e9doucha<\/em>, Barekhou<\/em>.<\/p>\n

[17]<\/a>. Le sidour de Rav Amram Gaon rapporte les deux coutumes, la premi\u00e8re en tant que coutume d\u2019Espagne, la seconde comme coutume ashk\u00e9naze. La coutume ashk\u00e9naze est \u00e9galement cit\u00e9e par Tossephot<\/em> et le Ran sur Souka <\/em>38b, et c\u2019est en ce sens que s\u2019expriment le Tour <\/em>et le Beit Yossef<\/em> 422, 3. En \u00e9coutant le verset r\u00e9cit\u00e9 par l\u2019officiant, les fid\u00e8les s\u2019acquittent de l\u2019obligation de le r\u00e9citer, si bien qu\u2019ils peuvent r\u00e9pondre Hodou\u2026<\/em> \u00e0 la place dudit verset.<\/p>\n

De nombreux A\u2019haronim ont \u00e9crit que, puisque il est \u00e0 craindre que les fid\u00e8les n\u2019entendent pas correctement l\u2019officiant, il est bon qu\u2019ils disent, avec celui-ci, le verset consid\u00e9r\u00e9, en ayant soin d\u2019en achever la lecture un peu avant lui, avant de lui r\u00e9pondre\u00a0: Hodou l\u2019Ado-na\u00ef<\/em>\u2026 C\u2019est l\u2019avis du Maguen Avraham<\/em> 422, 8, du Elya Rabba<\/em> 13, du Ma\u2019hatsit Hach\u00e9qel<\/em> et du Michna Beroura<\/em> 20. Cf. Roch \u2018Hodech<\/em> 6, 15.<\/p>\n

[18]<\/a>.\u00a0 Selon la coutume s\u00e9farade<\/strong>, l\u2019officiant r\u00e9cite la premi\u00e8re moiti\u00e9 deux fois de suite, et les fid\u00e8les r\u00e9p\u00e8tent apr\u00e8s lui\u00a0; m\u00eame chose pour la seconde moiti\u00e9. Dans la coutume ashk\u00e9naze<\/strong>, l\u2019officiant \u00e9nonce la premi\u00e8re moiti\u00e9 une premi\u00e8re fois, les fid\u00e8les r\u00e9p\u00e8tent apr\u00e8s lui, puis l\u2019officiant r\u00e9cite de nouveau cette premi\u00e8re moiti\u00e9 une fois, et les fid\u00e8les r\u00e9p\u00e8tent apr\u00e8s lui\u00a0; m\u00eame chose pour la seconde moiti\u00e9. On pose la question suivante\u00a0: nos sages n\u2019enseignent-ils pas, au trait\u00e9 M\u00e9guila<\/em> 22a, que l\u2019on ne coupe pas les versets, sauf pour les besoins de l\u2019\u00e9tude des enfants\u00a0? Les tossaphistes r\u00e9solvent cette question en Souka <\/em>38b, en pr\u00e9cisant que ce verset fut dit [sur le mode responsorial, c\u2019est-\u00e0-dire altern\u00e9] par les fr\u00e8res de David, d\u2019une part, et par David d\u2019autre part. Selon le Colbo<\/em>, l\u2019interdit de couper un verset ne porte que sur les versets du Pentateuque [et non sur ceux des Psaumes] (Maguen Avraham<\/em> 422, 8). Le Maharcham, dans le Da\u2019at Torah<\/em>, explique que, sur le mode de la pri\u00e8re, il est permis de couper un verset. Cf. Roch \u2018Hodech<\/em> 6, 18, note 37.<\/p>\n

