{"id":1955,"date":"2016-05-01T00:18:28","date_gmt":"2016-04-30T21:18:28","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1955"},"modified":"2018-03-15T12:29:32","modified_gmt":"2018-03-15T10:29:32","slug":"05-01-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-01-18\/","title":{"rendered":"18. Temps prescrit pour r\u00e9citer la Birkat halevana<\/em>"},"content":{"rendered":"

De l\u2019avis de nombreux Richonim, on peut r\u00e9citer la Birkat halevana<\/em> d\u00e8s le premier jour o\u00f9 la lune est visible\u00a0; et plus on se h\u00e2tera de dire la b\u00e9n\u00e9diction, le mieux ce sera (Ma\u00efmonide, Berakhot<\/em> 10, 17, Roch et d\u2019autres). Toutefois, d\u2019apr\u00e8s certains d\u00e9cisionnaires, il convient d\u2019attendre que la lune grandisse quelque peu, et qu\u2019on puisse jouir de sa lumi\u00e8re. Selon certains, il faut attendre qu\u2019expirent trois jours entiers\u00a0: alors on peut commencer de profiter de sa lumi\u00e8re (Rav Saadia Gaon, disciples de Rabb\u00e9nou Yona). Selon d\u2019autres, il faut attendre que sept jours passent\u00a0: on peut alors v\u00e9ritablement tirer profit de sa lumi\u00e8re (Responsa<\/em> de Rabbi Mena\u2019hem Azaria da Fano 78). D\u2019apr\u00e8s certains des plus grands kabbalistes, \u00e0 commencer par Rabbi Yossef Gikatila, il faut attendre, selon la Kabbale, sept jours. Ils expliquent que la lumi\u00e8re renouvel\u00e9e de la lune fait allusion au renouvellement de l\u2019homme\u00a0; or \u00e0 chaque fois qu\u2019un d\u00e9veloppement nouveau se manifeste, il est \u00e0 craindre que la mesure de rigueur (midat hadin<\/em>) n\u2019accuse cette germination nouvelle et ne lui porte atteinte. Aussi, convient-il d\u2019attendre sept jours, qui correspondent aux sept jours de la Cr\u00e9ation\u00a0: alors la lumi\u00e8re s\u2019est d\u00e9j\u00e0 stabilis\u00e9e, et il n\u2019est plus possible de mettre en accusation le nouveau commencement.<\/p>\n

La coutume s\u00e9farade et \u2018hassidique est de ne pas dire la b\u00e9n\u00e9diction avant l\u2019expiration des sept premiers jours du mois (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 426, 4). La coutume ashk\u00e9naze est de r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction d\u00e8s l\u2019expiration de trois jours (Ba\u00eft \u2018Hadach<\/em>, Michna Beroura<\/em> 426, 20). Mais en fait, on a l\u2019usage de r\u00e9citer la Birkat halevana<\/em> \u00e0 l\u2019issue de Chabbat, afin de la dire dans la joie et dans de beaux v\u00eatements. De sorte que, en pratique, selon la coutume ashk\u00e9naze et du Maroc, on r\u00e9cite cette b\u00e9n\u00e9diction \u00e0 l\u2019issue du Chabbat qui suit l\u2019expiration de trois jours pleins \u00e0 compter de l\u2019apparition de la lune (le molad<\/em>). Selon la coutume des autres communaut\u00e9s s\u00e9farades et des \u2018Hassidim, on la r\u00e9cite \u00e0 l\u2019issue du Chabbat tombant apr\u00e8s le septi\u00e8me jour du mois.<\/p>\n

