{"id":1988,"date":"2016-05-03T00:06:00","date_gmt":"2016-05-02T21:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/?p=1988"},"modified":"2018-03-15T13:11:57","modified_gmt":"2018-03-15T11:11:57","slug":"05-03-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/fr\/05-03-06\/","title":{"rendered":"06. Se faire couper les cheveux"},"content":{"rendered":"

Les Richonim ont \u00e9crit qu\u2019il ne faut pas se faire couper les cheveux durant la p\u00e9riode de l\u2019omer<\/em>. Comme nous l\u2019avons vu (\u00a7 3-4), selon la coutume s\u00e9farade, cet interdit se prolonge jusqu\u2019au matin du trente-quatri\u00e8me jour de l\u2019omer<\/em>. Selon la coutume ashk\u00e9naze, l\u2019interdit court jusqu\u2019au matin du trente-troisi\u00e8me jour (Lag ba\u2019omer), mais certains d\u00e9cisionnaires permettent de se faire coiffer d\u00e8s la nuit de Lag ba\u2019omer, et l\u2019on peut se fonder sur ces auteurs en cas de n\u00e9cessit\u00e9 (cf. note 5).<\/p>\n

Seule une coupe de cheveux habituelle est interdite, pour son c\u00f4t\u00e9 quelque peu joyeux\u00a0; mais il est permis de se tailler la moustache si celle-ci est g\u00eanante quand on mange. De m\u00eame, si la longueur de ses cheveux provoque des maux de t\u00eate, ou si l\u2019on a des plaies sur la t\u00eate, on sera autoris\u00e9 \u00e0 se faire couper les cheveux pendant cette p\u00e9riode (d\u2019apr\u00e8s Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 551, 13\u00a0; 531, 8\u00a0; Michna Beroura<\/em> 21, B\u00e9our Halakha<\/em> ad loc.\u00a0; Sidour Pessa\u2019h Kehilkhato<\/em> 12, 8-9).<\/p>\n

L\u2019interdit de se faire couper les cheveux durant cette p\u00e9riode s\u2019applique \u00e9galement aux femmes. Toutefois, il est permis de se faire couper les cheveux pour des raisons de pudeur\u00a0; par exemple, une femme dont les cheveux d\u00e9passent de son couvre-chef pourra couper ces cheveux (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 551, 13, Michna Beroura<\/em> 79). De m\u00eame, il est permis de couper ou d\u2019arracher des poils pour \u00e9viter un sentiment de honte. Par cons\u00e9quent, il est permis aux femmes de s\u2019\u00e9piler les sourcils, ou d\u2019\u00f4ter des poils de leur visage (Pisq\u00e9 Techouvot<\/em> 493, 7 au nom du Rav Chelomo Zalman Auerbach\u00a0; cf. Igrot Moch\u00e9, Yor\u00e9 D\u00e9\u2019a<\/em> II 137).<\/p>\n

Il ne faut pas non plus couper les cheveux des enfants, pendant cette p\u00e9riode. Mais pour r\u00e9pondre \u00e0 une grande n\u00e9cessit\u00e9, afin de leur \u00e9viter une souffrance, cela sera permis (cf. Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 551, 14, Michna Beroura<\/em> 82).<\/p>\n

En l\u2019honneur d\u2019une circoncision, il est permis \u00e0 ceux qui sont directement concern\u00e9s par cette joie \u2013 ceux que l\u2019on appelle ba\u2019al\u00e9 ha-sim\u2019ha<\/em> \u2013 de se faire couper les cheveux. Les ba\u2019al\u00e9 ha-sim\u2019ha<\/em> sont\u00a0: le p\u00e8re du b\u00e9b\u00e9, le sandaq<\/em> (celui qui a l\u2019honneur de tenir le b\u00e9b\u00e9 pendant la circoncision) et le mohel<\/em> (le circonciseur) (Michna Beroura<\/em> 493, 12\u00a0; la r\u00e8gle applicable \u00e0 Yom ha\u2019atsmaout, jour de l\u2019ind\u00e9pendance d\u2019Isra\u00ebl, sera expos\u00e9e ci-apr\u00e8s, chap. 4 \u00a7 11).<\/p>\n

Quand Roch \u2018hodech du mois d\u2019iyar tombe un Chabbat, il est permis, suivant la coutume ashk\u00e9naze, de se faire couper les cheveux le vendredi, avant l\u2019entr\u00e9e de Chabbat (Michna Beroura<\/em> 493, 5). Selon la coutume s\u00e9farade, on n\u2019est indulgent \u00e0 cet \u00e9gard qu\u2019en cas de n\u00e9cessit\u00e9 pressante (Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 493, 42)[8]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Ceux qui suivent la coutume de Rabbi Isaac Louria (le Ari zal<\/em>) ont soin de ne pas se couper les cheveux pendant toute la p\u00e9riode de l\u2019omer<\/em>, jusqu\u2019\u00e0 la veille de Chavou\u2019ot\u00a0: alors, on se fait couper les cheveux en l\u2019honneur de la f\u00eate. M\u00eame pour une circoncision, selon cette coutume, on ne se fait pas couper les cheveux. On a seulement l\u2019usage, \u00e0 Lag ba\u2019omer, de couper les cheveux des petits gar\u00e7ons de trois ans (Kaf Ha\u2019ha\u00efm<\/em> 493, 13\u00a0; sur la coutume de la \u2018halaq\u00e9<\/em>, coupe de cheveux des gar\u00e7ons de trois ans, cf. ci-apr\u00e8s chap. 5 \u00a7 6).<\/p>\n

\n
\n
\n[8]<\/a>. Quand Lag ba\u2019omer tombe le dimanche, il est permis, d\u2019apr\u00e8s la coutume ashk\u00e9naze, de se raser et de se faire couper les cheveux d\u00e8s le vendredi, en l\u2019honneur de Chabbat (Rama 493, 2). Suivant la coutume s\u00e9farade, en revanche, on ne se fait pas couper les cheveux d\u00e8s ce moment. Mais si Lag ba\u2019omer tombe la veille de Chabbat, il est permis, m\u00eame aux S\u00e9farades, de se faire couper les cheveux et de se raser pendant Lag ba\u2019omer (Choul\u2019han \u2018Aroukh<\/em> 493, 2).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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