La coutume ashk\u00e9naze veut que les fid\u00e8les tous ensemble r\u00e9citent deux fois les quatre versets que sont Odekha\u2026<\/em>, Even\u2026<\/em>, M\u00e9et…<\/em> et Z\u00e9\u2026<\/em> (Ps 118, 21-24). Dans de nombreuses communaut\u00e9s d\u2019Afrique du nord, l\u2019officiant \u00e9nonce une fois chaque verset, puis les fid\u00e8les reprennent le verset une fois\u00a0; or nous avons pour principe que celui qui \u00e9coute est consid\u00e9r\u00e9 comme s\u2019il avait r\u00e9pondu (chom\u00e9a\u2019 ke\u2019on\u00e9<\/em>), de sorte que chacun est consid\u00e9r\u00e9 comme ayant \u00ab\u00a0dit\u00a0\u00bb chaque verset deux fois.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La r\u00e9citation du Hallel doit s\u2019accomplir debout, car elle est un t\u00e9moignage sur la louange revenant \u00e0 Dieu, or un t\u00e9moignage se r\u00e9cite debout. A posteriori, si l\u2019on a dit le Hallel en restant assis, voire couch\u00e9, on est quitte de son obligation. Un malade qui ne peut se tenir debout dira, a priori, le […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[113],"tags":[],"class_list":["post-1945","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-05-01"],"yoast_head":"\n13. Coutumes relatives \u00e0 la r\u00e9citation du Hallel - Pnin\u00e9 Halakha<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-01-13\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"13. Coutumes relatives \u00e0 la r\u00e9citation du Hallel - Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La r\u00e9citation du Hallel doit s\u2019accomplir debout, car elle est un t\u00e9moignage sur la louange revenant \u00e0 Dieu, or un t\u00e9moignage se r\u00e9cite debout. A posteriori, si l\u2019on a dit le Hallel en restant assis, voire couch\u00e9, on est quitte de son obligation. Un malade qui ne peut se tenir debout dira, a priori, le […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-01-13\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pnin\u00e9 Halakha\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-04-30T21:13:23+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2018-03-15T10:26:55+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/05-01-13\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/05-01-13\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\"},\"headline\":\"13. Coutumes relatives \u00e0 la r\u00e9citation du Hallel\",\"datePublished\":\"2016-04-30T21:13:23+00:00\",\"dateModified\":\"2018-03-15T10:26:55+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/05-01-13\\\/\"},\"wordCount\":1192,\"articleSection\":[\"Chapitre 01 - Roch \u2018hodech (la n\u00e9om\u00e9nie)\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/05-01-13\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/05-01-13\\\/\",\"name\":\"13. Coutumes relatives \u00e0 la r\u00e9citation du Hallel - Pnin\u00e9 Halakha\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-04-30T21:13:23+00:00\",\"dateModified\":\"2018-03-15T10:26:55+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/05-01-13\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/05-01-13\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/05-01-13\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea\",\"item\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"13. Coutumes relatives \u00e0 la r\u00e9citation du Hallel\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/\",\"name\":\"Pnin\u00e9 Halakha\",\"description\":\"Rav Eli\u00e9zer Melamed\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63\",\"name\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/ph.yhb.org.il\\\/fr\\\/author\\\/shlomit12\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"13. Coutumes relatives \u00e0 la r\u00e9citation du Hallel - Pnin\u00e9 Halakha","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-01-13\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"13. Coutumes relatives \u00e0 la r\u00e9citation du Hallel - Pnin\u00e9 Halakha","og_description":"La r\u00e9citation du Hallel doit s\u2019accomplir debout, car elle est un t\u00e9moignage sur la louange revenant \u00e0 Dieu, or un t\u00e9moignage se r\u00e9cite debout. A posteriori, si l\u2019on a dit le Hallel en restant assis, voire couch\u00e9, on est quitte de son obligation. Un malade qui ne peut se tenir debout dira, a priori, le […]","og_url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-01-13\/","og_site_name":"Pnin\u00e9 Halakha","article_published_time":"2016-04-30T21:13:23+00:00","article_modified_time":"2018-03-15T10:26:55+00:00","author":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"6 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-01-13\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-01-13\/"},"author":{"name":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63"},"headline":"13. Coutumes relatives \u00e0 la r\u00e9citation du Hallel","datePublished":"2016-04-30T21:13:23+00:00","dateModified":"2018-03-15T10:26:55+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-01-13\/"},"wordCount":1192,"articleSection":["Chapitre 01 - Roch \u2018hodech (la n\u00e9om\u00e9nie)"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-01-13\/","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-01-13\/","name":"13. Coutumes relatives \u00e0 la r\u00e9citation du Hallel - Pnin\u00e9 Halakha","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website"},"datePublished":"2016-04-30T21:13:23+00:00","dateModified":"2018-03-15T10:26:55+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-01-13\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-01-13\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-01-13\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u05d3\u05e3 \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea","item":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"13. Coutumes relatives \u00e0 la r\u00e9citation du Hallel"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#website","url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/","name":"Pnin\u00e9 Halakha","description":"Rav Eli\u00e9zer Melamed","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/#\/schema\/person\/8822293bfa4f7cd35b44a3c311851b63","name":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4839847e1f630d0e0f5d54879b51b427c551b51611b74d6558e54ff6e69ce498?s=96&d=mm&r=g","caption":"\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea \u05d4\u05d0\u05ea\u05e8"},"url":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/author\/shlomit12\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1945"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1945\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}