Les d\u00e9cisionnaires sont partag\u00e9s sur la conduite \u00e0 adopter lorsque l\u2019issue de Chabbat tombe le 7 du mois, et que sept jours pleins ne sont pas encore r\u00e9volus depuis la croissance de la lune. Selon certains, il faut repousser la b\u00e9n\u00e9diction \u00e0 la nuit suivante, ou \u00e0 l\u2019issue du Chabbat suivant, issue de Chabbat qui tombera la nuit du 14 (Rabbi Chalom Charabi, Rabbi Chn\u00e9our Zalman de Liady, Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 426, 61). D\u2019autres estiment que, m\u00eame s\u2019il manque quelques heures avant que n\u2019expire la septi\u00e8me journ\u00e9e suivant la croissance de la lune, on peut dire la Birkat halevana (Knesset Haguedola<\/em>, Ye\u2019hav\u00e9 Da\u2019at<\/em> II 24). En un lieu o\u00f9 prient ensemble des fid\u00e8les originaires de diff\u00e9rentes communaut\u00e9s, si l\u2019issue de Chabbat tombe le 7 du mois, il est juste que tous r\u00e9citent la b\u00e9n\u00e9diction de la lune, puisque telle est l\u2019opinion de la majorit\u00e9 des d\u00e9cisionnaires[25]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Si l\u2019on n\u2019a pas eu le temps de dire la Birkat halevana<\/em> aux environs du 7 du mois, on pourra la r\u00e9citer encore jusqu\u2019\u00e0 la fin de la nuit du 15, car alors la lune est encore dans sa pl\u00e9nitude. Mais apr\u00e8s cela, elle commence \u00e0 d\u00e9cro\u00eetre, aussi ne faut-il plus dire la b\u00e9n\u00e9diction de la lune \u00e0 partir de la nuit du 16 (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 426, 3).<\/p>\n

A priori, il est juste de tenir compte de l\u2019avis du Maharil, qui estime interdit de r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction de la lune d\u00e8s l\u2019expiration de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du cycle lunaire (c\u2019est-\u00e0-dire quatorze jours, dix-huit heures et environ vingt minutes depuis le moment du molad<\/em>). Au d\u00e9but de la nuit du 14, la premi\u00e8re moiti\u00e9 du cycle n\u2019est presque jamais \u00e9coul\u00e9e\u00a0; mais la nuit du 15, il arrive que cette premi\u00e8re moiti\u00e9 de cycle soit pass\u00e9e, et il arrive d\u2019autres fois qu\u2019elle ne soit pas pass\u00e9e (Rama 426, 3, Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 53). Quoi qu\u2019il en soit, en pratique, si l\u2019on s\u2019est mis en retard et que l\u2019on n\u2019ait pas r\u00e9cit\u00e9 la b\u00e9n\u00e9diction dans la nuit du 14, on pourra la dire encore jusqu\u2019\u00e0 la fin de la nuit du 15 (B\u00e9our Halakha<\/em> 426, 3, Yabia\u2019 Omer<\/em> VIII 42).<\/p>\n

\n
\n
\n[25]<\/a>. Cf. Beit Yossef<\/em> et Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 426, 4, Ba\u00eft \u2018Hadach<\/em> et Michna Beroura<\/em> ad loc., Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 61, Qidouch L\u00e9vana <\/em>3, 1-2. De l\u2019avis de nombreux Richonim, le temps qui convient \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction court d\u00e8s le renouvellement de la lune, comme le mentionne le Choul\u2019han L\u00e9\u2019hem Hapanim<\/em> de Rabbi Ya\u2019aqov Roq\u00e9a\u2019h, car c\u2019est ce qui ressort des propos de Rav Amram Gaon, du Halakhot Guedolot<\/em>, du Rif, de Ma\u00efmonide, du Roch et d\u2019autres. Le Ba\u00eft \u2018Hadach<\/em> \u00e9crit que, des termes de la Gu\u00e9mara, il appara\u00eet qu\u2019il ne faut pas repousser la b\u00e9n\u00e9diction de la lune apr\u00e8s sept jours\u00a0; il ressort aussi des propos de Ma\u00efmonide qu\u2019il est pr\u00e9f\u00e9rable de h\u00e2ter cette r\u00e9citation autant qu\u2019il est possible. Face \u00e0 cela, certains d\u00e9duisent du trait\u00e9 Sofrim<\/em> (20, 1) qu\u2019il n\u2019y a pas lieu de r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction de la lune avant de pouvoir jouir de sa lumi\u00e8re. Telle est l\u2019opinion des disciples de Rabb\u00e9nou Yona, de Rabbi David Aboudraham, du Colbo<\/em> et d\u2019autres\u00a0; et c\u2019est ce qui ressort en pratique du d\u00e9bat rapport\u00e9 ci-dessus en note 23. Selon la Kabbale, la b\u00e9n\u00e9diction se dit apr\u00e8s sept jours.<\/p>\n

