{"id":1978,"date":"2016-05-03T00:01:49","date_gmt":"2016-05-02T21:01:49","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1978"},"modified":"2018-03-15T13:10:15","modified_gmt":"2018-03-15T11:10:15","slug":"05-03-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-03-01\/","title":{"rendered":"01. Signification des usages de deuil observ\u00e9s pendant l\u2019omer<\/em>"},"content":{"rendered":"

Les jours qui relient la f\u00eate de Pessa\u2019h \u00e0 celle de Chavou\u2019ot sont des jours marqu\u00e9s par la douleur, parce que vingt-quatre mille disciples de Rabbi Aqiba moururent durant cette p\u00e9riode. Par cons\u00e9quent, on observe quelques coutumes de deuil pendant ces jours\u00a0: on ne se marie pas ni ne se coupe les cheveux\u00a0; de m\u00eame, on n\u2019y organise pas de danses qui ne soient pour les besoins d\u2019une mitsva.<\/p>\n

Avant d\u2019\u00e9tudier dans les d\u00e9tails ces coutumes de deuil, il convient d\u2019\u00e9voquer quelque peu le motif central du deuil, en recherchant pour quelle raison les disciples de Rabbi Aqiba ont \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9s par une telle mortalit\u00e9.<\/p>\n

Le trait\u00e9 Yevamot <\/em>62b rapporte\u00a0:<\/p>\n

Nos ma\u00eetres ont enseign\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Rabbi Aqiba avait douze mille paires de disciples\u2026 Tous moururent en une m\u00eame p\u00e9riode, parce qu\u2019ils ne se faisaient pas honneur l\u2019un \u00e0 l\u2019autre. Le monde resta ainsi d\u00e9sol\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 ce que Rabbi Aqiba se rend\u00eet chez nos ma\u00eetres du sud et leur enseign\u00e2t la Torah. [Et ses nouveaux disciples furent\u00a0:] Rabbi M\u00e9\u00efr, Rabbi Yehouda, Rabbi Yoss\u00e9, Rabbi Chimon et Rabbi El\u00e9azar ben Chamoua\u00a0; ce sont eux qui maintinrent la Torah.\u00a0\u00bb\u00a0Un sage a enseign\u00e9\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Tous [les anciens disciples de Rabbi Aqiba] moururent entre Pessa\u2019h et Chavou\u2019ot\u2026 et tous connurent une p\u00e9nible mort.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le Midrach raconte encore que Rabbi Aqiba dit \u00e0 ses nouveaux disciples\u00a0: \u00ab\u00a0Mes fils, les premiers disciples ne moururent qu\u2019en raison de la jalousie (tsarout \u2018ayin<\/em>, litt. \u00e9troitesse du regard, c\u2019est-\u00e0-dire manque de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9) qu\u2019ils avaient l\u2019un envers l\u2019autre. Ayez \u00e0 c\u0153ur de ne pas faire de m\u00eame\u00a0\u00bb (Gn Rabba<\/em> 61, 3)[1]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Depuis lors, ces jours de l\u2019omer<\/em> sont des jours o\u00f9 l\u2019on respecte certaines coutumes de deuil, et o\u00f9 l\u2019on s\u2019efforce de r\u00e9parer les liens unissant l\u2019homme \u00e0 son prochain, en particulier entre \u00e9tudiants de Torah. Et puisqu\u2019il s\u2019agit de coutumes adopt\u00e9es par le peuple juif sans qu\u2019elles soient issues d\u2019un d\u00e9cret des sages, il existe des diff\u00e9rences de coutumes entre les diverses communaut\u00e9s, comme nous le verrons par la suite.<\/p>\n

Environ mille ans plus tard, \u00e0 l\u2019\u00e9poque des Croisades, commenc\u00e9es en 4856 (1096 de l\u2019\u00e8re civile), les Chr\u00e9tiens assassin\u00e8rent des dizaines de milliers de Juifs en pays germaniques, et ces catastrophes, elles aussi, se sont produites pour la plupart dans la p\u00e9riode de l\u2019omer<\/em>. Environ cinq cents ans plus tard, dans les ann\u00e9es 5408 et 5409 (1648-1649 \u00e8. c.), de terribles massacres eurent de nouveau lieu, \u00e0 l\u2019est de l\u2019Europe\u00a0; des dizaines de milliers, peut-\u00eatre des centaines de milliers de Juifs furent assassin\u00e9s. Dans leur majorit\u00e9, ces pogromes eurent lieu, l\u00e0 encore, dans la p\u00e9riode de l\u2019omer<\/em>. C\u2019est pourquoi les communaut\u00e9s ashk\u00e9nazes ont eu tendance \u00e0 \u00eatre plus rigoureuses quant aux coutumes de deuil propres \u00e0 ces jours.<\/p>\n

\n
\n
\n[1]<\/a>. Dans la Gu\u00e9mara, il est \u00e9crit que la mort p\u00e9nible que connurent les disciples de Rabbi Aqiba \u00e9tait la dipht\u00e9rie. Mais Rav Cherira Gaon, dans son \u00e9p\u00eetre, \u00e9crit qu\u2019ils moururent suite \u00e0 un d\u00e9cret de pers\u00e9cution antijuive. Dans le m\u00eame ordre d\u2019id\u00e9es, nous avons entendu une explication int\u00e9ressante, selon laquelle cette mortalit\u00e9 eut lieu \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la r\u00e9volte de Bar Kokhba. Parmi les \u00e9l\u00e8ves de Rabbi Aqiba, certains partirent combattre les Romains, et d\u2019autres poursuivirent leur \u00e9tude. Or les soldats et les \u00e9tudiants de y\u00e9chiva se m\u00e9prisaient mutuellement, chacun disant\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis plus grand que mon prochain, car ce que je fais est important et utile, tandis que lui ne se rend en rien utile.\u00a0\u00bb En raison de cette haine gratuite, qui opposait les soldats et les \u00e9tudiants, ils furent d\u00e9faits devant l\u2019ennemi, et tous moururent en une m\u00eame p\u00e9riode.<\/p>\n

Et certes, la date n\u2019est pas un hasard\u00a0: elle se situe entre Pessa\u2019h, qui exprime l\u2019identit\u00e9 nationale juive, et Chavou\u2019ot, qui repr\u00e9sente la Torah spirituelle. Ces disciples, qui ne s\u2019honoraient pas mutuellement, cr\u00e9\u00e8rent une s\u00e9paration et une division entre Pessa\u2019h et Chavou\u2019ot, entre l\u2019identit\u00e9 nationale et la Torah\u00a0; c\u2019est pourquoi ils moururent \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n

Certains poss\u00e8dent une autre version du Midrach Rabba<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Ils manquaient de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 en mati\u00e8re de Torah<\/em>, l\u2019un envers l\u2019autre.\u00a0\u00bb D\u2019apr\u00e8s cela, afin de r\u00e9parer cette faille, nous devons viser principalement le fait que les \u00e9tudiants de Torah des diff\u00e9rentes tendances s\u2019honorent grandement les uns les autres. (Cf. ci-apr\u00e8s, fin de la note 13, o\u00f9 il est dit que cette p\u00e9riode pr\u00e9sente \u00e9galement un c\u00f4t\u00e9 festif, car elle est comparable \u00e0 un vaste \u2018Hol hamo\u2019ed [p\u00e9riode interm\u00e9diaire entre deux jours de f\u00eate ch\u00f4m\u00e9s] s\u2019\u00e9tendant entre Pessa\u2019h et Chavou\u2019ot.)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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