En pratique, dans le rituel ashk\u00e9naze, on dit la b\u00e9n\u00e9diction \u00e0 l\u2019expiration de trois jours. C\u2019est aussi l\u2019usage du Maroc et d\u2019autres communaut\u00e9s d\u2019Afrique du Nord (comme l\u2019\u00e9crivent le Rav Chalom Messas et de nombreux autres auteurs). L\u2019usage de la majorit\u00e9 des S\u00e9farades suit la Kabbale, et tel est aussi l\u2019usage \u2018hassidique que de r\u00e9citer la b\u00e9n\u00e9diction apr\u00e8s sept jours r\u00e9volus. Parmi ceux qui se conforment aux coutumes ashk\u00e9nazes eux-m\u00eames, certains ont l\u2019usage d\u2019attendre sept jours a priori, comme l\u2019\u00e9crivent le \u2018Hatam Sofer, Ora\u2019h \u2018Ha\u00efm<\/em> 102 et le \u2018Aroukh Hachoul\u2019han <\/em>426, 13.<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, lorsque le septi\u00e8me jour tombe \u00e0 l\u2019issue de Chabbat, et quoique, bien souvent, sept jours pleins ne se sont pas \u00e9coul\u00e9s depuis la nouvelle croissance de la lune, il semble pr\u00e9f\u00e9rable de r\u00e9citer cette b\u00e9n\u00e9diction. En effet, si l\u2019on s\u2019en tient aux faits, la lumi\u00e8re lunaire est d\u00e9j\u00e0 grande\u00a0; de plus, le commencement du jour peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme son enti\u00e8ret\u00e9. Cela para\u00eet particuli\u00e8rement juste quand il s\u2019agit de l\u2019issue de Chabbat, temps de joie, qui convient \u00e0 la Birkat halevana<\/em>. Par ailleurs, certains d\u00e9cisionnaires estiment qu\u2019il faut h\u00e2ter la b\u00e9n\u00e9diction autant que possible (Ma\u00efmonide et ceux qui partagent son opinion), et certains pr\u00e9cisent m\u00eame qu\u2019il ne faut point la reporter plus tard que le septi\u00e8me jour (Ba\u00eft \u2018Hadach<\/em>). Par cons\u00e9quent, il est juste de la dire la nuit du 7, bien que sept jours pleins ne se soient pas \u00e9coul\u00e9s depuis le molad<\/em>. C\u2019est en ce sens que s\u2019expriment le Knesset Haguedola<\/em>, Rabbi Mena\u2019hem Azaria da Fano (responsum 78), le Nehar Mitsra\u00efm<\/em>, le Elya Rabba<\/em>, le Echel Avraham<\/em> (Botchatch) et d\u2019autres (cf. Qidouch L\u00e9vana<\/em> 3, 8 et notes 27 et 9\u00a0; Ye\u2019hav\u00e9 Da\u2019at<\/em> II 24).<\/p>\n

Les femmes et la b\u00e9n\u00e9diction de la lune\u00a0:<\/strong> puisque la b\u00e9n\u00e9diction est d\u00e9pendante du temps, les femmes en sont dispens\u00e9es. Certes, selon la coutume ashk\u00e9naze, les femmes sont autoris\u00e9es \u00e0 dire les b\u00e9n\u00e9dictions d\u00e9pendantes du temps\u00a0; mais la coutume usuelle veut qu\u2019elles ne disent pas la Birkat halevana<\/em> (Michna Beroura<\/em> 426, 1). Cf. La Pri\u00e8re juive au f\u00e9minin <\/em>23, 1, note 1.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De l\u2019avis de nombreux Richonim, on peut r\u00e9citer la Birkat halevana d\u00e8s le premier jour o\u00f9 la lune est visible\u00a0; et plus on se h\u00e2tera de dire la b\u00e9n\u00e9diction, le mieux ce sera (Ma\u00efmonide, Berakhot 10, 17, Roch et d\u2019autres). Toutefois, d\u2019apr\u00e8s certains d\u00e9cisionnaires, il convient d\u2019attendre que la lune grandisse quelque peu, et qu\u2019on […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[113],"tags":[],"class_list":["post-1955","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-05-01"],"yoast_head":"\n18. 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